《賽德克.巴萊》觀后心得體會作文1300字
賽德克·巴萊，臺灣賽德克族語，意為真正的人。
大陸154分鐘版，結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏流暢，就像片中的賽德克族人一樣，渾身都是健美的肌肉，無一絲贅肉。這么長的片子，卻無一處尿點，害得我這個因經(jīng)常久坐電腦前而腎虛的家伙，從中途起就開始痛苦地憋尿，直到片子結(jié)束，被深深震憾的我仍然強忍著洶涌的尿意，堅持看完片尾的演職人員表，以這種微不足道的方式表達我對成就本片的所有人員的敬意!
全片沒有一處尿點，卻有太多的淚點和沸點，在霧社事件過后，我已記不清有多少個淚點與沸點并發(fā)的時候了，我眼睛一眨不眨地盯著屏幕，既不想錯過那一幅幅精美絕倫的畫面，又害怕漏過字幕，眼睛和腦子都忙不過來，血管里的血幾番沸騰奔涌，而淚水肆虐橫溢~
片子制作精良，畫面美，音樂美，場面宏大，臺詞精煉，而最令我震憾的是影片中充溢的那種酣暢淋漓、蕩氣回腸的血性!以致觀影的時候，我甚至能聽到血液在血管中奔涌的聲音~
走出影院，腦中回蕩的是《賽德克.巴萊》中那震憾心靈的音樂與歌唱，以及那些點燃血管中的鮮血的臺詞:真正的人可以犧牲身體，但一定要贏得靈魂!如果文明，是叫我們卑躬屈膝，那我們就讓你們看看，什么是野蠻的驕傲!這一戰(zhàn)之后，我們要選擇的不是怎樣活著，而是以什么樣的方式死去--
不自由，勿寧死!人類社會的"文明"，總是以最不文明的方式在推進。原住民們被迫改變自己的生活習(xí)俗，放棄自己的信仰，淪為"文明"或所謂"文明人"的奴隸。當(dāng)對資源的掠奪披上了"文明"的外衣，而"文明"的傾銷又是以一種奴役的方式在推進，那么"野蠻"的反抗就勢在必行。
原住民們以獵*、柴刀、木棍等原始武器，對抗飛機、機槍、大炮甚至毒氣彈，這是怎樣慘烈的戰(zhàn)爭?而賽德克婦女為了使自己孩子、丈夫無后顧之憂，也為了給他們省下不多的食物，紛紛先行上吊自縊;殘存的男人們則在臉孔紋上賽德克圖騰，誓死抵抗、寧死不屈，這又是怎樣悲壯而極致的倔犟與驕傲?
明知不可為而為之，在有些人的價值觀中或許是愚蠢的，而在我看來，這種驍勇與血性正是人性中最可貴的一點價值。人之所以區(qū)別于動物，正是在于有了比"活著"更重要的追求。只有人類，才會產(chǎn)生這樣的意識:寧可選擇慘烈地站著死去，也不愿茍且地跪著活著!這種對生命的尊嚴(yán)和質(zhì)感的獨特追求，不僅是塞德克族人的，也不僅是中國人的，而應(yīng)是屬于全人類共有的特性!
去看片之前，先在網(wǎng)上搜索資料了解和預(yù)習(xí)有關(guān)本片的歷史背景，也順便瀏覽了部分網(wǎng)友的評論。有網(wǎng)友批評說本片價值觀混亂，賽德克族人的血腥殺戮、對生命的不尊重叫人反感。
但我看完全片，雖然也覺得有些鏡頭的確血腥，尤其是對婦孺兒童的殺戮更是挑戰(zhàn)觀眾的底限，但仔細一想，歷史上有哪一場戰(zhàn)爭哪一支軍隊做到了對敵方弱小生命的尊重與保護?在以命相搏的戰(zhàn)場，人類很容易回歸最原始的動物本性，影片不避諱不掩飾地展現(xiàn)了人性中最野蠻的"動物本能"~
而"文明"并沒有與"野蠻"截然相反，反而異曲同工!片中"文明人"所推行的所謂"文明"，就是在給原住民孩子教授文化的同時也用耳光讓他們學(xué)會馴服;在剝奪原住民舊有的生活習(xí)俗之時卻不給予起碼的生活保障和平等尊重，原住民辛勞工作卻沒有報酬，一根木頭的外皮完損無缺，比一個原住民的生命更重要，而原住民的女人滄為"文明"的統(tǒng)治者的性*!要讓本就血勇的原住民接受這樣野蠻的"偽文明"，又怎能不遭遇血戰(zhàn)到底誓死不降的`反抗?當(dāng)一遭遇被奴役的原住民的反抗，"文明人"們那溫情脈脈的面紗就被徹底揭下，暴露出本來的丑陋與卑劣:日本人對付這些并不掌握現(xiàn)代先進武器的"野蠻人"，居然動用了飛機空投生化武器!這才是最勿庸置疑的最極致的野蠻!
