高中常見文言文的特殊句式

　　在我們的學習時代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編幫大家整理的高中常見文言文的特殊句式，歡迎大家分享。

　　高中常見文言文的特殊句式 1

　　(一)判斷句

　　(1)用者，也表判斷：者，也、者也、也、者;

　　(2)為、乃、即、則或否定詞非，未，弗等表判斷。

　　(3)名詞做所謂語直接表判斷(劉備，天下梟雄。)

　　(二)被動句:

　　(1)單獨用于受見或組合成見于，受于表判斷。如:內惑于鄭袖，外欺于張儀、徒見欺于王

　　(2)為、為所、為所表判斷;如：臣聞如姬父為人所殺

　　(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。

　　(4)意念被動(無詞語標志)：兵挫地削

　　(三)省略句：

　　(1)省略主語：如:永州之野產異蛇，()黑質而白章。

　　(2)省略賓語：權起更衣，肅追()于宇下。

　　(3)省略介詞：將軍戰(zhàn)()河北，臣戰(zhàn)()河南。

　　注意：以，與，從，為，因五介詞常省略賓語。

　　(四)賓語前置:

　　(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如:沛公安在?疑問代詞(如:誰、何、奚、曷、胡、惡、安)

　　(2)否定句中，代詞做賓語，賓語前置。如:時人莫之許也。

　　(3)用之或是把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。如:句讀之不知，惑之不解。如:唯利是圖等。

　　(4)方位詞、時間詞做賓語時，有時也前置。例如:業(yè)文南向坐。(《史記·項羽本紀》)

　　(五)定語后置:

　　(1)者：如:求人可使報秦者，未得。;

　　(2)之：蚓無爪牙之利，筋骨之強;

　　(3)之者：石之鏗然有聲者，所在皆是也。

　　(六)介詞結構做狀語后置:

　　(1)用介詞于組成的介賓短語，翻譯時要移到動詞前作狀語。如:青，取之于藍，而青于藍。

　　(2)介詞以組成的介賓短語，翻譯時前置做狀語。如:具告以事。(《鴻門宴》)。

　　高中常見文言文的'特殊句式 2

　　1.判斷句

　　用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。現代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷動詞用。因此，絕大多數情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種:

　　(1)主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如:

　　廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(2)主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，只在主語和謂語之間加判斷動詞“是”。如:

　　柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。(《柳敬亭傳》)

　　(3)主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中的“也”同樣不譯，只在主、謂語之間加“是”。如:

　　和氏璧，天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(4)“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現代漢語時，只需在主、謂語之間加“是”。如:

　　劉備，天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(5)用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如:

　　人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)

　　(6)用“乃”“即”“則”“皆”“必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。如:

　　今公子有急，此乃臣效命之秋也。(《信陵君竊符救趙》)

　　此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

　　(7)用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現較晚并且少見。如:

　　巨是凡人，偏在遠郡。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.被動句

　　在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式:

　　(1)用介詞“于”引進行為的主動者，表被動，即“謂語+于……”式。如:

　　夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(2)在動詞前邊用“見”“受”表示被動，構成“見(受)+謂語”的形式。如:

　　眾人皆醉而我獨醒，是以見放。(《屈原列傳》)

　　如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構成“見(受)+謂語+于”的形式。如:

　　臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(3)在動詞前加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。

　　這種句式的“為”和“見”不同:“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞;“為”是介詞，它可以緊挨著動詞(省略了賓語)，也可以引出動作行為的主動者。如:

　　身客死于秦，為天下笑。(《屈原列傳》)

　　(4)用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為……所……”式。如:

　　悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(《六國論》)

　　“為……所……”自產生后，就成了古漢語最常見的一種被動句式，并且一直沿用到現代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現，或被承前省略了，變?yōu)椤啊�…為所……”的形式�?/p>

　　不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

　　(5)用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這種形式和現代漢語的被動句一樣。如:

　　舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　(6)無任何標志的被動句。這種被動句中沒有出現任何被動詞，可以根據上下文的意思補出。如:

　　兵挫地削，亡其六郡。(《屈原列傳》)

　　3.省略句

　　句子中省略某一詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言里這種現象更突出，而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經常被省略。最常見的省略句有以下幾種:

　　(1)省略主語。

　　主語的省略，文言文中最為常見。主要原因是文言文的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語，句子若是重復前邊的詞語又啰唆，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據上下文的意思或整個語言環(huán)境去推斷。翻譯時，要根據具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。

