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    蜀先主廟文言文翻譯

    時間:2021-04-13 08:13:10 文言文 我要投稿

    蜀先主廟文言文翻譯

      導(dǎo)語:從全詩來看,前四句寫盛德,后兩句寫業(yè)衰,詩人詠詩懷古,在鮮明的盛衰對比中,指出古今興亡的深刻教訓(xùn)。以下是小編為大家分享的蜀先主廟文言文翻譯,歡迎借鑒!

    蜀先主廟文言文翻譯

      蜀先主廟

      劉禹錫

      天地英雄氣,千秋尚凜然。

      勢分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢。

      得相能開國,生兒不象賢。

      凄涼蜀故妓,來舞魏宮前。

      注:

      ①蜀先主:指劉備。先主廟在夔州,本詩是詩人任夔州刺史時所作。

      ②五銖錢:漢武帝元狩五年(前118)鑄行的一種錢幣,后來王莽代漢時將它罷廢。東漢初年,光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢。

      ③象賢:學(xué)習(xí)先祖的賢才。

      ⑵天地英雄:一作“天下英雄”。《三國志·蜀志·先主傳》:曹操曾對劉備說:“天下英雄,唯使君與操耳”。

      ⑶“勢分”句:指劉備創(chuàng)立蜀漢,與魏、吳三分天下。

      ⑷五銖錢:漢武帝元狩五年(公元前118年)鑄行的一種錢幣。此代指劉漢帝業(yè)。“業(yè)復(fù)”句:王莽代漢時,曾廢五銖錢,至東漢初年,光武帝又依照馬援的奏議重鑄,天下稱便。這里以光武帝恢復(fù)五銖錢,比喻劉備想復(fù)興漢室。

      ⑸相:此指諸葛亮。

      ⑹不象賢:此言劉備之子劉禪不肖,不能守業(yè)。

      譯文

      先主劉備英雄氣概充滿天地,千秋萬代一直令人肅然起敬。

      建國與吳魏三分天下成鼎足,恢復(fù)五銖錢幣志在漢室振興。

      拜諸葛亮為丞相開創(chuàng)了國基,可惜生個兒子不像其父賢明。

      最凄慘的是那蜀宮中的歌伎,在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情。

      創(chuàng)作背景

      蜀先主廟原建在夔州(治所在今重慶市奉節(jié)縣東)白帝山上。劉禹錫曾于唐穆宗長慶元年(821年)到四年(824年)間任夔州刺史,此詩當(dāng)作于此時。

      賞析:

      《蜀先主廟》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩意在贊譽英雄,鄙薄庸碌,贊揚了劉備的功業(yè),慨嘆蜀漢事業(yè)后繼非人,總結(jié)蜀漢亡國的歷史教訓(xùn)。首聯(lián)寫先主廟堂威勢逼人,頷聯(lián)贊劉備的英雄業(yè)績,頸聯(lián)為劉備功業(yè)未成、嗣子不肖而嘆息,尾聯(lián)感嘆后主亡國。全詩措詞精警凝煉,對仗警辟工整,風(fēng)格沉著超邁,前半寫功德,后半寫衰敗,以形象垂戒當(dāng)世。

      《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。這首詠史之作立意在贊譽英雄,鄙薄庸碌。

      首聯(lián)“天下英雄氣,千秋尚凜然”,高唱入云,突兀挺拔。細品詩意,其妙有三:一、境界雄闊奇絕。“天下”兩字囊括宇宙,極言“英雄氣”之充塞六合,至大無垠;“千秋”兩字貫串古今,極寫“英雄氣”之萬古長存,永垂不朽。遣詞結(jié)言,又顯示出詩人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事無跡。“天地英雄”四字暗用曹操對劉備語:“今天下英雄,惟使君與操耳”(《三國志·蜀志·先主傳》)。劉禹錫僅添一“氣”字,便有廟堂氣象。三、意在言外。“尚凜然”三字雖然只是抒寫一種感受,但詩人面對先主塑像,肅然起敬的神態(tài)隱然可見;其中“尚”字用得極妙,先主廟堂尚且威勢逼人,則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概,自不待言了。

      頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字,引出劉備的英雄業(yè)績:“勢分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢。”劉備起自微細,在漢末亂世之中,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,幾經(jīng)顛撲,才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢,實在是得之不易。建立蜀國以后,他又力圖進取中原,統(tǒng)一中國,這更顯示了英雄之志。“五銖錢”是用典。這是借錢幣的典故,暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對仗難度比較大。“勢分三足鼎”,化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語:“自謂三分鼎足之勢,可與泰山共相終始。”“業(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語。兩句典出殊門,互不相關(guān),可是對應(yīng)自成巧思,渾然天成。

      如果說,頷聯(lián)主要是頌揚劉備的功業(yè),那么,頸聯(lián)進一步指出劉備功業(yè)之不能卒成,為之嘆惜。“得相能開國”,是說劉備三顧茅廬,得諸葛亮輔佐,建立了蜀國;“生兒不象賢”,則說后主劉禪不能效法先人賢德,狎近小人,愚昧昏聵,致使蜀國的`基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難,守成更難,劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓(xùn),所以特意加以指出。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相,與他的短于教子、致使嗣子不肖相對比,正反相形,具有詞意頡頏、聲情頓挫之妙。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同。此詩頷聯(lián)詠功業(yè),頸聯(lián)說人事,轉(zhuǎn)接之間,富于變化;且頷聯(lián)承上,頸聯(lián)啟下,脈絡(luò)相當(dāng)清晰。

      尾聯(lián)感嘆后主的不肖。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁,足見他落得國滅身俘的嚴(yán)重后果決非偶然。字里行間,滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情。

      從全詩的構(gòu)思來看,前四句寫盛德,后四句寫業(yè)衰,在鮮明的盛衰對比中,道出了古今興亡的一個深刻教訓(xùn)。詩人詠史懷古,其著眼點當(dāng)然還在于當(dāng)世。唐王朝有過開元盛世,但到了劉禹錫所處的時代,已經(jīng)日薄西山,國勢日益衰頹。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐,甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。這使人感慨萬千。全詩措詞精警凝煉,沉著超邁,并以形象的感染力,垂戒無窮。這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因。

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