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圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》（通用17篇）
從某件事情上得到收獲以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 1
這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”這是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的'。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 2
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”記得5歲的時候，媽媽就開始教我讀《三字經(jīng)》并要求我背出來了，那時的我因為覺得簡單，讀起來還朗朗上口，所以作為一種樂趣來唱讀的，但并不知道其中含義。
隨著年齡的增長，知識的日積月累，我漸漸知道了《三字經(jīng)》里有著許多學習和做人的道理。“首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文”是說人應該首先孝順父母，尊敬兄長，其次才是增長見識，學習知識。讀著這些內(nèi)容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爺爺奶奶的長孫子，所以爺爺奶奶比較寵愛我，只要我開口，要什么就有什么，所以我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來沒有想到要為他們做些什么。因為我比較貪玩，還迷上了看電視，玩游戲……，每當父母要求我去學習、復習功課時，我都會感覺他們好過分，在剝奪我的快樂童年，我還會為此和他們大吵大鬧，亂發(fā)脾氣！想到這些，我真是無地自容啊！明白“首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量少讓他們?yōu)槲也傩摹Ｎ疫�要自覺地幫媽媽分擔家務，讓她少操勞，多點時間休息！
以前，我總以為學習的機會還有很多，時間還很長，不必這么累這么認真地學習，現(xiàn)在快樂才是最重要的，可以留著一些知識以后慢慢學。現(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會錯過一次就少一次，甚至錯過了就再也遇不到了。“子不學，非所宜。幼不學，老何為”意思就是告訴我們：年少的時候不學習，到老了就沒有什么作為。學習就如行舟，不進則退。所以我們不能為了玩而停下學習的腳步。玩耍的快樂只是暫時性的快樂，如果一味貪圖快樂，就會無心學習，長大后悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂，它能充實我們的頭腦，能讓我們知書達理……我們要學會做長久的快樂，“勤有功，戲無益”不就告訴我們凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，只顧貪玩，浪費了大好時光的.人是一定會后悔的嗎！
《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬象，它是古人智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典！在這樣的經(jīng)典詩文中，我的心靈受到一次次的洗滌。在這些精煉短小的語句中，讓我明辨是非，學會感恩，懂得做人的道理……
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 3
《三字經(jīng)》是我們學習中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、—和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。
如今的每個家庭都只要一個獨生后代，許多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的。《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母的權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的.獨生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。“寥寥數(shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。
《三字經(jīng)》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場是”人遺子，金滿籯；我教子，獨一經(jīng)。“他說世人留下許多金銀財富給兒女，我呢？教育后代，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚正氣。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 4
以前有“三、百、千必讀”的說法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀！
三字經(jīng)的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深奧：
人之初，性本善
在儒家傳統(tǒng)當中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢？就是后六個字“性相近，習相遠”孔子認為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論（意思是他不說），留個懸念。
一派，思想家、和法家有極深關系的荀子的看法。他認為“人之初，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎？他會管母親有乳汁嗎？他會考慮母親是不是生病了嗎？都不會，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢？是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善”。他的明確意見是，人的.本性向善。
我同意孔子的看法，因為人的本性是會變的，向?qū)O悟空會72變一樣，有時候是善，有時候是惡……
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 5
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的.天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學、說臟話，這些現(xiàn)象在中學生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 6
《三字經(jīng)》在我國當是影響最大，最具代表性的蒙學教材。《三字經(jīng)》的主要從六各方面說明了教育與學習的重要性，介紹了我國歷史、日常生活、經(jīng)典名著等的基本常識。全篇分成六個部分：教育的重要性；學習的重要性；學習的內(nèi)容；介紹古代經(jīng)典著作；介紹中國歷史沿革；勸學內(nèi)容。下面我將分別闡述對這六個方面的感受和體會。
《三字經(jīng)》開篇便說明了教育對一個人未來的影響之大。教育不僅是老師的責任，父母的責任，更是與環(huán)境的因素密不可分，學生的受教育程度很大程度上決定了他未來的人生取向，可見教育是我們?nèi)松幸患陵P重要的大事。
