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讀論語(yǔ)心得體會(huì)（通用23篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的讀論語(yǔ)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 1
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說(shuō)：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂(lè)嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話(huà)，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
《論語(yǔ)》中對(duì)于教育思想方面的內(nèi)容對(duì)我啟發(fā)很大。在教育對(duì)象的選擇上，他主張“有教無(wú)類(lèi)”，不分貴賤、賢愚，機(jī)會(huì)均等。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，孔子非常尊重學(xué)生。在教育的.方法上，孔子主張“因材施教”，重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，觸類(lèi)旁通，強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上必須注意循序漸進(jìn)。本學(xué)期我所教的課文中，講的就是孔子與學(xué)生的故事，再次重讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我再次接受了教育。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。
讀孔子的《論語(yǔ)》，讓我想到了我們今天的教育教學(xué)實(shí)際，發(fā)現(xiàn)孔子的很多教育思想在今天仍被繼續(xù)沿用，仍是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的一部經(jīng)典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，也就是我們今天所說(shuō)的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛(ài)好;子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講了，提出了“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”又能使“學(xué)”不斷深化和擴(kuò)大，闡明了學(xué)和思的辨證關(guān)系，就是我們今天常說(shuō)的學(xué)思結(jié)合。再如今天的因材施教、寫(xiě)作參考循序漸進(jìn)、舉一反三等這些教學(xué)原則、方法在《論語(yǔ)》中都能尋找到痕跡，除了教學(xué)，孔子關(guān)于做人也有自己的獨(dú)樹(shù)見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。他還強(qiáng)調(diào)做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”又曰：“人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè)何”這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢與朋友交往是否講信用了老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”只有這樣才能真正地做人。
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”意思是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂(yōu)慮的啊。由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn)，世間人人是我?guī)煛钡母杏X(jué)。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 2
讀國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的`實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。 閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，這本書(shū)是孔子的學(xué)生及再傳弟子所編纂的記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。是著名的《四書(shū)》之一。
我第一次接觸到《論語(yǔ)》時(shí)，剛滿(mǎn)10歲，那時(shí)我的學(xué)習(xí)成績(jī)中等。為此，我的父母很為我的前途擔(dān)憂(yōu)，但我那時(shí)卻滿(mǎn)不在乎。
一次暑假，我來(lái)到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可沒(méi)想到阿姨聽(tīng)了爸爸的訴說(shuō)后，竟把我給“禁足”了，每天不是讓我寫(xiě)作業(yè)就是看書(shū)，可我一門(mén)心思想著玩，哪里是在看書(shū)。所以只要阿姨不在，我就不寫(xiě)作業(yè)，在那里玩。當(dāng)阿姨發(fā)現(xiàn)了我的計(jì)劃后，并沒(méi)有處罰我，而是把她剛買(mǎi)的《論語(yǔ)》遞給了我，并且還有一本“翻譯書(shū)”，就這樣，我第一次接觸到了《論語(yǔ)》。因?yàn)槲也欢难栽~語(yǔ)的意思，所以帶著孩子特有的好奇心，認(rèn)真的看了下去。就這樣越學(xué)越覺(jué)得有意思。漸漸地我愛(ài)上了《論語(yǔ)》。我發(fā)現(xiàn)了其中許多的奧妙。如“溫故而知新，可以為師矣。”讀懂這則論語(yǔ)后，我明白了學(xué)習(xí)的正確方法，也知道了我學(xué)習(xí)成績(jī)不高的原因。又如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這則論語(yǔ)也是談學(xué)習(xí)方法的。它告訴了我學(xué)與思的關(guān)系：只讀書(shū)不思考，就會(huì)迷惑兒無(wú)所得；只是空想?yún)s不去讀書(shū)，就有陷入邪說(shuō)的危險(xiǎn)。而我最喜歡的`卻是“誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”也就是這則《論語(yǔ)》讓我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂裝懂。不懂要敢于請(qǐng)教別人。這才是智慧的選擇。
現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，參加這一活動(dòng)后，我能更好的理解《論語(yǔ)》精神。是《論語(yǔ)》教會(huì)了我正確的學(xué)習(xí)方法，端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度。把我從學(xué)習(xí)成績(jī)的“低谷”拉了上來(lái)，也是它讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，是它讓我知道了“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”、“默而識(shí)之，誨人不倦。”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”……
其實(shí)世上并沒(méi)有聰明與愚笨之分，我們感覺(jué)的聰明與愚笨?jī)H僅是我們的心理感覺(jué)而已。一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，或許是你走向成功的關(guān)鍵，也許你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有察覺(jué)。那你現(xiàn)在從頭開(kāi)始，好好地讀讀《論語(yǔ)》吧，里面有很多關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的經(jīng)典名言或許會(huì)對(duì)你大有裨益。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 4
論語(yǔ)是一本古典名著，深受各代名人喜愛(ài)，學(xué)者朱光潛說(shuō)：“《論語(yǔ)》是一本絕妙的書(shū)，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的。”這個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語(yǔ)》這部著作。
《論語(yǔ)》共有二十卷，四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫(xiě)，是一部語(yǔ)錄體著作，記錄了孔子及其弟子的言行舉止。孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著作，我頗有收獲。
