文言文中是的用法

　　在我們的學(xué)習(xí)時代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的文言文中是的用法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1 用作指代詞，例如：

　　（1） 吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）

　　——我的祖父死在這件事上，我的父親也死在這件事上。

　　（2） 所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》

　　——所在的地方都這樣。

　　（3） 終而復(fù)始，日月是也。（《孫子兵法·勢》）

　　——落下去又重新開始，太陽和月亮就是這樣。

　　2 后來發(fā)展為系動詞，如：

　　（1） 問今是何世。（陶淵明《桃花源記》）

　　——問現(xiàn)在是什么年代。

　　（2） 不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）

　　——不知道木蘭原來還是個姑娘。

　　“是”的用法還有兩種特殊情況。

　　3單獨作謂語時，除了本身的指代作用，還兼有“對”“是這樣”“這樣是對的”等動詞的味道。如：

　　“是魯孔丘與？”曰；“是也。”（《論語·微子》）

　　——那個人是魯國的孔丘嗎？

　　——對，就是這個人。

　　4 與賓語提前有關(guān)，如：

　　將虢是滅，何愛于虞！（《宮之奇諫假道》）

　　——將要滅掉虢，還對虞有什么愛惜呢！

　　將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝，“虢”作賓語提前了，“是 ”成為賓語提前的標(biāo)志。

　　這種用法有個特別的固定結(jié)構(gòu)“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：

　　率師以來，唯敵是求！（《左傳·宣公十二年》）

　　——率領(lǐng)**前來，就是為了找敵人打仗！

　　現(xiàn)代成語中如“惟命是從”“惟利是圖”等仍是這種用法。

　　5 形容詞，正確。

　　覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）

　　——感到現(xiàn)在是正確的，以前的做法是錯誤的。

　　6 動詞，以……為是，認(rèn)為……正確。

　　是己而非人，俗之同病。（劉開〈問說〉）

　　——以自己為是，以別人為非，這是世人的通病。

　　7 復(fù)合詞，是故，是以，因此，所以的意思。

　　今在骨髓，臣是以無請也。（〈扁鵲見蔡桓公〉）

　　是故圣益圣，愚益愚。（韓愈〈師說〉）

　　文言文中倒裝句用法

　　現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的`句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　1.主謂倒裝

　　(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》

　　(2)悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

　　2.賓語前置

　　a.用助詞“之”使賓語提前

　　何陋之有《陋室銘》

　　b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

　　吾誰與歸《岳陽樓記》

　　3.定語后置

　　常用“者”作標(biāo)志，翻譯時放在名詞前面。

　　(1)蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

　　(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

　　(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

　　4.介賓短語后置

　　它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前。

　　(1)投以骨《狼》

　　(2)戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》

　　(3)祭以尉首《陳涉世家》

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