學經(jīng)濟學基礎心得體會
從某件事情上得到收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以記錄我們的思想活動。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的學經(jīng)濟學基礎心得體會，歡迎大家分享。
學經(jīng)濟學基礎心得體會1
今天開始我們講一個全新的模塊——宏觀經(jīng)濟學。這可是我們?nèi)暾n程的一個分水嶺。在今天以前，我們講的都叫微觀經(jīng)濟學。
宏觀經(jīng)濟學這個概念，是在上世紀三四十年代，英國經(jīng)濟學家凱恩斯所創(chuàng)立的經(jīng)濟理論開始風行以后，宏觀經(jīng)濟學這個概念才出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有什么不同呢?遠遠地看、粗略地看，微觀經(jīng)濟學風平浪靜，從來沒有發(fā)生過什么翻天覆地的革命，它研究的核心簡單地說，永遠只有一個，那就是需求和供給。
你回想一下，我們前面所講的內(nèi)容，選擇、歧視、成本、產(chǎn)權、產(chǎn)權的沖突、產(chǎn)權的治理，所有這些都是對人的需求的一個深入的研究。
交易、比較優(yōu)勢原理、貿(mào)易自由化，廠家如何克服信息不對稱的困難，各種不同商業(yè)模式的興起，這些都是對供給的行為做深入的分析。
需求和供給這兩大塊非常的清楚。有時候我們把這兩個大的概念用到一些具體的情境、具體的商品上面去，就成了經(jīng)濟學的一個分支。
比方說，把供給和需求用到勞動力這種商品上面去，就有勞動經(jīng)濟學;把供給和需求的概念，用到不同時間點的商品上面去，這時候就有了所謂的利息理論，也就有了對金融市場的研究。
但萬變不離其宗，微觀經(jīng)濟學講的是供給和需求，而更重要的是，微觀經(jīng)濟學所研究的供給和需求，都是建立在個人選擇上面的。記得嗎?我們曾經(jīng)有過一講專門講“個人主義的主觀價值論”，這是整個微觀經(jīng)濟學的基礎，任何一宗交易都是以個人的偏好和選擇為依據(jù)的。
宏觀經(jīng)濟學就很不一樣了，后面這幾個單元你會更深切地感受到，宏觀經(jīng)濟學最大的一個特點，就是它研究的是加總變量之間的關系。它所考察的變量是由無數(shù)具體的交易匯總起來的抽象概念。比方說總需求、總供給、價格指數(shù)、總失業(yè)率，一個國家貨幣的匯率，當前市場的利率，整個國家的失業(yè)率，這些都是匯總的指標。宏觀經(jīng)濟學試圖研究這些匯總指標之間的因果關系，它們之間互相影響、互相起作用的規(guī)律。
接下來在宏觀經(jīng)濟學這一部分，我要重點給你解釋的，是這些不同的宏觀經(jīng)濟學學說，它們究竟在爭什么、在斗什么，核心的問題、核心的難點究竟是什么。
今天，我先給你提綱挈領地介紹幾點宏觀經(jīng)濟學為什么難的原因。
但不管宏觀經(jīng)濟學有多難，宏觀經(jīng)濟都是跟我們每一個人的生活息息相關的。我們今天就接受這個挑戰(zhàn)，看看宏觀經(jīng)濟學到底研究什么，宏觀經(jīng)濟學家到底在爭論什么，我們從中又能夠學到什么。
請你告訴我，在你印象當中，經(jīng)濟學家對經(jīng)濟未來的走勢預測最準的是哪一次?請你舉一個例子。
我不記得有過這樣的預測。
整個宏觀經(jīng)濟學研究的問題其實就是貨幣的問題,而貨幣所牽涉的核心問題，兩個字——協(xié)調(diào)。整個社會怎么通過貨幣來達成協(xié)調(diào)和合作?
一個國家發(fā)行貨幣，貨幣發(fā)行量的多少，究竟是根據(jù)某個客觀的標準來定，還是根據(jù)貨幣發(fā)行人自己的意愿來定的呢?
今天我們首先講了劣幣驅逐良幣定律。我們說劣幣驅逐良幣的現(xiàn)象是存在的，但往往劣幣，也就是使用真實資源的.貨幣比較少的貨幣，本身就是有效率的貨幣。今天我們已經(jīng)不用金銀銅鐵這些真正的資源來做貨幣了，我們用紙幣更省、更有效率，只要人們相信它有用它就有用。
今天我們還談了商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的能力跟法定準備金率成反比。
任何一家商業(yè)銀行都有可能遇到兩類困難：第一是流動性的困難，那是商業(yè)銀行體系本身所固有的;另一類的困難是資不抵債的困難，那是由于經(jīng)營不善造成的。
對第一類困難我們應該出手相救;對第二類困難我們可能應該讓它自生自滅。但是要區(qū)分到底是哪種困難，在現(xiàn)實中并不容易。這是為什么學者和官員，經(jīng)常就金融問題進行爭論的原因之一。
我們常聽說一句話叫“大而不能倒”，用到銀行業(yè)中說的是，越是大的銀行，我們越是不能讓它倒閉。但問題是，那些銀行家越是知道有這個保護傘，他們就會越不顧風險為所欲為。今天我留給你的問題是，你贊不贊成“大而不能倒”這種政府干預原則?為什么?