這本書(shū)教會(huì)我如何做人，在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)摹叭诵校赜形規(guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀，里面提到“然師常師者未若師自然也。”這句話(huà)告訴我們世上萬(wàn)物皆為我?guī)煹牡览怼Ｋ叭诵校赜形規(guī)熝伞叭绯鲆晦H，對(duì)我有同樣的啟發(fā)。“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹囊馑际钦f(shuō)：三個(gè)人在一起走路，一定會(huì)有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的'優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì)，我的四個(gè)最好的朋友，一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事，另一個(gè)告訴我如何寬容待人，還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神，不得不說(shuō)孔老先生是真厲害，直到現(xiàn)在，他的這句話(huà)都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”也讓我體會(huì)頗深，的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫，思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字：囫圇吞棗。如果是這樣的話(huà)你就是花再多的時(shí)間和精力，到頭來(lái)還是一無(wú)所獲，是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想，那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺(jué)得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽(tīng)，不會(huì)曲主動(dòng)思考，造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收，一直挺郁悶的。看了這句話(huà)我是“秒懂”：原來(lái)我上課的時(shí)候總是老師邊講，我邊抄筆記，好像很專(zhuān)心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看，課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了，以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說(shuō)：“論語(yǔ)》是人類(lèi)真正的智慧，是我反復(fù)看，不斷看，受益最深的書(shū)。”確實(shí)是這樣。《論語(yǔ)》中是中國(guó)古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶，是一本值得多讀的著作。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 5
子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”為政以德，是孔子的為政思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國(guó)家治理的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學(xué)習(xí)思考之，于是作簡(jiǎn)單淺顯的認(rèn)知如下。
一、歲幼時(shí)的德化
就個(gè)人而言，我認(rèn)為在歲幼時(shí)，養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長(zhǎng)的開(kāi)始，也將是這一個(gè)人的人生根基，因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非，更不懂德，這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期，有意識(shí)的灌輸，一定是影響一個(gè)人的一生。
二、成長(zhǎng)時(shí)的德引
當(dāng)我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色，當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后，當(dāng)選學(xué)生干部，初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己，到了這個(gè)位置上來(lái)，才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來(lái)自五湖四海的同學(xué)集體。我想，我既沒(méi)有長(zhǎng)輩身份的威嚴(yán)，也沒(méi)有過(guò)勝過(guò)強(qiáng)的能力，用什么來(lái)博得民心，用什么來(lái)做好工作，那就是“德”。
在面對(duì)一開(kāi)始同學(xué)們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變，這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開(kāi)展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量，提升同學(xué)們的思想素質(zhì)，我想這是“德引”。我一直以來(lái)堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè)，在這一學(xué)期，班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心——德引。
三、成年后的.德育
工作后、成家后，我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境，或多或少都有著來(lái)自他人以及自己對(duì)他人的影響，如若每個(gè)人都注重“德”的修為，將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自己的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。
總言之，我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模，時(shí)代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點(diǎn)亮人生！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 6
智慧的光芒，擦出了思想上的火花。這是一本充滿(mǎn)高尚的書(shū)，讀到其中的幾句話(huà)時(shí)，我想到我們的收費(fèi)工作中正是有這樣的體現(xiàn)，做到了這些才能讓司乘滿(mǎn)意在青銀。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”意思是有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很愉快嗎？這是在啟發(fā)我們對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友要表示歡迎。在司乘人員疲憊的駕駛后，他們?cè)谖覀兩磉呁Ｏ拢覀冏匀粦?yīng)該用微笑去面對(duì)他們，向他們表示歡迎。這樣司乘人員才會(huì)感受到來(lái)自收費(fèi)員的.溫暖，他們駕駛的疲憊可能會(huì)有所減輕。
“四海之內(nèi)皆兄弟”，這句話(huà)是孔子在啟發(fā)我們不管是收費(fèi)員還是司乘，大家要相親相愛(ài)，而我們作為服務(wù)者，理應(yīng)先讓司乘人員感受到我們的友好和熱情，我們更應(yīng)該服務(wù)周到、熱情待客，讓司乘人員有“賓至如歸”的感覺(jué)。我們作為收費(fèi)員，更加要懂得與司乘人員之間的關(guān)系要搞好，要處事周到、待人恭敬禮貌。
“己所不欲，勿施于人”，這是在告訴我們，自己不想做的事情不要強(qiáng)加給別人，尊重別人就是在尊重自己。身為收費(fèi)員，我們要學(xué)會(huì)換位思考，從司乘人員的角度出發(fā)去看待我們的服務(wù)工作是否周到。同時(shí)，我們更要尊重司乘人員，就算司乘人員將不滿(mǎn)情緒發(fā)泄到我們身上，我們也不能抱怨，更不能用不得體的方式對(duì)他們，尊重自己的顧客是一個(gè)服務(wù)者應(yīng)該有的態(tài)度。
“德不孤，必有鄰”，意思是有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有同他相親近的人，這就說(shuō)明做一個(gè)有道德的人有多重要。從選擇了收費(fèi)員這個(gè)行業(yè)開(kāi)始，微笑變成了我們的招牌，禮貌得體便是眾人對(duì)我們的印象。所以，收費(fèi)員對(duì)司乘人員應(yīng)當(dāng)周到耐心，讓行人感受到我們的熱心與禮貌，進(jìn)而拉近收費(fèi)員與司乘之間的距離。
《論語(yǔ)》這本書(shū)充滿(mǎn)著精奧深妙的道理，它給了我不少啟發(fā)，是這本書(shū)讓我充分認(rèn)識(shí)到我作為一名收費(fèi)員，應(yīng)如何與司乘人員相處。“禮之用，和為貴”這句話(huà)將會(huì)是我以后的職業(yè)信條，我相信，在之后的工作中，我一定會(huì)將禮貌得體滲透到工作中的方方面面，拉進(jìn)我與司乘人員之間的距離，讓司乘對(duì)我們的滿(mǎn)意傳播在青銀大道。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 7
