小學(xué)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
篇一：小學(xué)語(yǔ)文文言文考點(diǎn)梳理及練習(xí)題
一、通假字
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 說(shuō)，通“悅”，愉快，高興。《論語(yǔ)十則》
2、女知之乎女，通“汝”，人稱代詞，你(你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎)。《論語(yǔ)十
則》
3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎” 知通“智”，智慧。誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢
《兩小兒辯日》
4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 止通“只”。《狼》
5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》
6、出門看火伴 “火”通“伙”，伙伴。《木蘭詩(shī)》
7、才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。《馬說(shuō)》
8、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”《愚公移山》
9、小惠未偏，民弗從也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹劌論戰(zhàn)》
10、一切烏有。 烏通“無(wú)”，沒(méi)有。《山市》
二、古今異義。
1、絕境 古義：與世隔絕的地方。
今義：無(wú)出路的境地。
例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通 古義：交錯(cuò)相通。
今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞。
(《桃花源記》)
3、窮 古義：窮盡。
今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例句：復(fù)前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：指(食物)味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣 古義：平民。
今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。(《出師表》)
7、可以古義：可以憑借。
今義：對(duì)某事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8、開(kāi)張古義：擴(kuò)大。
今義：開(kāi)業(yè)(多指商業(yè)部門)。例句：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)(《出師表》)
9、涕 古義：淚。
今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
10、兵古義：兵器。
今義：士兵。例句：兵甲已足(《出師表》)
12、池古義：護(hù)城河。
今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也(《<孟子>二章》)
14、走古義：“跑”的意思。
今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
15、湯古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)
16、去古義：離開(kāi)。
今義：到去例句：我以日始出時(shí)去人近(《兩小兒辯日》)
17、再古義：第二次。
今義：又一次。 例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)
三、常見(jiàn)文言虛詞歸納總結(jié)。
【之的用法】
1、“之”作代詞的用法最多。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)
2、“之”作動(dòng)詞
送孟浩然之廣陵是動(dòng)詞“到”
3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”例如：圣人之道。
4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯 例如：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代詞，指“他、她、它(們)的” 例如：欲知其輕重，指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣。其真無(wú)馬邪其真不知馬也(《馬說(shuō)》)——第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”;第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞,連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系
1、人不知而不慍，不亦君子乎(但是，表轉(zhuǎn)接)
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(表并列)
3、溫故而知新。(然后，表承接)
【常見(jiàn)的語(yǔ)氣詞】
一般放在句尾，表陳述、疑問(wèn)、感嘆等，常見(jiàn)的有“也，矣、乎、耶、邪”。
1、此畫斗牛也也，也用在句末，語(yǔ)氣詞，譯作“呀”
2、謬矣，矣：語(yǔ)氣詞，了
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎乎，語(yǔ)氣詞，嗎
四、文言文語(yǔ)句的翻譯。
翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。文言文翻譯的方法一般有：
① 留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)。
② 補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。
③ 刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。
④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古漢語(yǔ)詞。⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語(yǔ)序，使
之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。
小升初語(yǔ)文文言文針對(duì)性練習(xí)及答案
（一）
司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。
1.解釋括號(hào)里的詞。（1）眾皆棄去（ ）（2）破之（ ）
2.翻譯下面的句子。
自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。
3.“破甕救人”的故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。
（二）
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
（選自劉向《烈女傳》）
1.解釋下列詞語(yǔ)。
A.嬉：
B.賈人：
2.這段文字源自歷史典故：。
（三）
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
[注釋]
①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來(lái)；④彘：豬；⑤特：只不過(guò)。
1.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）
A.①曾子之妻之市 ②聽(tīng)父母之教
B.①其子隨之而泣 ②今子欺之
C.①汝還②顧反為汝殺彘
2.解釋加點(diǎn)的詞。
（1）妻止之 止（） （ 2）遂烹彘也 遂
3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。
4.讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱幔繛槭裁矗空?qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)
例作簡(jiǎn)答。
（四）
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。
兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
1.解釋下列文句中加點(diǎn)詞的'詞義。
①兔走觸株 走 （ ）
②因釋其耒而守株 釋 （ ）
③而身為宋國(guó)笑 身 （ ）
④冀復(fù)得兔 冀 （ ）
2.找出文中的議論句，并翻譯這個(gè)句子。
3.出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是 。從短文中你得到什么啟示？從某一角度簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
答： 。
篇二：中小學(xué)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。
5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《樂(lè)羊子妻》）亡：通“無(wú)”。 河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。
8、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。火：通“伙”。
9、無(wú)他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。
10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。
11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。 才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。
12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。