基本贊成。
大銀行倒閉極可能引發(fā)災難性的后果。我們并不知道商業(yè)銀行創(chuàng)造貨幣的過程，我們看不清客觀事實，只知道“銀行不夠錢來兌換了”，我們只會被恐慌所裹挾，從而引發(fā)更多銀行的倒閉。
我覺得，即便大銀行經(jīng)營不善，也不能任由它自生自滅，而是要有計劃、分步驟地解決問題。
一個國家發(fā)行的貨幣是這個國家發(fā)行的負債證明書;誰發(fā)行貨幣誰就能夠憑空地占有一定的社會資源，經(jīng)濟學上稱為鑄幣利差或者鑄幣稅;各國的中央銀行都有一個基本的任務，那就是控制和調(diào)整一個國家貨幣的發(fā)行量和流通量;同時還要充當商業(yè)銀行最后貸款人的角色。
中央銀行充當最后貸款人的角色，它的意思是：當商業(yè)銀行需要資金的時候，它就給商業(yè)銀行提供資金。可是如果中央銀行總是這么做的話，那商業(yè)銀行會不會就濫用中央銀行所提供給它的資金呢?為什么。
我覺得濫用的情況或多或少存在，但總的來說，他們之間的關系應該借貸，而不是贈予。仍然是一種市場行為，商業(yè)銀行仍然會努力把自己的盤子經(jīng)營好。
學經(jīng)濟學基礎心得體會2
曼昆的《經(jīng)濟學基礎》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權衡取舍”。的確關于“權衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的'做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結束，實際的結果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學經(jīng)濟學基礎心得體會3
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的.。
關于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
學經(jīng)濟學基礎心得體會4
20××年×月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎課程吧!
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!
說起經(jīng)濟學，就不得不提起我們的經(jīng)濟學老師，她是一個很有趣的人，每次上課都要給我們放ppt課件，但是那個投影儀她總是弄不好，所以每次上課前總是手忙腳亂的讓我們幫忙弄投影儀就是必經(jīng)的場景了。經(jīng)濟學老師每上幾次課都要給我們弄一個實訓課，讓我們對那抽象的經(jīng)濟學理論有一個更加深刻的印象。在我們的.印象中比較有趣的是那次拍賣會和辯論賽。還記得拍賣會那次，喲由于當初選擇小組家庭條件時，我們是第一組嘛，有先選擇權，當然選最好的，小資家庭，經(jīng)營珠寶首飾，月最低收入50萬元，公司名稱：大雄珠寶……
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場關于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結束。
經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結構原因。
而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂!
學經(jīng)濟學基礎心得體會5
通過經(jīng)濟學課程的學習,不僅了解到更多經(jīng)濟學的知識,更重要的是,讓我學會了用經(jīng)濟學的思維去看待生活中的現(xiàn)象,解決生活中的問題。
經(jīng)濟學理論并不是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結論。它不是教條,而是一種方法、一種智力工具、一種思維技巧,有助于擁有它的人得出正確的結論。
我認為我們要正確的理解它們,在今后的學習中要在理解的基礎上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀,要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念;不要盲目的去消費,總是在消費后又后悔當初。
日常生活中我們會有這樣的感受,一個外貌很漂亮的人,當你第一眼見到她時,會覺得她特別漂亮,當接觸久以后,慢慢這個感覺就不怎么強烈了。相反,一個外貌難看的人,隨著你長期的接觸,慢慢也會覺得他不那么難看。俗話說:“如芝蘭之室,久而不聞其香” 。雖然我們也常常說這句話,但是卻很少思考其中所隱含的道理。
我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學的一些概念和在理解概念的基礎上應該注意的問題。現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。
一、從微觀方面說
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為對象,通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的'資源配置問題。在理解概念的同時我們必須注意:
①、微觀經(jīng)濟學研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費,以實現(xiàn)滿足程度最大化,以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn),以實現(xiàn)利潤最大化。
②、微觀經(jīng)濟學解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手,來解決社會資源的最優(yōu)配置問題。
③、微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手,調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動,通過價格調(diào)節(jié),社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟學的研究方法是個定量分析。
微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容是:
1、均衡價格理論;
2、消費者行為理論;
3、生產(chǎn)者行為理論;
4、市場結構理論;
5、生產(chǎn)要素價格理論等。
二、從宏觀方面說
宏觀經(jīng)濟學以國民經(jīng)濟為研究對象,通過研究經(jīng)濟中各有關總量的決定及其變化,說明資源如何才能得到充分利用。在理解概念的同時我們必須注意:
①、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟,從總體分析經(jīng)濟問題。
②、宏觀經(jīng)濟學解決的問題是資源利用。
③、宏觀經(jīng)濟學的中心理論是國民收入決定理論。
④、宏觀經(jīng)濟學的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容:
1、國民收入決定理論;
2、失業(yè)與通貨膨脹理論;
3、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論;
4、開放經(jīng)濟理論;
5、宏觀經(jīng)濟政策。
以上是我個人對經(jīng)濟學課程的看法;通過這個學習讓我擁有越來越清醒的頭腦和理智的判斷力,把經(jīng)濟學的知識滲透到日常生活的點滴之中,慢慢發(fā)現(xiàn)自己有了一種透過現(xiàn)象看本質的能力。
學習經(jīng)濟學課程就是把知識化作生活中的智慧,這是學習的最終目的,也是學以致用的最高境界,理論聯(lián)系實際,讓我對經(jīng)濟學有了更加深刻的認識,更能激發(fā)我繼續(xù)學習經(jīng)濟學的興趣和熱情。
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