當(dāng)我上小學(xué)二年級(jí)和三年級(jí)的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《論語(yǔ)》，但我沒(méi)有真正讀過(guò)。當(dāng)時(shí)，在我的想象中：《論語(yǔ)》與其他書(shū)沒(méi)有什么不同。當(dāng)我真正讀完《論語(yǔ)》時(shí)，我覺(jué)得我幼稚的想象力在二年級(jí)和三年級(jí)是非常錯(cuò)誤的！
三個(gè)人行，一定要有我的老師，選擇好，改變壞人。這是我讀完《論語(yǔ)》后感觸最深的一句話(huà)。三個(gè)人同行，其中一定有值得學(xué)習(xí)的人。這句話(huà)的意思是選擇他們的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的缺點(diǎn)注意糾正。在我們的日常生活中，我們每天都會(huì)接觸到各行各業(yè)的人，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，成為我們的好老師和好朋友。個(gè)人有個(gè)人優(yōu)勢(shì)。只有向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，才能變得更好！
事實(shí)上，敏感而勤奮，不羞于問(wèn)。這句話(huà)也來(lái)自《論語(yǔ)》，可能和上一句意思一樣。這句話(huà)告訴我們：聰明而容易學(xué)習(xí)，不認(rèn)為咨詢(xún)不如自己的'人是羞恥的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人是不可能完美的，一定有很多方面不如別人，所以我們不應(yīng)該羞于問(wèn)，會(huì)更完美。
人們常說(shuō)：在家靠父母，出門(mén)靠朋友。人的朋友很重要。朋友是我們最好的環(huán)境，你可以從他身上看到自己的影子，也就是說(shuō)，你會(huì)成為什么樣的朋友。于丹告訴我們，《論語(yǔ)》對(duì)交友有著非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，子說(shuō)：益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益益。友便辟，友善柔，友便便，損害。有三種好朋友，三種壞朋友。什么是益友？叫友直，友諒，友多聞。直率坦率，寬容原諒，多聞博學(xué)多才，這三個(gè)是好朋友。三個(gè)壞朋友？友便辟，性情特別暴躁。不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔和，尤其是優(yōu)柔寡斷。當(dāng)你需要選擇時(shí)，他的優(yōu)柔寡斷會(huì)讓你失去機(jī)會(huì)。朋友便便，是心懷鬼胎的朋友。阿諛?lè)畛械娜瞬蛔哒馈＿x擇朋友就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自我修養(yǎng)開(kāi)始。只有不斷提高自己，才能交到好朋友。
余丹認(rèn)為，無(wú)論是上下級(jí)、朋友、父母還是孩子，人與人之間的距離都不是越近越好。凡事過(guò)尤不及。子說(shuō)：事君數(shù)，斯辱；朋友數(shù)，斯疏。意思是：對(duì)君主勸誡過(guò)多，就會(huì)受到侮辱；對(duì)朋友勸誡過(guò)多，就會(huì)被疏遠(yuǎn)。還說(shuō)，帶刺的豪豬是在近距離和遠(yuǎn)距離之間多次試探出最佳距離，既能溫暖對(duì)方，又能不傷害對(duì)方。人，也是如此。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 8
多年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，于丹教授編寫(xiě)的《論語(yǔ)》感悟這部書(shū)走進(jìn)了我的精神世界。我們從小在“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”的朗讀中長(zhǎng)大，但是對(duì)這些話(huà)的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語(yǔ)》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說(shuō)“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也懂得了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔子的《論語(yǔ)》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的滄桑，延續(xù)到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的道理，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經(jīng)過(guò)自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書(shū)中的每一個(gè)故事都告訴我們?cè)S多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道”的七個(gè)章節(jié)細(xì)細(xì)品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠(chéng)信”……會(huì)讓你有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
于丹教授筆下的`孔圣人，沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，他只是一個(gè)平易近人的傳道者，時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。”
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我學(xué)會(huì)了如何修養(yǎng)身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸去面對(duì)人生，才能獲得內(nèi)心的那份安靜，正如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 9
交友之道——子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
孔子講交友理想中的是中行之人，就是優(yōu)先會(huì)選擇守著中庸之道行動(dòng)的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類(lèi)人往來(lái)做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于今天的憤青；“狷”是耿介、潔身自好的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于孤僻的人。孔子為什么要和狂者、狷者交朋友？狂者進(jìn)取，狷者有所不為，思考問(wèn)題有陰陽(yáng)兩面，狂者的缺點(diǎn)是驕傲自大，但是他們的優(yōu)點(diǎn)是有進(jìn)取精神，狷者的缺點(diǎn)是比較孤僻，與身邊的'人格格不入，但是優(yōu)點(diǎn)是有自己的人生底線(xiàn)，原則操守，有些事情是不做的。我們從中可受益，一個(gè)人最好跟仁人志士，跟君子來(lái)往，如果沒(méi)有，就和狂和狷兩種人來(lái)往，這是儒家評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)和交友準(zhǔn)則。
孔子談仁——子曰：剛、毅、木、訥近仁
孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是剛強(qiáng)，毅是堅(jiān)定，木是呆板，訥是言語(yǔ)比較遲鈍。孔子說(shuō)有這四種性格就接近仁了，他提倡者四種品德。起初喜歡華麗動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，實(shí)則易不實(shí)，巧言令色鮮矣仁，言語(yǔ)貴簡(jiǎn)，忌煩，言簡(jiǎn)意賅就好。猜想毛主席給自己女兒取名李訥，可能有美好期待在里面吧，其他章也談到孔子提倡守仁守禮，提倡有知，仁，莊；厭惡四方面，總結(jié)起來(lái)就是不仁，不義，無(wú)禮，無(wú)智（缺乏明理之心）的人。對(duì)照慚愧，犯過(guò)很多，須重點(diǎn)修八德，尤其是仁，仁為本，本立道生，切身落實(shí)才是功夫，當(dāng)事上檢驗(yàn)，事上磨練。
求同還是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和
我們非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。我的理解是如果兩個(gè)人人生觀(guān)，婚姻觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，談任何的問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)都一樣，那可能其中一個(gè)人就是多余的，所以作為君子不追求同，允許差異，求同存異，處和諧就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌諱，這種一致也只是表面的，意義不大。對(duì)照更發(fā)覺(jué)自己的問(wèn)題，經(jīng)典智慧，引人深思，學(xué)而實(shí)習(xí)，受益良多。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 10