教育就必須學習，針對個人來說，所獲得的長進并不是看老師教授了多少知識，而是看學生學到了多少知識。因此在個人的角度上看，學習才是最為重要的事情。學習能快速提高人的心智，人生即為心靈修行的道場，學習就是這樣的修行過程。作為學生，就是應該在不斷地學習中，體會到人生的價值和意義。但是對于一般的學生們，學習常常是一件十分痛苦的事情，因為學習也是一種勞動，并且相對于簡單的體力勞動來說，是一種十分復雜的腦力勞動。人們天生的懶惰會把這種勞動變成痛苦的事情。但是，如果一個人的心智不能得到鍛煉，那么，他就不是社會的人，而僅是自然的人，這樣的人是不能融入社會的，更得不到社會的認可。學習已經(jīng)成為一個人不可避免的一件大事。受教育程度代表收入就說明了這個道理。作為學生不僅要學習，更要勤奮、刻苦、認真地學習，不斷提高心智，這樣就能搭上人生成功的列車快速前進。
《三字經(jīng)》的第四、五部分介紹了學習的內(nèi)容和中國歷史。學習的內(nèi)容很豐富，但首先應當是學習做人，其次才是對知識的學習。中國自古以來有很多優(yōu)秀的'文化傳統(tǒng)，教我們做人的基本原則。謙虛謹慎、孝順父母、勤奮刻苦、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等等。《三字經(jīng)》在第二部分的知識內(nèi)容上做了很多的闡述。有三才、三光、四時、四方、五行、十干、十二支、四瀆、五岳等等，較為全面地介紹了必知的一些常識，我也學到了不少知識。
最后一部分回到學習的話題，闡述了勸學的內(nèi)容，再次強調(diào)學習的重要性，學生應該心靜如水地，刻苦勤奮地，認真扎實地學習知識，寧靜以致遠。這樣才能更好的成長進步。在學生時代如果能練就一種高效率、長時間、超負荷學習的本領，在今后的人生道路上會更加順利的前行。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 7
作為一名幼兒教師，沒讀過《三字經(jīng)》實在是汗顏的事情，因此在國慶假期時我找來《三字經(jīng)》讀了一番。對于這本千百年來被誦為經(jīng)典的兒童啟蒙讀物早在小學時候就聽過，也能背誦出“人之初，性本善，性相近，習相遠。”的句字，但是詳細內(nèi)容就不知道了。經(jīng)過這次習讀使我對《三字經(jīng)》有如下體會：
《三字經(jīng)》是南宋學者王應麟所作。作者運用事理并舉的方法，以大量歷史典故、故事為背景，三字一句，兩字一韻寫成的具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能的兒童啟蒙讀物。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。全書1722字，分為六個部分，每個部分都有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；
從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；
從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了；
從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的'教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。最后強調(diào)學習的態(tài)度和目的。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，書中僅用300多字概括了中華五千年歷史的變遷，更是神來之作。
作為幼兒教師，我要領會《三字經(jīng)》的精髓，取其精華為教學工作服務，去其糟粕。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 8
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。……”國慶節(jié)放假期間，媽媽把在我小時候給我買的《三字經(jīng)》拿了出來，讓我又重新讀了一遍。在沒上學之前，有很多地方我都讀不明白，現(xiàn)在我是四年級的小學生了，又經(jīng)過爸爸的講解，我懂得了很多知識和道理。三字經(jīng)的每一個字，都在講述著一個個人生哲理。比如說“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，意思就是：即使是寶石，美玉，如果不經(jīng)過玉工的打磨雕琢，就不可能變成精美的工藝品。一個人如果不努力讀書學習，就不可能變成精美的工藝品。一個人如果不努力讀書學習，就不會懂得禮儀。不能浪費光陰，要好好學習，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。“子不學，非所宜。幼不學，老何為？”就是：小孩子不努力學習，這是很不妥當。如果幼年不好好讀書學習，那么到老的時候還能有什么作為呢？所以我們現(xiàn)在要勤奮好學，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”這些道理都是通過求知無坦途，學問無捷徑而得來的。
還有一段關于古人刻苦學習方面的內(nèi)容：“披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉”。“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”。“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，憂苦卓”。這四段話的意思是這樣的：漢朝的路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上。公孫弘削竹片用來抄書，他們都沒錢買書，可是仍不忘要勤勉自學。孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上。蘇秦學習困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但都能自覺學習，晉朝的車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書。孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈而停下學習；漢朝的'朱買臣，隋朝的李密，他們盡管身體很勞累，卻不放棄學習。讀完后，我非常感動，古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，有美麗寬敞的校園，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的條件下，我們沒有刻苦、努力的學習，就辜負了父母，老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自覺的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 9
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”無意中聽到一個孩子郎朗有聲、韻律齊整的吟誦聲，我不由得重拾這本小時候就讀過的《三字經(jīng)》，細細品味其中關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，字里行間里滲透的道理更是讓我感悟頗深、意猶未盡。正如古人云：“熟讀三字經(jīng)、并可知天下事，通圣人禮。”它記載的滄海桑田，不愧為中華民族的燦爛文化，屹立于世界之巔的精華，源遠流長。