23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。
24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。
27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。
30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。
31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。
32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。
33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。
34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。
35、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。
37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。
40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。
45、入則無(wú)法家拂士。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。
46、政通人和，百?gòu)U具興。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。
49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。通“歟”，語(yǔ)氣詞。
54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。 與：
56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。
59、雞棲于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為棲雞做的木架。
篇三：文言知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)
通假
1.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（無(wú)，通“毋”，不要。）
2.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
3.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）
4.輮以為輪（“輮”通“煣”，使彎曲。）
5.雖有槁暴（“有”通“又”，“暴”通“曝”。）
6.則知明而行無(wú)過(guò)矣（“知”通“智”（zhì），智慧。）
7.君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。）
8.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）
9. 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
詞類活用
（一）名詞的活用
1.名詞作動(dòng)詞
①填然鼓之（鼓，“敲起鼓”“擊鼓”。）
②樹(shù)之以桑（樹(shù)，“種植”）
③五十者可以衣帛矣（衣，“穿上”）
④王無(wú)罪歲（罪，“歸罪”）
⑤然而不王者（王，“為王”“稱王”“統(tǒng)一天下”）
⑥狗彘食人食而不知檢。
（前一個(gè)“食”帶賓語(yǔ)“人食”，作動(dòng)詞：吃。后一個(gè)“食”作名詞。）
⑦假舟楫者，非能水也（水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。） ⑧吾師道也（師：學(xué)習(xí)）
⑨ 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（下：低于）
2.名詞作狀語(yǔ)
①君子博學(xué)而日參省乎己（日：每日）
②上食埃土，下飲黃泉（上：向上 下：向下）
③則群聚而笑之（群：表動(dòng)作的情態(tài)，成群）
3.名詞的意動(dòng)用法
① 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以為師，把當(dāng)做老師）
② 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以為師，把當(dāng)做老師）
（二）動(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞當(dāng)名詞
①是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（生：活著的人；死：死去的人）
2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法
①則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移：使遷移，使動(dòng)用法）
②木直中繩，輮以為輪 （輮：使彎曲）
③授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)：使學(xué)習(xí)）
（三）形容詞的活用
1.形容詞作動(dòng)詞
①謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，認(rèn)真從事，認(rèn)真辦好）
②惑而不從師（惑，遇到疑難問(wèn)題）
2.形容詞作名詞
① 其曲中規(guī)（曲： 曲度、弧度）
② 登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高： 高處）
③ 積善成德（善： 善行）
④ 小學(xué)而大遺（小：小的方面、大的方面）
⑤ 吾未見(jiàn)其明也（明：高明的地方）
⑥ 是故圣益圣，愚益愚（圣：圣明的人、愚：愚昧的人）
⑦ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（惑：疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題）
⑧ 位卑則足羞，官盛則近諛（卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢(shì)盛位高的人）
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師（恥：以為恥，把當(dāng)做可恥的事）
古今異義
①寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。）
②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）
③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。） ⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。。）
⑦是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑧王無(wú)罪歲（無(wú)罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒(méi)有犯罪）
⑨斯天下之民至焉（斯，則，那么；今常做代詞，這）
1、君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）
2、聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）
3、假輿馬者（憑借、借助/不真）
4、用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書用功）
5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）
6、雖有槁暴（即使/雖然）
7、金就礪則利（金屬/金子）
8、勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒）
9、而絕江河（渡/斷絕）
10、輮以為輪（把做成/認(rèn)為）
文言句式
（一）判斷句
①非我也，歲也（也，表判斷）
②非我也，兵也。（也，表判斷）
③ 是亦走也（也，表判斷）
④是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（也，表判斷）
⑤養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也（，也，表判斷）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（者，也，表判斷）
⑥雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
⑦道之所存，師之所存也（也，表判斷）
⑧彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
（二）被動(dòng)句
不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
（三）倒裝句
1.賓語(yǔ)前置句
① 未之有也（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“未有之也”）
2．介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置句）
①申之以孝悌之義 （“以孝悌之義”申 為介賓結(jié)構(gòu)后置 ） ②樹(shù)之以桑（“以桑”為介賓結(jié)構(gòu)）
③頒白者不負(fù)戴于道路矣（“于道路”負(fù)戴 為介賓結(jié)構(gòu)后置）
④是何異于刺人而殺之（“于刺人而殺之”何異 為介賓結(jié)構(gòu)后置） ⑤青，取之于藍(lán)（“于藍(lán)取之”為介賓結(jié)構(gòu)后置）
⑥而恥學(xué)于師（“于師”學(xué)，介賓短語(yǔ)后置）
⑦師不必賢于弟子（“于弟子”賢，介賓短語(yǔ)后置）
⑧不拘于時(shí)，學(xué)于余（“于余”學(xué)，介賓短語(yǔ)后置）
3.定語(yǔ)后置句
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（應(yīng)為“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”）
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