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信應(yīng)該無(wú)處不在。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以說(shuō)是建立一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以說(shuō)是建立事業(yè)的基礎(chǔ)。對(duì)每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)可以說(shuō)是一種基礎(chǔ)。
假期里，我又拿起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地讀了起來(lái)。在這部經(jīng)典作品中，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史、哲學(xué)生活的名句和諺語(yǔ)，以及中華民族文明的精髓。即使在當(dāng)今21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》在文化界仍然發(fā)揮著重要作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明邁進(jìn)。
在《論語(yǔ)》中，有一句至理名言：人們沒(méi)有信仰，我不知道。我最難忘。由此可見(jiàn)，孔子非常重視誠(chéng)信。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每個(gè)人最基本的道德范疇，獲得人們的`信任比什么都重要。
一個(gè)月退，兩個(gè)月?lián)Q，終身維修。拿起手中的電話(huà)訂購(gòu)！在很多電視頻道，我們經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)景，聽(tīng)到電視購(gòu)物廣告的嘶嘶聲。多功能手機(jī)、褪黑儀、增高鞋，這個(gè)廣告里的產(chǎn)品真的有那種神奇的魔力嗎？其實(shí)不然。幾周前，電視廣告背后的神秘面紗在新聞中被揭開(kāi)。主持人帶大家總結(jié)了各種電視廣告。拍攝電視廣告的秘訣。主持人舉了一個(gè)典型的例子。一個(gè)被稱(chēng)為解毒基礎(chǔ)的洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，撒一點(diǎn)鹽，你就可以排出體內(nèi)各個(gè)部位的毒素。從電視屏幕上，觀(guān)眾清楚地目睹了黑黃毒素的排出。然而，購(gòu)買(mǎi)洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不僅僅是放腳，即使放其他物品，水也會(huì)變得渾濁。這種毒素似乎根本沒(méi)有從人體排出。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，洗腳水的變色是由洗腳盆能量泵中的電極和溶于水的精鹽的電解反應(yīng)引起的。
無(wú)論在生活和社會(huì)的哪個(gè)角落，我們都應(yīng)該保持最寶貴的誠(chéng)信，以獲得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信相當(dāng)于一個(gè)健康的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五顏六色的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗！沒(méi)有誠(chéng)信，人與人之間就不會(huì)有信任搭建的橋梁！沒(méi)有誠(chéng)信，世界將充滿(mǎn)灰暗和欺騙！人而無(wú)信，不知其可。論語(yǔ)中的名言教會(huì)了我們誠(chéng)實(shí)是我們的基礎(chǔ)！是世界上最好的道德品質(zhì)！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 11
翻開(kāi)一部中國(guó)經(jīng)典作品，走進(jìn)孔子的世界，品嘗《論語(yǔ)》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼“仁”的意思。我忍不住深思熟慮……
孔老先生是我甚至我們國(guó)家的一位受人尊敬的思想家。孔子一生都尊重“仁”的思想。仁愛(ài)是他崇高思想的表現(xiàn)。我記得有一次，顏淵問(wèn)孔子怎么做才是“仁”。孔子說(shuō)：“不禮貌，不禮貌，不聽(tīng)，不禮貌，不禮貌，不動(dòng)。”這句話(huà)對(duì)我影響很大，也是我們中學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則。那么，我們是怎么做到的呢？
“不要看，不要聽(tīng)”，不適合我們身心健康成長(zhǎng)的書(shū)籍、圖像等，我們堅(jiān)決結(jié)束。但我們的一些學(xué)生仍然忍不住讀一些閑置的書(shū)，我們應(yīng)該勸阻他們，因?yàn)檫@不僅是浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)極大地干擾學(xué)習(xí)，削弱學(xué)習(xí)的熱情。
“不禮貌，不禮貌”，不要說(shuō)不禮貌的話(huà)，不要模仿不文明的行為，否則不僅會(huì)損害我們中學(xué)生的形象，還會(huì)影響社會(huì)文明和氛圍的改善。我們的語(yǔ)言是由我們的祖先演變了幾千年，所以我們不應(yīng)該故意玷污它。別忘了漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、最美麗的語(yǔ)言。我們應(yīng)該弘揚(yáng)中國(guó)語(yǔ)言，讓世界欣賞中國(guó)美和中國(guó)美。
“不禮不動(dòng)”，不要?jiǎng)硬皇亲约旱臇|西。偷竊是可恥的.，要嚴(yán)懲。我們可以通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得別人擁有的東西，鍛煉自己的能力。為什么不呢？從另一個(gè)角度來(lái)看，撿金不昧是“非禮勿動(dòng)”的生動(dòng)表現(xiàn)。撿金不昧是我們中華民族的美德。作為新一代，我們應(yīng)該弘揚(yáng)這一美德，為形成良好的社會(huì)氛圍做出貢獻(xiàn)。
《論語(yǔ)》是一篇博大精深的言論，里面有很多寶藏等著我們?nèi)ネ诰颉９湃苏f(shuō)“半論語(yǔ)治天下”，足以展現(xiàn)其博大精深。老師說(shuō)“半論語(yǔ)修身”，我覺(jué)得也是一面鏡子，既展現(xiàn)了我們的缺點(diǎn)，又告訴了我們?nèi)绾尾粩嗤晟谱约骸?/p>
孔子崇尚“仁、義、禮、孝”等。這是他一生的目標(biāo)。幾千年后的今天，讓我們和孔先生攜手踏上仁愛(ài)的旅程。我們要時(shí)刻牢記“仁以為已任，不亦重”的含義！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 12
中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的禮貌史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，給人類(lèi)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日，人類(lèi)社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”意思是說(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”意思是說(shuō)：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也!”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回!吃的'是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè)趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 13
《論語(yǔ)》一書(shū)蘊(yùn)含的思想內(nèi)容非常豐富，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。從小就讀過(guò)《論語(yǔ)》，從小就聽(tīng)過(guò)許多仲尼的故事，從小就覺(jué)得孔子是個(gè)很了不起的人。時(shí)至今日，我已長(zhǎng)大成人，但每讀一遍《論語(yǔ)》，會(huì)有許多新的體會(huì)，其中帶給我最深的'印象便是孔子崇尚的“仁”。
中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，而以孔子為代表的儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化，即是說(shuō)，“仁”應(yīng)該是人生追求的目標(biāo)，也是理想的人格。什么是“仁”呢？孔子說(shuō)“仁者就是愛(ài)人”，“克己復(fù)禮為仁”。在《論語(yǔ)》中，孔子似乎沒(méi)有給出明確的答案來(lái)說(shuō)明“仁”究竟是什么，但孔子卻用了許多話(huà)來(lái)闡釋“君子”，如“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子周而不比，小人比而不周”等等，其實(shí)在我看來(lái)，將論語(yǔ)中有關(guān)君子的處事之論合而為一，便能體現(xiàn)一個(gè)完整的“仁”。