　　①承前省。如:

　　永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章;(異蛇)觸草木，(草木)盡死。(《捕蛇者說》)

　　②蒙后省。如:

　　沛公謂張良曰:“……(公)度我至軍中，公乃入。”(《鴻門宴》)

　　③對話省。如:

　　(孟子)曰:“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”(王)曰:“不若與人。”(《莊暴見孟子》)

　　樊噲曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鴻門宴》)

　　(2)省略謂語。

　　謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現代，省略謂語的.情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。翻譯時省略的謂語需要根據上下文補出，才能不影響意思的表達。

　　①承上文謂語而省略。如:

　　軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(《鴻門宴》)

　　②蒙下文謂語而省略。如:

　　楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請楊子之豎追之。(《楊子之鄰人亡羊》)

　　③共喻省略，即根據上下文一看便會明白省略的是什么。如:

　　及左公下廠獄，史朝夕(俟)獄門外。(《左忠毅公逸事》)

　　后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。(《記王忠肅公翱事》)

　　(3)省略賓語。

　　文言文中省略動詞或介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。

　　①省略動詞后的賓語。如:

　　項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事。(《鴻門宴》)

　　②省略介詞后的賓語。如:

　　成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。(《促織》)

　　(4)省略兼語。

　　“使”“命”“令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現代漢語的兼語一般不能省略，文言文里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如:

　　不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(5)省略介詞。

　　古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省略。

　　①省略介詞“于”。如:

　　荊州之民附操者，逼(于)兵勢耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　②省略介詞“以”。如:

　　試與他蟲斗，蟲盡靡;又試之(以)雞，果如成言。(《促織》)

　　③介詞“自”也可省略。如:

　　或王命急宣，有時朝發(fā)(自)白帝，暮到江陵。(《三峽》)

　　4.謂語前置

　　古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后置。這種謂語前置的句式，通常出現在感嘆句和疑問句中。如:

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

　　安在公子能急人之困也!(《信陵君竊符救趙》)

　　5.賓語前置

　　動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。

　　(1)動詞賓語前置。

　　文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況:

　　①否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。

　　所謂否定句是表示否定的句子，即句中有否定副詞“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”，或表示否定的動詞“無”，或無定代詞“莫”。如果它的賓語是代詞，一般放在謂語動詞之前。如:

　　古之人不余欺也。(《石鐘山記》)

　　世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。《涉江》

　　②疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。

　　在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰”“孰”“惡”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等，它們作賓語時，也放在謂語動詞之前。如:

　　良問曰:“大王來何操?”(《鴻門宴》)

　　沛公安在?(《鴻門宴》)

　　③用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語中并不多見。如:

　　譬若以肉投餒虎，何功有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　　句讀之不知，惑之不解。(《師說》)

　　去我三十里，唯命是聽。(《左傳·宣公十五年》)

　　表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可將副詞“唯(惟)”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等等，就是這種格式。

　　(2)介詞賓語前置。

　　文言文中，常見的介詞有“于”“以”“為”“與”“從”“自”“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結合，組成介詞結構。

　　這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時放在介詞之前。

　　①疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如:

　　王問:“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》)

　　②介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，最常見的情況是介詞“以”的賓語前置。如:

　　一言以蔽之(成語)

　　余是以記之。(《石鐘山記》)

　　③介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如:

　　項王、項伯東向坐;亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。(《鴻門宴》)

　　6.定語后置

　　定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致。在文言文中，除了此種情況外，定語也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。定語后置有以下幾種常見格式。

　　(1)定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞+定語+者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結構助詞“的”。如:

　　太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)

　　計未定，求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(2)在中心詞和后置定語之間加“之”字，再用“者”字煞尾，構成“中心詞+之+定語+者”的格式。如:

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　(3)在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”字煞尾，構成“中心詞+而+定語+者”的格式。如:

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)

　　(4)在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞+之+定語”的格式。如:

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)

　　居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)

　　7.介詞結構后置

　　(1)介詞結構“于……”常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，所以，翻譯的時候，就把它當作了狀語，因此有人稱它為“狀語后置”或“介詞結構后置”。如:

　　事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(2)介詞結構“以……”有時放在謂語后作后置狀語。這種現象在文言文中并不多見。如:

　　乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。(《赤壁之戰(zhàn)》)

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