《元史·楊惟中傳》文言文閱讀帶答案翻譯

　　楊惟中，字彥誠，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知讀書，有膽略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余國，宣暢國威，敷布政條，俾皆籍戶口屬吏，乃歸，帝于是有大用意。

　　皇子闊出伐宋，命惟中于軍前行中書省事。克宋棗陽、光化等軍，光、隨、郢、復等州，及襄陽、德安府，凡得名士數(shù)十人，收伊、洛諸書送燕都，立宋大儒周悖頤祠，建太極書院，延儒士趙復、王粹等講授其間，遂通圣賢學，慨然欲以道濟天下。拜中書令，太宗崩，太后稱制，惟中以一相負任天下。

　　定宗即位，平陽道斷事官斜徹橫恣不法，詔惟中宣慰，惟中按誅之。金亡，其將武仙潰于鄧州，余黨散入太原、真定間，據(jù)大明川，用金開興年號，眾至數(shù)萬，剽掠數(shù)千里。詔會諸道兵討之，不克。惟中仗節(jié)開諭，降其渠帥，余黨悉平。

　　憲宗即位，世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川，得開府專封拜。乃立河南道經(jīng)略司于汴梁，奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時，以監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽約束，福稱疾不至。惟中設大梃于坐，復召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見惟中，惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時諸軍帥橫侈病民，郭千戶者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關中肅然。語人曰：“吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無所控告，雖欲不去，可乎？”

　　歲己未，世祖總統(tǒng)東師，奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使，俾建行臺，以先啟行，宣布恩信，蒙古、漢軍諸帥并聽節(jié)制。師還，卒于蔡州，年五十五。（節(jié)選自《元史·楊惟中傳》）

　　4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．平陽道斷事官斜徹橫恣不法橫恣：專橫放肆。

　　B．剽掠數(shù)千里剽掠：搶劫掠奪。

　　C．惟中至，召福聽約束約束：制定規(guī)矩。

　　D．以先啟行，宜布恩信 宣布：廣為宣傳。

　　5．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

　　B．“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權力的象征。

　　C．“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

　　D．“遺民”有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的'人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

　　6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．楊惟中保護文脈，重視文化建沒。元軍占領宋朝棗陽等地后，他搜羅當?shù)孛�土和儒學著作，為宋代大儒周悖頤立祠，建立太極書院，弘揚儒學。

　　B.楊惟中有膽有才，深受朝廷器重。他二十一歲即被派往西域，圓滿完成使命；晚年擔任江淮京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍隊將帥都歸他指揮管轄。

　　C．楊惟中懲惡保民，決不姑息遷就。他雖然不喜歡殺人，但還是先后果斷處死了禍害百姓的河南道總管劉福和軍帥郭千戶，震懾住了邪惡勢力。

　　D.楊惟中大智大勇，善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂，朝廷會集各道的兵力征討卻沒能取勝，他前往勸諭，勸降了他們的首領，余黨都被平定。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）延儒士趙復、王粹等講授其間，遂通圣賢學，慨然欲以道濟天下。

　　（2）吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無所控告，雖欲不去，可乎？

　　參考答案

　　4.C 是名詞 法令規(guī)章

　　5.D 不愿歸順元的說法 沒根據(jù)

　　6.C 沒處死河南道總管，是用大木棒擊倒后， 幾天后又死的。

　　7（1）（楊惟中）邀請儒士趙復、王粹等在書院講學，他于是通曉圣賢之學，慷慨激昂地想用圣賢之道助益國家。（ “延”“通”“濟”各1分，大意2分）

　　（2）我并非喜歡殺戮，國家沒有法紀，致使這種賊人殘害良民，（百姓們）無處控告，即使我不想除掉他們，行嗎？（“好”“雖”“去”各1分，大意2分）

　　參考譯文

　　楊惟中字彥誠，是弘州人。金朝末年，以孤兒的身份侍奉太宗，懂得讀書，有膽略，太宗器重他。他二十歲的時候，奉命出使西域三十多個國家，宣揚國威，發(fā)布政令，讓他們都登記戶口設置屬官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意圖。

　　皇子闊出征伐宋朝，命令楊惟中在軍中行中書省事。攻克宋朝棗陽、光化等軍，攻克光、隨、郢、復等州，以及襄陽、德安府，共獲得名士數(shù)十人。收集程顥、程頤的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦頤的祠堂，建立太極書院，邀請儒士趙復、王粹等在書院講學，楊惟中于是通曉圣賢之學，慨然想以圣道助益國家。楊惟中任中書令，太宗去世，太后臨朝聽政，楊惟中一人以宰相的身份負擔天下大事。

　　定宗即位，平陽道斷事官斜徹橫行不法，皇帝詔令楊惟中代皇帝前去宣揚政令，安撫百姓，楊惟中審訊之后將其處死。金朝滅亡后，金朝將領武仙在鄧州潰敗，余黨逃散于太原、真定之間，占據(jù)了大明川，使用金朝開興年號，人數(shù)達到數(shù)萬，搶掠數(shù)千里。皇帝詔令會集各道的兵力進討，沒有戰(zhàn)勝。楊惟中執(zhí)符節(jié)前往勸諭，其首領投降，其余黨全部平定了。

　　憲宗即位，世祖以太弟的身份鎮(zhèn)守金蓮川，有權設立衙署和任命官員。于是在汴梁設立河南道經(jīng)略司，奏請任命楊惟中為經(jīng)略使，讓他在唐、鄧、申、裕、嵩、汝、息、亳、潁等州屯田。剛滅金時，由監(jiān)河橋萬戶劉福為河南道總管，劉福貪婪殘酷，欺壓殘害金朝的遺民二十多年。楊惟中到任后，召劉福來聽訓，劉福稱病不來。楊惟中在座位上放了大木棒，又召他，讓人對劉福說：“你不聽命令，我就要以軍法來處治。”劉福不得已，有數(shù)千人護衛(wèi)著來見楊惟中，楊惟中便手握大棒將他打倒。幾天后劉福死了，河南由此清明安定。楊惟中改任陜右四川宣撫使。當時各部隊的將領橫行奢侈，侵害百姓，有個叫郭千戶的尤其厲害，殺人之夫而搶奪其妻，楊惟中將其處死示眾，關中于是秩序安定。楊惟中對人說：“我并非喜歡殺戮，國家沒有法紀，致使這種賊人殘害百姓，百姓們無處控告，就算我不想除掉他們，行嗎？”

　　己未年，世祖統(tǒng)率東路軍，奏請任命楊惟中為江淮京湖南北路宣撫使，讓他建立行御史臺，因在世祖之先啟行，宣布朝廷的恩澤信譽，蒙古、漢軍的各部隊將領都聽從他的節(jié)制。部隊返回時，楊惟中在蔡州去世，時年五十五歲。

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