杞人憂(yōu)天文言文原文及翻譯

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的杞人憂(yōu)天文言文原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

杞人憂(yōu)天文言文原文及翻譯1

　　作品簡(jiǎn)介

　　《杞人憂(yōu)天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通過(guò)杞人憂(yōu)天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂(yōu)慮和擔(dān)心。文章基本以對(duì)話(huà)構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通，一氣呵成。

　　作品原文

　　杞人憂(yōu)天⑴

　　列子

　　杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜⑵，身亡所寄⑶，廢寢食者。

　　又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者⑷，因往曉之⑸，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸⑹，終日在天中行止⑺，奈何憂(yōu)崩墜乎？”

　　其人曰：“天果積氣⑻，日月星宿⑼，不當(dāng)墜邪？”

　　曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑽，亦不能有所中傷⑾。”

　　其人曰：“奈地壞何⑿？”

　　曉者曰：“地，積塊耳⒀，充塞四虛⒁，亡處亡塊。若躇步跐蹈⒂，終日在地上行止⒃，奈何憂(yōu)其壞⒄？”

　　其人舍然大喜⒅，曉之者亦舍然大喜。

　　作品注釋

　　⑴杞：春秋時(shí)期國(guó)名，在今河南杞縣。

　　⑵崩墜：崩塌，墜落。

　　⑶身亡（wú）所寄：沒(méi)有地方存身。亡，同“無(wú)”。寄，依附，依托。

　　⑷又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者：又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔(dān)心的人。之，的。憂(yōu)，憂(yōu)愁、擔(dān)心。

　　⑸曉：開(kāi)導(dǎo)。

　　⑹若：你。屈伸：身體四肢的活動(dòng)。

　　⑺終日在天中行止：整天在天空氣體里活動(dòng)。行止，行動(dòng)和停留。

　　⑻果：如果。

　　⑼日月星宿（xiù）不當(dāng)墜邪：日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎？星宿，泛指星辰。邪，同耶，嗎，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

　　⑽只使：即使。

　　⑾中（zhòng）傷：打中擊傷。

　　⑿奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？

　　⒀地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。

　　⒁四虛：四方。

　　⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。

　　⒃行止：行動(dòng)和停止。

　　⒄奈何：為什么。

　　⒅舍然：釋然，舍棄心事的樣子。

　　作品譯文

　　杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。

　　又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”

　　那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”

　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”

　　那個(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”

　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”

　　經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)�那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

　　作品寓意

　　這則寓言，通過(guò)杞人憂(yōu)天的故事，告訴我們不要去憂(yōu)慮那些不切實(shí)際的事物。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂(yōu)天者與憂(yōu)人者兩種人。作者不以這兩種人為然。

　　文章重要刻畫(huà)了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在我們的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的解釋?zhuān)�是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的.認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。這則寓言故事運(yùn)用對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。

　　作品道理

　　這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。“天下本無(wú)事，庸人自擾之。”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開(kāi)闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱(chēng)贊的。

　　成語(yǔ)本意指杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂(yōu)慮和擔(dān)心。

　　杞人憂(yōu)天原意是要提倡“順乎自然，無(wú)為而治”。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來(lái)，人們常用“杞人憂(yōu)天”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容不必要的無(wú)根據(jù)的憂(yōu)慮。

　　但是如果從積極方面看待杞人憂(yōu)天的話(huà)，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。

　　在人類(lèi)還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)自然界之前，一個(gè)人提出任何疑問(wèn)，其勤學(xué)好問(wèn)、勇于探索的精神本身無(wú)所謂錯(cuò)誤。可是杞人成天為這個(gè)問(wèn)題煩惱憂(yōu)愁，而影響到自己的現(xiàn)實(shí)身心生活就不對(duì)了。未來(lái)有很多會(huì)發(fā)生和不會(huì)發(fā)生的事情，我們成天只是擔(dān)憂(yōu)有什么用？關(guān)鍵是多學(xué)知識(shí)，了解自然，做好防范。

　　“世上本無(wú)事，庸人自擾之。”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是極其重要的。我們平時(shí)要注意分析事物之間的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。對(duì)于一些確實(shí)無(wú)法認(rèn)知和解決的問(wèn)題，我們也不要陷入無(wú)休止的憂(yōu)愁之中而無(wú)力自拔。人生樂(lè)在豁達(dá)。

　　作品鑒賞

　　這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過(guò)杞人憂(yōu)天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂(yōu)慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂(yōu)天者與憂(yōu)人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。

　　文章重要刻畫(huà)了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的解釋?zhuān)�是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長(zhǎng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。

　　這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見(jiàn)解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。

　　這則寓言故事運(yùn)用對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對(duì)話(huà)構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩(shī)曰“杞國(guó)有人憂(yōu)天傾”，即出于此。

　　作者簡(jiǎn)介

　　列子，生卒不詳，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，主張?zhí)撿o無(wú)為，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。信奉道家的與世無(wú)爭(zhēng)思想，主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。他一生安于貧寒，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，“列子居鄭圃，四十年人無(wú)識(shí)者”，農(nóng)耕之馀，醉心讀書(shū)著述，潛心撰文二十篇，約十萬(wàn)多字。流傳有《列子》一書(shū)，其作品在漢代以后已部分散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《力命》、《楊朱》、《說(shuō)符》。其中《愚公移山》、《杞人憂(yōu)天》、《夸父追日》、《兩小兒辯日》、《紀(jì)昌學(xué)射》、《黃帝神游》、《湯問(wèn)》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣橫生，且影響極大，可謂家喻戶(hù)曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第一篇課文。