我們與人交往行“仁”之道，行“君子”之道，其實(shí)從另一角度上來(lái)說(shuō)也是為了尊重自己、提高自己。“人必自侮，然后人侮之”，“君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。”所以我們需要做到內(nèi)心端正，重視學(xué)習(xí)，善于結(jié)交朋友，著眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習(xí)，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯(cuò)誤的時(shí)候，要正面對(duì)待，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。
《論語(yǔ)》一書(shū)中，關(guān)于“仁”的敘述，總是包含著各方各面道理，如孝道、交友、金錢(qián)觀(guān)等，句句都飽含真理，讀來(lái)發(fā)人深省。《論語(yǔ)》之所以能留下這么多膾炙人口的佳句，正是因?yàn)樗鼈兺瑫r(shí)也是不因時(shí)代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見(jiàn)，對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著莫大的好處，我們應(yīng)該多讀讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧，不斷提升修養(yǎng)，涵養(yǎng)崇高德性和人格，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 14
最近一段時(shí)間，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對(duì)我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑?huà)。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話(huà)雖不是孔子的言論，卻也是《論語(yǔ)》中的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。它用我們今天的話(huà)說(shuō)，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？作為一種反省自己的指標(biāo)，它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。
首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯(cuò)。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)細(xì)節(jié)：辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細(xì)節(jié)，生活才變得完整。
作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實(shí)在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。
譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時(shí)讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去。可媽媽一走，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書(shū)，好不容易把這本書(shū)看完了，媽媽卻回來(lái)了。這時(shí)我才想到媽媽交代我的事我沒(méi)做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評(píng)了一頓。
而在學(xué)習(xí)方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的'細(xì)節(jié)會(huì)更多些呢？那這種敘事特點(diǎn)又要?dú)w納進(jìn)那種寫(xiě)作特點(diǎn)中呢？我便開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，可直到放學(xué)，我還是沒(méi)有絲毫頭緒。本想第二天去請(qǐng)教老師，可一起床，這個(gè)問(wèn)題卻又被我遺忘了。唉！
對(duì)待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會(huì)好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹(shù)上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來(lái)。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯(cuò)的最好措施。多想想自己犯了什么錯(cuò)，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯(cuò)。
人都會(huì)犯錯(cuò)，這是肯定的。但一個(gè)錯(cuò)決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 15
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級(jí)開(kāi)始，媽媽就讓我有空的時(shí)候多讀讀《論語(yǔ)》，慢慢地，我自己也愛(ài)上《論語(yǔ)》這本書(shū)，讀著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，領(lǐng)悟著做人做事的許多道理。
《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，我熟記于心，這八個(gè)字時(shí)刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準(zhǔn)則。以前，讀低年級(jí)時(shí)，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長(zhǎng)的我，為了下課能多玩一會(huì)兒，而請(qǐng)別的同學(xué)幫我收作業(yè)，聽(tīng)背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學(xué)回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽(tīng)，媽媽聽(tīng)后，眉頭一皺，讓我把《論語(yǔ)》找出來(lái)，再讀一讀。當(dāng)我讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，媽媽讓我停下，細(xì)細(xì)地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個(gè)字，再想起我為了玩而總麻煩同學(xué)，想著想著，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的`行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強(qiáng)加給別人呢？
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話(huà)是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”每每讀到這句話(huà)，我總能想象孔子當(dāng)時(shí)站在河邊，感嘆時(shí)光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無(wú)奈。我們既然留不住時(shí)間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時(shí)如金吧！讀《論語(yǔ)》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習(xí)慣。
如果我們對(duì)學(xué)習(xí)缺少興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作無(wú)聊、枯燥的事情，那是很難將學(xué)業(yè)學(xué)好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，相信，你也會(huì)和我一樣得到啟示的。而當(dāng)你把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣的時(shí)候，就會(huì)樂(lè)此不疲，漸入佳境。
《論語(yǔ)》是一杯甘醇的美酒，令人回味無(wú)窮。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語(yǔ)》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 16
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句，是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)。正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中的精品之一。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)里面的話(huà)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，但是都充滿(mǎn)了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)樂(lè)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇三名話(huà)，也是《論語(yǔ)》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話(huà)來(lái)教育我。學(xué)過(guò)的功課一定要時(shí)常加以溫習(xí)，不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒，到最后不就是什么也沒(méi)有學(xué)到嗎？如果經(jīng)常回顧復(fù)習(xí)過(guò)去的知識(shí)，那么所學(xué)的.所有知識(shí)都會(huì)深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂(lè)嗎？是呀！在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識(shí)點(diǎn)，把所有學(xué)過(guò)的東西都熟記于心，的確是很快樂(lè)的事呢！
