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    《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯

    時(shí)間:2022-04-12 20:11:34 文言文 我要投稿
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    《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯

      在我們平凡的學(xué)生生涯里,說起文言文,大家肯定都不陌生吧?文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢?以下是小編為大家整理的《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    《有子之言似夫子》文言文原文注釋翻譯

      作品簡介

    《有子之言似夫子》出自《禮記檀弓上》。記敘的是孔子的弟子對“喪欲速貧,死欲速朽”的含義的相互探討。由于思考方法的不同,對同一句話,弟子們有著不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷,而且和孔子的一貫言行相聯(lián);子游能夠根據(jù)孔子講話的背景,針對的問題進(jìn)行分析;曾子則是句句照搬,孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對今人仍有很大的借鑒作用。

      作品原文

      有子之言似夫子

      有子(1)問于曾子曰:“問喪(2)于夫子乎?”曰:“聞之矣:‘喪欲速貧,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參(3)也聞諸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也與子游聞之。”有子曰:“然(4)。然則夫子有為言之(5)也。”

      曾子以斯(6)言告于子游。子游曰:“甚(7)哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,見桓司馬(8)自為石槨(9),三年而不成。夫子曰:‘若是其靡(10)也,死不如速朽之愈(11)也。’‘死之欲速朽’,為桓司馬言之也。南宮敬叔(12)反(13),必載寶而朝。夫子曰:‘若是其貨(14)也,喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔言之也。”

      曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制(15)于中都:四寸之棺,五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇,將之(16)荊,蓋先之以子夏,又申(17)之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

      作品注釋

      (1)有子:孔子的弟子有若

      (2)問,當(dāng)作“聞”(依《經(jīng)典釋文》)喪:失去。此處置失去了官職。(依《古文觀止》)

      (0)喪欲速貧:失去官位之后,只想窮的快點(diǎn)才好。

      (3)參:曾子,名參,字子輿

      (4)然:確實(shí),這樣

      (5)有為言之:有所指而言,即“有所為言”

      (6)斯:這

      (7)甚:很(“甚哉,有子之言似夫子也”是倒裝強(qiáng)調(diào))

      (8)桓司馬:宋人,名魋tui(二聲)

      (9)槨:讀音為guo(三聲),套在棺材外面的大棺材

      (10)靡:浪費(fèi),奢侈

      (11)愈:較好,勝過

      (12)南宮敬叔:魯孟僖子之子仲孫閱,曾失位離開魯國,返時(shí)載寶物朝見魯君

      (13)反:同“返”

      (14)貨:賄賂

      (15)制:立規(guī)定,定制度

      (16)之:到……去

      (17)申:申明

      作品原文

      有子問于曾子曰:“問喪于夫子乎?”曰:“聞之矣:‘喪欲速貧,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也聞諸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也與子游聞之。”有子曰:“然。然則夫子有為言之也。”

      曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,為桓司馬言之也。南宮敬叔反,必載寶而朝。夫子曰:‘若是其貨也,喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔言之也。”

      曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇,將之荊,蓋先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

      作品翻譯

      有子問曾子道:“在先生(孔子)那里聽說過失去官職方面的事情嗎?”(曾子)說:“聽他說的是:‘希望丟官后趕快貧窮,希望死后趕快腐爛’。”有子說:“這不是君子說的話。”曾子說:“我(的確是)從先生(孔子)那聽來的。”有子又說:“這不是君子說的話。”曾子說:“我是和子游一起聽見這話的。”有子說:“的確(說過)。但先生這樣說肯定是有原因的。”曾子將這話告訴子游。子游說:“有子說話很象先生啊!那時(shí)先生住在宋國,看見桓司馬給自己做石槨,三年還沒完成。先生說:‘像這樣奢靡,(人)不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望(人)死了趕快腐爛,是針對桓司馬而說的。南宮敬叔(他原來失去官職,離開了魯國)回國,必定帶上寶物朝見國王。先生說:‘像這樣對待錢財(cái)(行賄),丟掉官職(以后)不如趕緊貧窮越快越好啊。’希望丟掉官職以后迅速貧窮,是針對敬叔說的啊。”曾子將子游的話告訴有子。有子說:“是啊。我就說了不是先生的話嗎。”曾子說:“您怎么知道的呢?”有子說:“先生給中都制定的禮法中有:棺材(板)四寸,槨(板)五寸。依據(jù)這知道(先生)不希望(人死后)迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時(shí),打算前往楚國,就先讓子夏去(打聽),又讓冉有去申明(自己的想法)。依據(jù)這知道(先生)不希望(失去官職后)迅速貧窮。”

      通假字

      (1)問喪于夫子乎:問通“聞”

      (2)南宮敬叔反:反通“返”

      特殊句式

      介賓后置

      (1)有子問于曾子曰

      (2)問喪于夫子乎

      (3)問諸夫子也

      (4)昔者夫子居于宋

      (5)夫子制于中都

      (6)蓋先之以之夏

      賓語前置

      (1)見桓司馬自為石槨

      判斷句

      (1)是非君子之言也

      (2)然則夫子有為言之也

      (3)有子之言似夫子也

      (4)喪不如速貧之愈也

      (5)為敬叔言之也

      曾子

      作品賞析

      本文記敘的是孔子的弟子對“喪欲速貧,死欲速朽”的含義的相互探討。由于思考方法的不同,對同一句話,弟子們有著不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷,而且和孔子的一貫言行相聯(lián);子游能夠根據(jù)孔子講話的背景,針對的問題進(jìn)行分析;曾子則是句句照搬,孤立、片面地理解。文章分析問題的方式對今人仍有很大的借鑒作用。

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