小升初語(yǔ)文重點(diǎn)文言文知識(shí)
1、《《陳元方侯袁公》
陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②?元方曰：老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?元方曰：周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。
注釋：①候，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。
【方言證古】
老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。〔泉〕老爸(父親)、老母(母親)。家君(對(duì)他人父親的尊稱)。君(對(duì)他的尊稱)
【詩(shī)詞鑒賞】
袁公
比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。
元方
機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。
【編者簡(jiǎn)介】
本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶(403~444年)，南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公熀蠊繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的.思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。
當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)咄咄怪事，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫(xiě)咄咄怪事四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。
可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為康王。
2.《孟母三遷》
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：此非吾所以處吾子也。遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：此又非吾所以處吾子也。復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：此可以處吾子矣。遂居焉。
注釋：①舍: 家.
②嬉: 游戲. 所以: 用來(lái).
③處子: 安頓兒子的地方.
④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事.
⑤賈人: 商販.
⑥衒賣：沿街叫賣.
⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.
⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié).
3.《揠苗助長(zhǎng)》
宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣!其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒⑿無(wú)(13)益，而又害之。(天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。)
[注釋]
①閔(mǐn)——同憫，擔(dān)心，憂慮。
②長(zhǎng)(zhǎng)——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
③揠(yà)——拔。
④芒芒然——疲倦的樣子。
⑤其人——他家里的人。
⑥病——精疲力盡，是引申義
⑦予——我，第一人稱代詞.
⑧趨——快走。
⑨往——去，到..去。
⑩槁(gǎo)——草木干枯。
⑾耘苗：給苗鋤草
⑿非徒——非但。徒，只是。
(13)益：好處。
4。《畫(huà)蛇添足》
楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：吾能為之足。未成。一人之蛇成，奪其卮曰：蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥?遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》
【解釋】畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。
【用法】連動(dòng)式;作賓語(yǔ);含貶義
【近義詞】徒勞無(wú)功、多此一舉
【反義詞】畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分
[注釋]
①祠(cí)——春祭。
②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。
④引酒——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且——將要。
⑤固——本來(lái)。
⑥子——對(duì)人的尊稱。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢?有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧。正在他畫(huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那人把酒壺奪了過(guò)去說(shuō)：蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳?說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。
英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。
5.《北人食菱》
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：食菱須去殼。其人自護(hù)其短，曰：我非不知，并殼者，欲以去熱也。問(wèn)者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也. (選自《緣籮山人集》)
注釋 ：1.并：連同。
2.去：去除。
3.欲：想要。
4.坐：因?yàn)椋捎凇?/p>
5.或：有的人。
6.而：卻。
7.曰：說(shuō)。
8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。
9.北人：北方人。
10.以：用來(lái)。
11.強(qiáng)(qiǎng)：本文中指勉強(qiáng)。
12.仕：(仕途)在……做官。
13.啖：吃。
14.并殼：連同皮殼一起吞下。
15.食：食用。
16.何：哪里。
17.識(shí)：見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)識(shí)
翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說(shuō)：吃菱角必須去掉殼，再吃。那人掩飾自己的缺點(diǎn)，說(shuō)：我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。有人問(wèn)道：北方也有這種東西嗎?他回答說(shuō)：前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有?菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。
寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。
省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。
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