“頭懸梁，錐刺股;彼不教、自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓……”宋朝中樞令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學習;漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒有錢買書，也能如此好學;孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學習困倦是用錐子刺自己的大腿，條件艱苦亦能如此勤奮;晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當燈看書，孫康依靠雪的反光看書，環(huán)境惡劣亦能如此上進。想到現(xiàn)在的我，真是慚愧不已……
小學畢業(yè)之后，順利升入現(xiàn)在的初中，自以為離開了父母的管束，可以天高任鳥飛、海闊憑魚躍了，不需要再為完成老師的.叮囑而勤學苦練，也沒有家長每天在耳邊念叨不止了。于是，在初中的課堂上常常三心二意，對老師講授的內(nèi)容只求聽個一知半解就心滿意足，不再講究學習效率，也不再計較時間的充實，有時候還嫌老師啰嗦，故意跟老師唱對臺戲，就連課后作業(yè)都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手機，不玩?zhèn)�痛快那是一定不肯善罷甘休的。上次，我們班組織到井岡山參加研學旅行，老師是允許我們帶手機，那可把我樂壞了，只要一有空，我就躲著玩手機，幾次差點掉隊，恍恍惚惚一個學期結束了。期末考試成績一出，連我自己也蒙了——幾門功課都是班上的墊底分數(shù)。這可不是原來的那個自己呀!我離曾經(jīng)年少時的人生目標漸行漸遠了，雖然心亂如麻，卻一直沒有想明白其中的原由。
在這次的重讀《三字經(jīng)》，我突然明白了：放縱自己，就是在毀滅自己呀。是輕率和不自控讓自己在墮落，正如《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，我暗暗下定決心，不能再浪費時間和光陰，要好好學習。我需要靜下心來，給自己做個詳細計劃才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而萬”，把困難化成一小步一小步，我想，勝利還是指日可待的。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 10
暑假中，我看了一本《三字經(jīng)》的書，讀了一些有趣的故事，增長了不少知識，也懂得了許多做人的道理。
如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是孟母三遷的故事。孟子小的時候，他母親為了讓孟子能有一個好的學習環(huán)境，曾三次搬家；當孟子不想讀書時，他母親就把織好的布剪斷了，告訴孟子讀書就像織布一樣，要腳踏實地，持之以恒。不能半途而廢。否則就像剪斷的布，前功盡棄了。孟子聽了母親的話，發(fā)憤讀書，果然成為中國的'大文學家。這告訴我，平時不可以和不三不四的人交朋友，學習不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。這樣，才能成為和孟子一樣有學問的人。
又如“香九齢，能溫席；孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是小女孩黃香九歲時，就曉得夏天先把父母親的枕席扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的被褥，讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累，平時所有的家事都是由自己動手做。她就這樣孝敬父母，為他們分憂；孔融才四歲的時候，家中吃梨，他每次總是選最小的，把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們，他們那么小，就知道孝敬長輩，謙虛禮讓。我應該向他們學習，成為一個品德高尚的人。
再如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊瑩，如映雪，家雖貧，學不輟。”講的是漢代人孫敬深夜讀書時，怕自己打瞌睡，就把頭發(fā)吊在屋梁上，戰(zhàn)國時的蘇秦，讀書困倦時用錐刺大腿讓自己驚醒。他們并沒有誰督促教訓，能自覺地勤奮刻苦；像晉代人車胤，讀書沒有點燈的油，就把瑩火蟲捉來放在一只薄紗袋中，靠微弱的熒光照明。又像孫康，也是沒錢買燈油，冬天就坐在院子里，借雪的反光照明。他們雖然家境貧困，但卻能立志苦讀，從來不因為條件差就停止學習。看看他們，想想自己，我感到有點慚愧，現(xiàn)在的學習條件比他們強了不知多少倍，我們更應該好好學習，要不然，就對不起老師，對不起家長。長大后，自己也一事無成。
從 《三字經(jīng)》中，我還知道了中國的悠久歷史是從炎帝，黃帝開始的，所以中國人稱自己為炎黃子孫；在五千年文明中，有秦朝，漢朝……有唐朝，宋朝……；還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事；認識了像孔子，老子，司馬遷，一代天驕成吉思汗等歷史名人。《三字經(jīng)》真是一本好書，它讓我學到了不少知識。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 11
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。堪稱學一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當時的歷史條件聯(lián)系起來考慮，正確地意識，自動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便自動孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這表現(xiàn)我國對教育的注重。《三字經(jīng)》還將整個中國歷史稀釋在一同，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。
總之，這所有都體現(xiàn)了現(xiàn)代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，是我們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因為當時的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當時的'人們愚笨地認為有了“三綱”，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當時的人啊!二心認為三綱五常可以維護家族、國家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實際上這不過是富裕的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝敬的張揚，對先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國人思維和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現(xiàn)的中華文明博大精湛，需求我們?nèi)ノ【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 12
隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》，學習國學的熱潮也悄悄興起。于是，我對照講解，開始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史，蘊涵了我國古代人倫道德的.許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是不良或不嚴而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自己為中心，而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現(xiàn)在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了，進行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺得讀《三字經(jīng)》、習《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。
