世說新語文言文二則閱讀附答案
閱讀【甲】【乙】兩文，完成16-21題山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬
【甲】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” 山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬
【乙】蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采賢俊于巖穴③。君吳、楚之士，亡國之余④，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處⑦。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔⑧乎？”（選自《世說新語》）
【注釋】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③巖穴：指隱士。④亡國之余：亡國的遺民。蔡洪為三國時(shí)吾人，魏滅吳，所以這樣說。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不過來的美玉。⑦何必常處：何必一定產(chǎn)生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。山東省平邑縣興蒙學(xué)校李傳鵬
16.用“”為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）
漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵
漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵
17. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（ D ）
A.每自比于管仲。 采賢俊于巖穴。
B.先主器之。 君吳、楚之士。
C.而智術(shù)淺短。 有何異才而應(yīng)斯舉。
D. 將軍豈愿見之乎。 得無諸君是其苗裔乎？
18.解釋句中加點(diǎn)詞。
⑴凡三往，乃見。（ 總共 ） ⑵先主遂詣亮。（ 拜訪 ）
⑶欲信大義于天下。（通“伸”，伸張 ） ⑷昔武王伐紂。（討伐，征討 ）
19.翻譯【甲】文中畫線句。
此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。
這個(gè)人值得登門拜訪,不應(yīng)該委屈他前來。將軍應(yīng)該屈尊親自前去拜訪。
20.下列分析有誤的一項(xiàng)是（ B ）
A.【甲】文在諸葛亮出場之前，先對其進(jìn)行了側(cè)門描寫。
B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆侖之山。”用了對比的`寫法，就像《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。
C.“諸葛孔明者，臥龍也。”是一個(gè)判斷句。
D.“大禹生于東夷，文王生于西羌。”用了舉例論證的方法。
21.劉備為求賢而三顧茅廬（填一成語），由此可知，在對才人的認(rèn)知上他與蔡洪是有共識(shí)的。蔡洪的主要觀點(diǎn)是英雄不問出處（或“圣賢所出，何必常處？”）。由此我們進(jìn)一步想到了瞬發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間，還有“舉于海”的孫叔敖，“舉于市”的百里奚。
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