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！弊x了這句話(huà)，我的感觸很深。在生活當(dāng)中，每一個(gè)人都是我們很好的老師，每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個(gè)人所需要的嗎？
在我們的語(yǔ)文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時(shí)，遇到兩個(gè)小兒在爭(zhēng)辯太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)，為此，兩個(gè)小兒爭(zhēng)論不休，在孔子知道原因后，十分誠(chéng)實(shí)地告訴了兩個(gè)小兒，他也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。讀到這兒時(shí)，我想到了《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子自己的確做到了這一點(diǎn)，在兩個(gè)小兒爭(zhēng)辯時(shí)，孔子沒(méi)有賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，依然實(shí)事求是，自己知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著《論語(yǔ)》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時(shí)刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)更加豐富多彩！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 17
《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，對(duì)它知之甚少。自9月份以來(lái)，由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后，才了解到，悠悠華夏五千年，璀璨文化的源頭竟然是《論語(yǔ)》。
孔子是一位中國(guó)文化的傳承者，也是一位無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧，打開(kāi)了一道為時(shí)光所塵封的門(mén)，使仁愛(ài)之心溢滿(mǎn)天地；他用最深刻的言語(yǔ)，鋪展起一條充滿(mǎn)哲理芳香的坦途，讓子孫后代奏響了成功的凱歌；他用最簡(jiǎn)單樸素的教誨，鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語(yǔ)》是一種享受。猶如靜心獨(dú)坐于清泉碧水邊上，細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語(yǔ)》的字字精華，便沉淀在綠葉清茶中，喝一口，它就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺(jué)一陣清香蕩漾胸懷，足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語(yǔ)》是一次旅行。彌留在充滿(mǎn)油墨芳香的字里行間，感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力。“人不知而不慍，不亦君子乎。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。" 包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本。《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的`濃厚而深邃，不失為一次精神旅行。
讀《論語(yǔ)》是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁"的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓仁義之花盛開(kāi)在每一位賢士心中。于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"……
讀《論語(yǔ)》是一場(chǎng)精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原來(lái)疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一句句循循善誘的言語(yǔ)，那一段段平易樸實(shí)的文字，震醒了你我，也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動(dòng)下，一顆顆騷動(dòng)的心靈。
總而言之，讀《論語(yǔ)》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈……
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 18
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語(yǔ)》是一顆燦爛的明珠，在2500多年的歷史長(zhǎng)河中，《論語(yǔ)》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒…….
今年暑假我有幸讀了《論語(yǔ)》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲，感受著《論語(yǔ)》的無(wú)窮智慧和思想哲理。“半部論語(yǔ)治天下”，的確，《論語(yǔ)》的字里行間，告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)與做人的道理。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅平？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)平？人不知而不溫，不亦君子平？”從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，當(dāng)然讀書(shū)至關(guān)重要，其中自然也有個(gè)重要問(wèn)題就是人為什么要讀書(shū)，答案便是讀書(shū)明理’四個(gè)字，明什么理呢？首先要明白人倫之道，懂得做人的道理。讀書(shū)修身，成為君子，這是讀書(shū)的終極目的。“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)在自省也。”它就像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，見(jiàn)到比自己有能
力的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以他(她)為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒(méi)有和他(她)一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身，強(qiáng)化修養(yǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，每人都面對(duì)不同的壓力，產(chǎn)生不盡的`煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”，今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？回家有沒(méi)有跟家人問(wèn)好？老師教的內(nèi)容，有沒(méi)有認(rèn)真溫習(xí)？如果我們每天能夠做到這一點(diǎn)，那么我們每天都會(huì)不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，去讀讀《論語(yǔ)》吧，它是國(guó)學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會(huì)讓你終身受益!
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因，我在初接觸這本書(shū)時(shí)，也覺(jué)得十分枯燥乏味，一個(gè)小學(xué)生怎會(huì)喜歡這種東西呢？但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏!每一個(gè)字每一句話(huà)，都充滿(mǎn)了先賢的智慧，蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn)，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦!