原住民的部落之間也有為了爭奪資源而爆發(fā)的血腥殺戮，但這就和大自然中所有的動物間的廝殺一樣，大家至少沿用的是同一種大家都能認可并接受的法則，這種統(tǒng)一法則有一種原始的平等，能達成一種原始的和諧共處，雖然野蠻，但并不會對每個部落帶來毀滅的危機--并不是只有肉體的消亡才叫毀滅，有一種毀滅是文化上的毀滅，精神上的馴服。賽德克人最終選擇的是寧可肉體上被毀滅，但卻要為自己精神上的永生--回歸祖靈--而戰(zhàn)!他們不是不知道結(jié)局會是死亡甚至滅族，也不是不懼怕死亡，只是在他們的價值觀里，有比活著更重要、比死亡更可怕的東西!
當(dāng)他們拿起武器，決定"出草"，就已明白了結(jié)局的不可避免，所以領(lǐng)頭的馬赫坡社頭目"莫那魯?shù)?quot;會說--這一戰(zhàn)之后，我們將不再考慮怎樣活著，而是選擇以什么樣的方式死去!
于是，女人們先行自盡，男人們則戰(zhàn)斗到流盡最后一滴血--有一種死亡是永生--誰能說在這樣的"毀滅"背后，不存在一股永生的精神力量呢?
而人的價值觀和是非觀有時候是很容易模糊不清的。比如莫那魯?shù)赖乃罃场⑼桶屠珙^目鐵木·瓦力斯和他的族人，他們對日本人的統(tǒng)治骨子里是反感和憎恨的，可是日本巡警小島個人表現(xiàn)出的和善以及殖民統(tǒng)治中溫情的一面，讓他們困惑，他們幾經(jīng)掙扎，最終因為個人意識的局限和環(huán)境時機的逼迫，讓他們淪為了幫助日本人剿滅自己同胞的幫兇~
本片還讓我印象深刻、嘆惋不已的是片中那兩個被日本的殖民文化哺乳長大的原住民孩子，他們經(jīng)過自己的努力，取得了比其他日本巡警更高的學(xué)歷，并擁有了自己的日本名字，但由于他們的原住民出身，他們?nèi)匀坏腿艘坏龋蔀槿毡救似缫暋⑼梢暤纳矸葑顚擂巍⑿撵`最痛苦的一類人。他們的遭遇和結(jié)局最為悲慘:他們?yōu)閮煞轿幕蝗荩荒苊鎸﹄p方的逼迫和對結(jié)局的悲觀認知，他們只能選擇先殺了家人再自殺~而死后，他們的靈魂既進不了日本人的神社，也進不了賽德克族人的祖靈~
看至此段，我不由得感嘆，人倒底是群居動物，是需要依附于某一個團體或某一種文化才能生存的，一旦不被任何團體和任何文化所接納，死亡似乎就只能成為最好的且是惟一的選擇--
這部影片，對生命的價值，活著的意義，人類與自然，個體與團體，野蠻與文明，尊嚴(yán)與驕傲，戰(zhàn)與和，生與死，做了太多的探討與思考，為了支持魏德圣，支持《塞德克.巴萊》，也為了能更深入細致地領(lǐng)略本片的內(nèi)涵，我決定明天和后天再去電影院支持票房，連看三天!明天去時會帶上紙筆，記下今天來不及領(lǐng)略和思考的那些亮點，對本篇觀后感進行補充和修整。
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