《口技》文言文創(chuàng)作背景資料

　　《口技》一文選自清代張潮所輯的《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》。《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說(shuō)，多系浙江人士的`文章。林嗣環(huán)以福建人的撰述雜于其間，可推想《口技》是他流寓杭州時(shí)所作，時(shí)間應(yīng)在清康熙初年，即17世紀(jì)70年代前后。

　　《口技》一文，原是作為林嗣環(huán)的《秋聲詩(shī)》的序言。作者曾說(shuō)：“嘻，若而入者，可謂善畫聲矣！遂錄其語(yǔ)以為《秋聲》序。”原意是借口技藝人的“善畫聲”，說(shuō)明《秋聲詩(shī)》亦是“善畫聲”的詩(shī)作。而所謂“善畫”，就是今天人們常說(shuō)的善于繪聲繪色地作描寫。他的《秋聲詩(shī)》如何，且不去論它。但是玩味《口技》一文，卻可以看出筆者所說(shuō)的這種藝術(shù)匠心及藝術(shù)特色。

　　《口技》作為《秋聲詩(shī)自序》的一部分，它的前面有這樣一些話：“徹呆子當(dāng)正秋之日，杜門簡(jiǎn)出，氈有針，壁有衷甲，若無(wú)可排解者。然每聽(tīng)謠諑之來(lái)，則濡墨吮筆而為詩(shī)，詩(shī)成，以秋聲名篇。適有數(shù)客至，不問(wèn)何人，留共醉，酒酣，令客各舉似何聲最佳。一客曰：‘機(jī)聲，兒子讀書聲佳耳。’予曰：‘何言之莊也？’又一客曰：‘堂下呵騶聲，堂后笙歌聲何如？’予曰：‘何言之華也？’又一客曰：‘姑婦楸枰聲最佳。’曰：‘何言玄也？’一客獨(dú)嘿嘿，乃取大杯滿酌而前曰：‘先生喜聞人所末聞，仆請(qǐng)數(shù)言為先生撫掌可乎？’”

　　后面有這樣一些話：“嘻！若而入者，可謂善畫聲矣。遂錄其語(yǔ)，以為秋聲序。”之后還有編者張潮的評(píng)語(yǔ)，說(shuō)：“絕世奇技，復(fù)得此奇文以傳之，讀竟，輒浮大白。”

　　編者的評(píng)語(yǔ)說(shuō)得不夠清楚，就強(qiáng)調(diào)“絕世奇技”說(shuō)，似乎“奇文”是指“口技”一部分，若然，以“浮大白”表示極度贊賞，大概可以得到多數(shù)人首肯；可是下面分明說(shuō)的是“此奇文”，指名道姓應(yīng)該是《秋聲詩(shī)自序》，這就有商榷的余地了。

　　文，有常道，有常法，可以奇，或者說(shuō)，最好能奇，但無(wú)論如何奇，要不出常道常法之外。《秋聲詩(shī)自序》則不然。奇則奇矣，可是以常道常法繩之，就大有問(wèn)題。問(wèn)題的癥結(jié)在于，就為詩(shī)集作序而言，這樣大寫口技之妙是離了題，喧賓奪主。

　　當(dāng)然文章可以撇開(kāi)一筆寫，甚至貌似離題寫。但貌似離題，而實(shí)際是扣題更緊。《秋聲詩(shī)自序》則不能，撇開(kāi)秋聲詩(shī)而繪影繪聲地寫口技，究竟秋聲之詩(shī)與口技之妙有什么關(guān)系呢？是秋聲之詩(shī)可以與口技之妙比美嗎？還是秋聲之詩(shī)比口技之妙值得欣賞呢？文章沒(méi)有明確地告訴讀者。因此，我們無(wú)妨說(shuō)，張潮的贊嘆未免有點(diǎn)投其所好。

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