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 19
我喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一艘船，孤獨(dú)的航行技術(shù)在海上，它既不能尋求幸福，也不能逃避生活的幸福，但我們向前航行，下面是安靜的藍(lán)色大海，頭頂，是金色的太陽(yáng)。”
我想成為這艘孤獨(dú)的船，在寧?kù)o的大海中蕩漾著碧波，奉承著，駛向前方，感受陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無(wú)知的孩子，我們學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)與自己相處，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗(yàn)到更多的人性溫暖，心靈更加成熟。回憶起我以前每天都在想的事情，真的很有意思。一個(gè)淘氣的'孩子，他從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活、死亡、悲傷或分離，他每天都在他創(chuàng)造的悲傷情境中度過(guò)，擔(dān)心各種各樣的事情，現(xiàn)在看起來(lái)像一個(gè)無(wú)病的呻吟，自憐的笑話(huà)。現(xiàn)在我們更珍惜寶貴的生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。
今天，我們從來(lái)沒(méi)有失去過(guò)任何人。我們慢慢沉迷于一個(gè)人的世界，寫(xiě)作學(xué)會(huì)了面對(duì)喧囂后的寒冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)和孤獨(dú)，像鳥(niǎo)一樣孤獨(dú)的船，像深海，騎兵冰，平靜的心，但它蘊(yùn)含著巨大的能量。
如今，我們不再對(duì)人情的溫暖和溫暖感到太悲傷。我們可以慢慢習(xí)慣禮貌和僵硬，但仍然保持溫暖的心，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)問(wèn)題值得企業(yè)付出的朋友，用溫暖的心認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展，感受生活世界，過(guò)濾那些瑣碎、冷漠、消極的事情。
今天，我們更感激偉大的生活，珍惜你的生活，渴望更多未知的世界。隨著時(shí)間的推移，看著我們身邊的生死，我們不禁移動(dòng)到生命的魔力，感受到生命的脆弱。所以，我們正在努力讓我們的生活沒(méi)有遺憾。我們渴望未知的國(guó)家，不同的文化，以及對(duì)奇觀(guān)世界的無(wú)限渴望。
花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在中國(guó)不斷消失，我們也在不斷發(fā)展和成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了學(xué)生的感恩，學(xué)會(huì)了一種冷漠，學(xué)會(huì)了他們有這樣一顆敬畏法律世界、敬畏人民生命的心，在這個(gè)迷茫的時(shí)代，為自己未來(lái)的經(jīng)濟(jì)奔騰！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 20
幾千年的儒家文化沉淀在《論語(yǔ)》中，散發(fā)著墨水和書(shū)香，讓它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟洌唏g的朱漆；它仍然被歷史的長(zhǎng)河和時(shí)間的流水所洗刷，靈魂所包含的所有美麗文化仍然平靜地躺在泛黃的紙上，像陽(yáng)光和雨露一樣滋潤(rùn)著我的心。
當(dāng)我第一次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我只是想完成每天讀好書(shū)的任務(wù)，但的時(shí)候很著迷，放不下。有血有肉的人物，穿梭于禮、仁、孝、君子、惡棍之間的靈魂，在我的腦海里揮之不去。書(shū)中寓意深刻的對(duì)話(huà)，像一盞明燈，是引導(dǎo)我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗深。
當(dāng)我讀到父母可以盡我最大的努力時(shí)，我越來(lái)越尊重他，因?yàn)榭鬃有㈨樃改福划?dāng)我讀到敏感、勤奮、無(wú)恥的問(wèn)題時(shí)，我也決定學(xué)習(xí)孔子勤奮和勤奮的精神；當(dāng)我讀到奇怪的力量時(shí)，我決定不相信鬼神和科學(xué)；當(dāng)我看到孔子有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，我贊揚(yáng)了他的勇氣……
仔細(xì)閱讀孔子的《論語(yǔ)》，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度最讓我受益匪淺，尤其是這句話(huà)三人行必有我?guī)煛Ｊ堑模總�(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和特長(zhǎng)，都有能力讓別人值得學(xué)習(xí)。就連我們這個(gè)小班集體，也有越來(lái)越多的未來(lái)之星！有些運(yùn)動(dòng)員成績(jī)不是很好，但他們的運(yùn)動(dòng)成績(jī)遙遙領(lǐng)先；有些小書(shū)法家運(yùn)動(dòng)不好，但他們寫(xiě)得很好；有些小歌手書(shū)法不好，但彈得很好，唱得很好；有些小數(shù)學(xué)家唱歌五音不全，但對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘；還有數(shù)學(xué)白癡可以為寫(xiě)作而努力的小作家…·真是360行，行出狀元！只要我們像孔子一樣謙虛地學(xué)習(xí)，他們中的'每個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。每個(gè)人都可以成為我們的好老師和好朋友。我們怕我們學(xué)不好，成不了材料嗎？山之所以高，是因?yàn)橛胁黄鹧鄣氖^；大海之所以遼闊，是因?yàn)樗痪芙^任何水流融入自己；人之所以閃耀，是因?yàn)樗麄兾樟巳魏慰梢晕盏闹R(shí)來(lái)豐富自己。今天的學(xué)生物質(zhì)生活條件很好，變得懶惰，不尋求進(jìn)步，學(xué)習(xí)粗心，混亂，最缺乏的是這種勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)活到老，學(xué)到老，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都應(yīng)該有這種熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神，不羞于問(wèn)，會(huì)有收獲。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 21
《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字學(xué)文集。它主要記錄孔子及其弟子的言行。它更集中地反映了孔子的思想。由孔子的弟子編撰并轉(zhuǎn)發(fā)給弟子。這本書(shū)由20篇文章和492章組成，是同類(lèi)書(shū)中的第一部。詞源學(xué)。南宋時(shí)，朱將其與孟子、大學(xué)、中庸思想相結(jié)合；四本書(shū)。
在新學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它的十二章。通過(guò)老師的解釋?zhuān)颐靼琢怂麄兊囊馑肌．?dāng)我閱讀時(shí)它就這樣過(guò)去了，不分晝夜！”那時(shí)，我想起了我寫(xiě)作業(yè)的場(chǎng)景：當(dāng)我度假時(shí)，老師總是會(huì)留下一些作業(yè)。開(kāi)始時(shí)，我還在認(rèn)真地寫(xiě)作。十多分鐘后，我到處都感覺(jué)到了。當(dāng)我拿起課外書(shū)籍閱讀時(shí)，我仍然在心里對(duì)自己說(shuō)：只看十分鐘。但是十分鐘后，我還是想看。我心想：再看十分鐘！不管怎樣，作業(yè)不多。我能在半天內(nèi)完成它。五分鐘，十分鐘，十五分鐘......半小時(shí)后，我仍然沒(méi)有放下我的.書(shū)。這本書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)已經(jīng)兩個(gè)小時(shí)了。我抬頭看墻上的鐘，意識(shí)到已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我只是忙于寫(xiě)作，但我仍然沒(méi)有在一天內(nèi)完成作業(yè)。第二天早上，我又坐在辦公桌前，下定決心要在早上之前完成作業(yè)，但我記得昨晚在晚餐時(shí)看的電影。里面有趣的情節(jié)讓我發(fā)笑。過(guò)了一會(huì)兒，我真的忙著做作業(yè)。當(dāng)我完成作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了。我今天本來(lái)可以過(guò)得很愉快，但這個(gè)計(jì)劃只是“中斷”是的。就這樣，周末過(guò)去了。當(dāng)我從《論語(yǔ)》中學(xué)到這句話(huà)時(shí)，我突然意識(shí)到：時(shí)間就像流水，它永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，我們。浪費(fèi)”失去的時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。當(dāng)我閱讀課外書(shū)籍和思考電影情節(jié)時(shí)，想想我花了多少時(shí)間做作業(yè)。這每天都在發(fā)生，因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的價(jià)值。當(dāng)我這樣做并思考其他事情時(shí)，時(shí)間會(huì)無(wú)意識(shí)地流逝。
