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    《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》左丘明文言文原文注釋翻譯

    時間:2021-11-10 09:29:59 文言文 我要投稿

    《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》左丘明文言文原文注釋翻譯

      在平日的學(xué)習(xí)中,許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧?文言文是中國古代的書面語言,是現(xiàn)代漢語的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁?以下是小編收集整理的《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》左丘明文言文原文注釋翻譯,歡迎閱讀與收藏。

    《子產(chǎn)卻楚逆女以兵》左丘明文言文原文注釋翻譯

      作品原文

      楚公子圍聘于鄭①,且娶于公孫段氏②。伍舉為介③。將入館,鄭人惡之④。使行人子羽與之言⑤,乃館于外。

      既聘,將以眾逆⑥。子產(chǎn)患之,使子羽辭曰:“以敝邑褊小,不足以容從者,請墠聽命⑦!”令尹使太宰伯州犁對曰⑧:“君辱貺寡大夫圍⑨,謂圍:‘將使豐氏撫有而室⑩。’圍布幾筵⑾,告于莊、共之廟而來⑿。若野賜之⒀,是委君貺于草莽也!是寡大夫不得列于諸卿也!不寧唯是,又使圍蒙其先君⒁,將不得為寡君老⒂,其蔑以復(fù)矣。唯大夫圖之!”子羽曰:“小國無罪,恃實其罪⒃。將恃大國之安靖己⒄,而無乃包藏禍心以圖之⒅。小國失恃,而懲諸侯⒆,使莫不憾者。距違君命,而有所壅塞不行是懼⒇!不然,敝邑,館人之屬也(21),其敢愛豐氏之祧(22)?”

      伍舉知其有備也,請垂櫜而入(23)。許之。

      詞句注釋

      ①公子圍:楚康王的弟弟,當時擔任令尹(楚國掌握軍政大權(quán)的最高官員。

      ②公孫段氏:鄭大夫,名子石。

      ③伍舉:又稱椒舉,伍子胥的祖父。介:副使。

      ④惡:討厭、憎恨。

      ⑤行人:官名。管朝覲聘問之事。類似于后世的外交官。

      ⑥逆:迎。

      ⑦墠(shàn):郊外祭祀的場地。

      ⑧令尹:指公子圍。太宰:官名,掌管王家內(nèi)外事務(wù)。伯州犁:楚人。

      ⑨貺(kuàng):贈送,賜予。寡大夫:對于他國自稱本國大夫的謙詞。

      ⑩豐氏:即公孫段氏。公孫段食邑一豐,故稱豐氏。而,通“爾”,你。“撫有而室”,就是做妻室。“將使豐氏撫有爾室”是引鄭君的話。

      ⑾布:設(shè)置。幾筵:古時的一種祭席。

      ⑿莊、共:楚莊王、共王。莊王是公子圍的祖父,共王是他的父親。

      ⒀若野賜之:意謂在城外成婚禮。

      ⒁蒙:欺。先君,指莊王、共王。

      ⒂老:大臣。

      ⒃恃:指依靠大國而自己無防備。

      ⒄靖:安定。

      ⒅而:同“爾”,你。包藏禍心:外表和好,心懷惡意。

      ⒆懲:警戒。

      ⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。

      (21)館人:管理客館、招待賓客的人。

      (22)祧(tiāo):遠祖的廟。

      (23)櫜(gāo):盛弓箭的袋子。垂櫜:表示袋子里沒有裝弓箭之類的武器。

      白話譯文

      楚國公子圍到鄭國聘問,同時迎娶公孫段家的女兒。伍舉擔任副使。他們正準備住進城內(nèi)賓館,鄭國人懷疑他們有詐,派行人子羽同他們說了,于是住在城外的.館舍。

      聘問結(jié)束以后,公子圍準備帶領(lǐng)軍隊前去迎親。子產(chǎn)擔心這件事,派子羽推辭,說:“由于敝國地方狹小,容納不下隨從的人,請允許我們在城外修整祭祀的地面聽候命令。”公子圍派太宰伯州犁回答說:“辱蒙君王賞賜敝國大夫圍,告訴圍說‘將讓豐氏作你的妻室’。圍擺設(shè)了祭筵,在莊王、共王的宗廟視告后才來。如果在野外賜給圍,這是將君王的賞賜拋在了草叢里,這就使敝國大夫圍不能置身于卿大夫們的行列了。不僅是這樣,更使圍欺騙自己的先君,將不能再作敝國國君的大臣,恐怕也無法向敝國國君復(fù)命了。希望大夫考慮這件事。”子羽說:“小國沒有罪,依賴大國才真正是它的罪過。本來打算依賴大國安定自己,但大國難道不是包藏禍心來圖謀小國。敝國唯恐自己失去依賴,致使各諸侯心懷戒備,使他們莫不怨恨大國,抗拒違背君王的命令,從而使大國的命令不能貫徹,無法施行。要不是這個原因,敝國是替貴國看守館舍的,豈敢愛惜豐氏的宗廟而不讓入內(nèi)?”

      伍舉知道鄭國有了防備,就請求讓軍隊垂下箭囊入城。鄭國同意了。

      作者簡介

      左丘明(約前502—約前422)姓丘,名明,因其父任左史官,故稱左丘明(而關(guān)于左丘明的姓名,長期以來由于先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限,歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說復(fù)姓左丘,名明;一說單姓左,名丘明,但史載,左丘明乃姜子牙后裔,嫡系裔孫丘(邱)氏較為可靠,旁系左氏有待商酌)春秋末期魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村)人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。[曾任魯國史官,為解析《春秋》而作《左傳》(又稱《左氏春秋》),又作《國語》,作《國語》時已雙目失明,兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實,文筆生動,引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”,孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封:唐封經(jīng)師;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀念左丘明。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國史學(xué)的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想,在當時較多地反映了人民的利益和要求。

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