杞人憂(yōu)天文言文原文及翻譯2

　　杞人憂(yōu)天原文

　　杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”

　　其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

　　曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何？”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　杞人憂(yōu)天譯文

　　古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？” 那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？” 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。” 那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？” 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？” （經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻�(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

　　杞人憂(yōu)天典故

　　從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

　　從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的'事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　《杞人憂(yōu)天》賞析

　　這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。“天下本無(wú)事，庸人自擾之。”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開(kāi)闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱(chēng)贊的。

　　成語(yǔ)本意指杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂(yōu)慮和擔(dān)心。

　　原意是要提倡“順乎自然，無(wú)為而治”。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來(lái)，人們常用“杞人憂(yōu)天”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容不必要的無(wú)根據(jù)的憂(yōu)慮。

　　但是如果從積極方面看待杞人憂(yōu)天的話(huà)，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。

　　在人類(lèi)還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)自然界之前，一個(gè)人提出任何疑問(wèn)，其勤學(xué)好問(wèn)、勇于探索的精神本身無(wú)所謂錯(cuò)誤。可是杞人成天為這個(gè)問(wèn)題煩惱憂(yōu)愁，而影響到自己的現(xiàn)實(shí)身心生活就不對(duì)了。未來(lái)有很多會(huì)發(fā)生和不會(huì)發(fā)生的事情，我們成天只是擔(dān)憂(yōu)有什么用?關(guān)鍵是多學(xué)知識(shí)，了解自然，做好防范。

　　“世上本無(wú)事，庸人自擾之。”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是極其重要的。我們平時(shí)要注意分析事物之問(wèn)的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。對(duì)于一些確實(shí)無(wú)法認(rèn)知和解決的問(wèn)題，我們也不要陷入無(wú)休止的憂(yōu)愁之中而無(wú)力自拔。人生樂(lè)在豁達(dá)。

杞人憂(yōu)天文言文原文及翻譯3

　　杞人憂(yōu)天文言文原文

　　杞人憂(yōu)天

　　《列子》 〔先秦〕

　　杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

　　又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎?”

　　其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”

　　曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何?”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞?”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　翻譯

　　杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。

　　又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔(dān)心的人，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”

　　那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎?”

　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”

　　那個(gè)人又說(shuō)：“那地陷了又怎么辦呢?”

　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”

　　經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)�那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

　　注釋

　　1.選自《列子·天瑞》。《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)列御寇著，今存《列子》是東晉張湛所輯，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。杞(qǐ)，即杞國(guó)，公 元前11世紀(jì)周分封的諸侯國(guó)，公元前445年被楚國(guó)滅。

　　2.崩墜：崩塌陷落。

　　3.身亡所寄：自己沒(méi)有可以生存的地方。亡，即“無(wú)”，沒(méi)有。下文 “亡”同。寄，依附。

　　4.廢寢食：睡不著吃不下。

　　5.因往曉之：于是去勸導(dǎo)他。因，于是，就。曉之，使他明白。

　　6.積氣：積聚的氣體。

　　7.耳：罷了。

　　8.屈伸：彎曲與伸展，這里指人的四肢活動(dòng)。

　　9.行止：行動(dòng)，活動(dòng)。

　　10.奈何：為什么。

　　11.果：果真。

　　12.星宿：星星。

　　13.只使：即使。

　　14.中(zhòng)傷：擊中受傷。

　　15.奈地壞何：地陷落下去了怎么辦?

　　16.積塊：堆積的土塊。

　　17.充塞四虛：充滿(mǎn)了四處。四虛，四處，到處。

　　18.躇(chú)步跐(cǐ)蹈：踩，踏。

　　19.舍然：放心的`樣子。

　　故事典故

　　從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”

　　從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　啟示

　　文章通過(guò)杞人憂(yōu)天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂(yōu)慮和擔(dān)心。

杞人憂(yōu)天文言文原文及翻譯4

　　杞人憂(yōu)天原文

　　杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

　　又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎?”

　　其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”

　　曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

　　其人曰：“奈地壞何?”

　　曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞?”

　　其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　杞人憂(yōu)天譯文

　　杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。

　　又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔(dān)心的人，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”

　　那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎?”

　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”

　　那個(gè)人又說(shuō)：“那地壞了又怎么辦呢?”

　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”

　　經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)�那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

　　杞人憂(yōu)天故事是怎樣的

　　從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。

　　有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：

　　“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”

　　從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”

　　可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的'問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。

　　后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　杞人憂(yōu)天的道理

　　杞人憂(yōu)天這個(gè)故事告訴我們做人要腳踏實(shí)地，沒(méi)有必要去擔(dān)心那些不會(huì)發(fā)生的事情，因?yàn)檫@些擔(dān)心毫無(wú)意義，不如多花一些時(shí)間和精力去做故意義的事。這則寓言故事也辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。

　　杞人憂(yōu)天的意思是總是去憂(yōu)慮那些不切實(shí)際的事物。出自《列子·天瑞》。這則寓言故事，告訴我們不要去憂(yōu)慮那些不會(huì)發(fā)生的事情，因?yàn)檫@些擔(dān)心毫無(wú)意義，不如多花一些時(shí)間和精力去做故意義的事。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂(yōu)天者與憂(yōu)人者兩種人。這則寓言刻畫(huà)了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)倒塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天膽怯大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就出現(xiàn)在我們的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)乾坤星月的解釋?zhuān)�是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)懷他人的精神，耐心開(kāi)導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。這則寓言故事運(yùn)用對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。

　　這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。“天下本無(wú)事，庸人自擾之。”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開(kāi)闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)懷他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱(chēng)贊的。

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