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    文言文馬說練習(xí)題

    時間:2021-11-19 16:08:26 文言文 我要投稿

    文言文馬說練習(xí)題

      《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作。文言文馬說練習(xí)題,我們來看看下文的介紹。歡迎大家閱讀。

    文言文馬說練習(xí)題

      一、填空

      《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。作者是唐朝的文學(xué)家,與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。

      二、解釋加粗字的意思

      ⑴故雖有名馬:即使

      ⑵只辱于奴隸人之手:屈辱,埋沒。

      ⑶駢死于槽櫪之間:并列而死

      ⑷一食或盡粟一石:有時

      ⑸食馬者不知其能千里而食也:通“飼”喂

      ⑹才美不外見通“現(xiàn)”見

      ⑺且(況且)欲與常馬等不可得:一樣;等同

      ⑻策之不以(按照)其道:馬鞭,引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭

      ⑼食之不能盡其材,通“才”

      ⑽鳴之而不能通其意:懂得

      ⑾執(zhí)策而臨之:面對

      ⑿其(難道)真無馬邪:通“耶”,表示疑問語氣

      ⒀其真不知馬也,恐怕

      三、按原文填空。

      1、明伯樂對千里馬命運(yùn)起決定作用的句子:世有伯樂,然后有千里馬

      2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子:千里馬常有,而伯樂不常有。

      3、描繪千里馬終身遭遇的句子是:只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間

      4、千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。或:其真不知馬也。

      5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見

      6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的'句子是:策之不以其道,之不能盡其材,鳴之而不能通其意,

      7、本文的主旨是:其真不知馬也

      8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話:千里馬常有,而伯樂不常有

      9、誦讀古文,與先賢對話,和智者交流,能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂,然后有千里馬”環(huán)境對人才的決定作用。

      10、面對不公平的待遇,表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子:千里馬常有,而伯樂不常有

      四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理,指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。

      千里馬——人才伯樂——識別人才之人食馬者——不識別人才的封建統(tǒng)治者。

      五、課文寫了“千里馬”的那些遭遇?作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待人才?

      “遭遇”(見課文)。利用他們,讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。

      六、“千里馬”被埋沒的原因是什么?

      根本原因是:食馬者不知其能千里而食也

      直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見

      七、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句,采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?

      語句:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”

      修辭:排比

      作用:表達(dá)了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。

      八、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?

      因為首先是沒有得到正常的喂養(yǎng),食不飽,本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來,所以和普通的馬都無法比,與食馬者的無知愚妄淺薄,才造成了這樣的原因。

      九、本文揭示了當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的政治主張?

      揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才,重用人才,使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。

      十、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?

      表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。

      十一、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓Α笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”一句的理解?

      寫出了伯樂對千里馬的決定作用,也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂,我們也要自己儲備知識能量,尋找機(jī)會,創(chuàng)造機(jī)會,為社會做貢獻(xiàn)。

      十二、本來應(yīng)該先有千里馬,后有伯樂,韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬,你贊同作者的觀點(diǎn)的?說說理由。

      贊同。因為在封建社會即使有人才,沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會被埋沒甚至被摧殘。

      十三、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì),才可能成為“千里馬”?

      要有足夠的知識儲備,要有樂觀向上的態(tài)度,要有良好的心理素質(zhì),也要擁有堅強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。

      十四、對于人才,有人主張“待遇留人”假如你是一個部門的領(lǐng)導(dǎo)者,你將采取什么辦法把人才留住?并簡要說明理由?

      尊重人才,給他們施展的空間,讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。

      十五、古往今來,曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過,這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。

      李白——長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。

      劉禹錫——斯是陋室,惟吾德馨。

      十六、龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?

      不一樣。馬說是讓伯樂發(fā)現(xiàn)人才,龔自珍是上層領(lǐng)導(dǎo)到下層去選拔人才

      十七、對對聯(lián):上聯(lián):懷才不遇思伯樂下聯(lián):仕途失意作馬說

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