圣賢教育心得體會《三字經(jīng)》 13
從一年級開始，學校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢想著什么時候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過，你應該看著書下的.解釋來背，這樣才會背過嘛！”我半信半疑地點著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔；要適當?shù)某裕灰蕴唷钡囊馑及伞榱税凑諘系淖觯煺嬗字傻奈遥款D飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學習嗎？”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪！
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《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，蘊含著博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習相遠”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會變得差別越來越大。《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”告訴我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L，必須給孩子營造一個好的學習、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長；還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”等都說明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。對待自己的孩子，對待自己的學生都應嚴格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學生才會形成良好的學習習慣，才能最終成為國家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長的例子。傳統(tǒng)中國的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應隨著時代的變遷而有所變遷的，它應該作為每個人都應該掌握、理解并付諸行動的指導準則。
“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的'是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應俱全，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。通過閱讀此內(nèi)容，可以感受中國古代勞動人民的聰明才智，還可激勵我們奮發(fā)努力，學習現(xiàn)代科學文化知識。
《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一道來，它的影響深遠，激勵著每一個中華兒女，我們應該繼續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚光大。
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有時我們讀著讀著，居然還搖頭晃腦地唱了起來……那時我還不明白媽媽為什么把《三字經(jīng)》作為我的“訓蒙”讀本，只是有一天清早吃早餐的時候，我若有所悟地向全家宣布：“我會寫‘曰’字啦！就是把‘日’字寫胖一點就變成了‘曰’！”全家人先是一愣，過了一會兒，不禁一起哈哈大笑。再次拿起它是在小學的第一個寒假，班主任李老師布置了一個特殊的寒假作業(yè)——背誦《三字經(jīng)》。因為腦海中有似曾相識的模糊印象，加上又學了拼音，所以我只利用二十幾天的時間就全部背完了。這一次，我的收獲可真不小，不但比別人認識的.生字多，還閱讀了“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”、“獻之練字”等許多勵志的故事，懂得了孝敬長輩、勤奮學習、從小立志的重要。
到了今年三年級假期的一個傍晚，因為不滿媽媽的嚴厲批評而悶悶不樂的我，不由自主地又在書柜里找到了它——我的良師益友《三字經(jīng)》。當“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”這些親切的字眼映入我的眼簾時，心里變得十分沉靜，回想起自己的過錯和長輩們?yōu)槲腋冻龅囊磺校K于體會到了媽媽的用心良苦。現(xiàn)在，國學誦讀已經(jīng)成為了我學習生活中的一部分。暢游在中華博大精深文化的海洋里，融入到古圣先賢仁義禮信的心靈中，我明白了這些經(jīng)典就像春天的種子，播種在我幼小的心田，生根發(fā)芽、長葉開花，始終伴隨著我的成長，必將結出累累碩果！
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暑假中，有一天我在《三字經(jīng)》上讀了“膻焦香，乃腥朽，此五臭，鼻所嗅。”這句話的意思是膻，焦，香，腥，腐這五種氣味，我們都可以通過我們的鼻子聞到。
這句話，我很喜歡它，原因是這句話有一個典故。讀完我有很大的感慨和想法，在這里和大家一起分享。
話說晉朝的時候，有個小官叫陳遺。陳遺的的母親很節(jié)儉，從不肯把吃剩的.飯菜倒掉，連鍋巴也要好好收藏起來，陳遺受媽媽的影響，從小就很節(jié)省。有一次，他看見廚房里有一大桶鍋巴，便把他們都曬干了，收藏好。有一年發(fā)戰(zhàn)爭了，陳遺帶軍去迎戰(zhàn)，把鍋巴留在軍營里，他們的隊伍被沖散了，他和十幾個人餓了一天。陳遺想起了在軍營里的鍋巴不是什么好東西，應該不會被拿走，他悄悄返回軍營，拿回鍋巴和大家一起救急，這十幾個人靠鍋巴活到了援兵來。
讀完這個故事，使我深深地懂得了節(jié)儉這種傳統(tǒng)美德的重要性，一些你有平時看起來不起眼的東西在關鍵時候能發(fā)揮很大作用甚至是救命。其次我們生活在今天這個物質(zhì)極大豐富的社會，更要懂得節(jié)儉的重要性，我們知道現(xiàn)在地球資源越來越少，如果我們不珍惜所擁有的一切，不節(jié)約，鋪張浪費的話，總有一天我們?nèi)祟愐允称涔模晕覀円岢?jié)約，反對浪費，從小事做起，你我一起行動吧！
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《三字經(jīng)》是中國古代著名的蒙學著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠。《三字經(jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：孩子小時應特別注重三個方面的'學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
《三字經(jīng)》教導我們要孝順父母，要好好學習，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應該要好好地學以致用，并且還要好好的傳承下去。
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