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    高中常見文言文虛詞

    時(shí)間:2021-07-09 09:32:07 文言文 我要投稿

    高中常見文言文虛詞

      文言文虛詞有很多,在高中語文復(fù)習(xí)時(shí),我們一定要重點(diǎn)復(fù)習(xí)這一部分內(nèi)容哦!以下是小編分享的高中常見文言文虛詞講解,一起來看看吧!

    高中常見文言文虛詞

      高中常見文言文虛詞:于【1】

      于

      ⑴對(duì),對(duì)于。例:①貧者語于富者曰。②愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉。③其于人也,乃曰:能有是,是亦足矣。

      ⑵在。例:①從先人還家,于舅家見之。②乃設(shè)九賓禮于庭。③縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計(jì)所出。

      ⑶與,跟,同。例:①幻者而同于真邪?真者而同于幻邪?②身長八尺,每自比于管仲、樂毅。③燕王欲結(jié)于君。④莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟(jì)世業(yè)。

      ⑷到。例:①指通豫南,達(dá)于漢陰。②從徑道亡,歸璧于趙。

      ⑸從,自。例:①子墨子聞之,起于魯。②至廢孟子而不立,非導(dǎo)源于小儒乎?③青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

      ⑹在……方面。例:①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏,而在己為悔。

      ⑺比。例:①孔子曰:苛政猛于虎也。②此其人之勤勞,必千萬于天下之人。③青,取之于藍(lán),而青而藍(lán)。(本義項(xiàng)是指后一個(gè)于。)

      ⑻被。例:①君幸于趙王。②受制于人。③故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。

      ⑼受。例:不拘于時(shí),學(xué)于余。(本義項(xiàng)指前一個(gè)于。)

      ⑽向。例:①不拘于時(shí),學(xué)于余。(本義項(xiàng)指后一個(gè)于。)②事急矣,請(qǐng)求救于孫將軍。

      (11)給。例:我以天下之利盡歸于己。

      「于是」

      ⑴在這時(shí)。例:于是賓客無不變色離席。

      ⑵與現(xiàn)代漢語于是相同。例:于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊。

      ⑶在這件事上。例:吾祖死于是,吾父死于是。

      ⑷在這種情況下。例:于是秦王不懌,為一擊罅。

      ⑸對(duì)此。例:于是余有嘆焉。

      ⑹從此。例:遂墨以葬文公,晉于是始墨。

      「于路」沿路。例:京中安不得身,又虧林沖赍盤纏,于路投奔人。不想日卻在這里撞見。

      「于是乎」于是。例:余感焉,以杜君言泛訊之,眾言同,于是乎書。

      高中常見文言文虛詞:之【2】

      一、用作代詞,在句中作賓語或兼語,不作主語,分為以下幾種情況。

      1.第一人稱代詞,可譯為“我”“我們”。

      如:“君將哀而生之乎?”(《捕蛇者說》)之:代“我”。

      2.第三人稱代詞,可譯為“他(他們)”“她(她們)”。

      如:“遂使之行成于吳。”(《勾踐滅吳》)之:代大夫文種。

      3.近指代詞,可譯為“這”。

      如:“郯子之徒,其賢不及孔子。”(《師說》)之:這樣的。

      4.代事。

      如:“闕秦以利晉,唯君圖之。”(《燭之武退秦師》)之:代“闕秦以利晉”這件事。

      5.代物。

      如:“雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。”(《勸學(xué)》)之:代木。

      6.代軍隊(duì)。

      如:“子犯請(qǐng)擊之。”(《燭之武退秦師》)之:代秦軍。

      二、結(jié)構(gòu)助詞,分以下幾種情況。

      1.賓語的標(biāo)志。用于賓語和中心語之間,可譯為“的”,有時(shí)不譯。

      如:“是寡人之過也。”(《燭之武退秦師》)之:可譯為“的”。

      2.賓語前置的標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)賓語,有時(shí)借助“之”把賓語從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞的前面。