《論語(yǔ)》其中一部能給我們?nèi)绱舜蟮膯⑹荆挥谜f(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō)：“《論語(yǔ)》的一半統(tǒng)治著世界。”可見(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處有多大。“它就這樣過(guò)去了，不分晝夜！”讓我們一起珍惜時(shí)間！
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 22
“子貢問(wèn)君子，子曰“先行其言而后從之。”
每每讀到《論語(yǔ)》中的這句話(huà)，總會(huì)生發(fā)些許感慨。是啊，在這浮躁的時(shí)代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂，似乎一切艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼，卻在實(shí)施時(shí)，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計(jì)劃往往以失敗告終，不僅沒(méi)有完成自己的目標(biāo)，還使別人對(duì)自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。
聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”他似乎并沒(méi)有“說(shuō)”，但他卻刻苦研學(xué)，不屈不撓，實(shí)現(xiàn)真理，不顧一切，做出了輝煌的成就。回顧往昔，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō)，做了不說(shuō)呢？大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)，卻不知他三次在家門(mén)前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復(fù)漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報(bào)三顧茅廬之恩和踐行對(duì)先帝劉備的許諾。周恩來(lái)總理從小立下宏志“為中華之崛起而讀書(shū)”。他的努力和不斷奮斗，使他沒(méi)有辜負(fù)這句話(huà)，他所創(chuàng)建的.豐功偉業(yè)，使中國(guó)人民敬仰，也贏(yíng)得了世界人民尊敬。
先行其言而后從之，表明的不僅僅是對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，亦是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì)的口號(hào)，如今醫(yī)療保障，城鄉(xiāng)建設(shè)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等民生政策的實(shí)施和不斷改善，是社會(huì)對(duì)其承諾的踐行。國(guó)家為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷發(fā)展進(jìn)步，使中華民族的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍；多邊貿(mào)易，對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)代絲綢之路亦是國(guó)與國(guó)之間的承諾。
吾輩若欲成芳華，必須無(wú)問(wèn)東西，走遍風(fēng)雨兼程。與其對(duì)別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢(shì)斬破眼前的黑色長(zhǎng)空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行，夢(mèng)想之花才會(huì)燦然開(kāi)放。
讀論語(yǔ)心得體會(huì) 23
子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)；有朋從遠(yuǎn)處來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不憂(yōu)，不亦君子。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，所以學(xué)習(xí)時(shí)間不僅在課堂上，在書(shū)本上，而且在日常時(shí)刻。時(shí)習(xí)之就是時(shí)刻練習(xí)和復(fù)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)才是真知。生活是所有知識(shí)的源泉，這就要求我們時(shí)刻習(xí)慣，勤于思考，多練習(xí)，永遠(yuǎn)不要忘記學(xué)習(xí)，保持生活到老，學(xué)習(xí)生活的態(tài)度。
世界上最難的是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的`事，做不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達(dá)即文章。孔子弟子評(píng)價(jià)孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識(shí)，我想，這大概就是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不足的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)。道德是生活的基本標(biāo)準(zhǔn)，理解生活的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人可以站在道德的立場(chǎng)上，真誠(chéng)地對(duì)待他人。
孔子說(shuō)：賢哉，回來(lái)！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂(yōu)，回來(lái)也不會(huì)改變他們的快樂(lè)。賢哉，回來(lái)！這句話(huà)是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實(shí)上，人們生活在這個(gè)世界上是否幸福和幸福的關(guān)鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個(gè)外在因素，真正有知識(shí)的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔(dān)心自己的才華不為人知，悄悄被埋沒(méi)，抱怨伯樂(lè)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)自己的眼光。這些擔(dān)心是多余的。他們留在青山里，不怕沒(méi)有柴火。真正重要的問(wèn)題不在于知識(shí)，而在于知識(shí)。知識(shí)分子在關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》也教會(huì)了我一個(gè)道理，人一定要學(xué)會(huì)多種技能，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要精通專(zhuān)業(yè)，還要了解其他領(lǐng)域。
所有的名利都只是過(guò)眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得經(jīng)常發(fā)生。只有看不起名利，才能事去心隨空
《論語(yǔ)》，一本包含道理的圣賢之書(shū)。
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