      如:“夫晉,何厭之有?”(《燭之武退秦師》)“之”把動(dòng)詞“有”的賓語“何厭”提前到了動(dòng)詞前。

      3.定語后置的'標(biāo)志。通常情況下,古代漢語中定語的位置與現(xiàn)代漢語中的一樣,用在中心語之前,但為了強(qiáng)調(diào)定語有時(shí)將定語放在中心語之后,有時(shí)在定語與中心語之間用“之”連接。翻譯時(shí)應(yīng)將后置了的定語調(diào)整到中心語之前。與“之”有聯(lián)系的定語后置格式有兩種。

      ①“中心語+之+定語”的格式。

      如:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)……”(《勸學(xué)》)“利”“強(qiáng)”分別作中心語“爪牙”“筋骨”的定語。

      ②“中心語+之+后置定語+者”的格式。

      如:“馬之千里者,一食或盡粟一石。”(《馬說》)“千里”作“馬”的定語。

      4.補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語之間,可譯為“得”。

      如:“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。”(《游褒禪山記》)第二個(gè)“之”,是“得”的意思。

      5.用在主謂之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯,譯時(shí)也可省去。可分以下三種情況。

      ①主謂短語在句中作主語。

      如:“吾妻之美我者,私我也。”(《鄒忌諷齊王納諫》)

      ②主謂短語在句中作賓語。

      如:“寡人不知其力之不足也。”(《勾踐滅吳》)其中“其力之不足”在句中作“知”的賓語。

      ③用在復(fù)句的一個(gè)主謂式分句里面。

      如:“鄰之厚,君之薄也。”(《燭之武退秦師》)

      6.音節(jié)助詞,用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾,或者用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字,只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,無實(shí)義。

      如:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。”(《寡人之于國也》)“之”用在動(dòng)詞“鼓”(擊鼓)后,無實(shí)義,只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。

      三、固定格式“……之謂也”,表總結(jié)性的判斷語氣,譯為“說的就是……啊”。

      如:“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若'者,我之謂也。”該句句意為:“俗語有這樣的說法,’聽到過上百種道理,便以為沒人比得上自己',說的就是我啊。”

      四、用在表時(shí)間的分句中作狀語,常與“也”字呼應(yīng),相當(dāng)于“……的時(shí)候”。

      如:“臣之壯也,猶不如人。”(《燭之武退秦師》)

      [鞏固練習(xí)]

      閱讀下面一段文字,完成文后練習(xí)。

      曾子之①妻之②市,其子隨之③而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市反,曾子欲捕彘殺之④,妻止之⑤曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之⑥教。今子欺之⑦,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。

      文中的“之”字按其用法分類,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

      A.①②⑥/③④⑤⑦ B.①⑥/②/③④⑤⑦

      C.①⑥⑦/②/③④⑤ D.①⑥/②/③⑤/④⑦

      [參考答案]

      B。①⑥結(jié)構(gòu)助詞,“的”的意思。②動(dòng)詞,“到”的意思。③代詞,代曾妻。④代詞,代彘。⑤代詞,代曾子。⑦代詞,代曾子的兒。

      高中語文文言文虛詞"所"的用法【3】

      (一)名詞,處所,地方。

      ①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(司馬遷《陳涉世家》)

      ②成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?(蒲松齡《促織》)

      ③某所,而母立于茲。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

      (二)助詞

      1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu),表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

      ①會(huì)征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償。(蒲松齡《促織》)

      ②道之所存,師之所存也。(韓愈《師說》)

      ③過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。(李密《陳情表》)

      2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合,后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

      ①夜則以兵圍所寓舍。(文天祥《〈指南錄〉后序》)

      ②臣所過屠者朱亥。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

      【為……所】“為”和“所”呼應(yīng),組成"為……所……"的格式,表示被動(dòng)。

      ①嬴聞如姬父為人所殺。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

      ②仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人(司馬遷《報(bào)任安書》)

      【所以】

      1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù),相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”等。

      ①吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

      ②師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

      2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因(緣故)”。

      ①臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

      ②吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

      ③所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(司馬遷《鴻門宴》)

      【所謂】所說的。

      ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)

      ②非吾所謂傳其道解其惑者也。(韓愈《師說》)

      【所在】

      1.到處。

      ①石之鏗然有聲音者,所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

      2.所在之處,處所。

      ①原來有這等一個(gè)所在,且回衙去。(湯顯祖《閨塾》)

      ②急趨之,折過墻隅,迷其所在。(蒲松齡《促織》)

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