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    正念的心得體會(huì)

    時(shí)間:2023-05-08 11:29:41 心得體會(huì) 我要投稿

    正念的心得體會(huì)

      當(dāng)我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時(shí),通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的正念的心得體會(huì),歡迎大家分享。

    正念的心得體會(huì)

      書中在第二章第13頁中寫道:從現(xiàn)在開始,我將用“正念”這個(gè)詞來指稱“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”。其實(shí)我也是一開始不理解“正念”這個(gè)詞,以為是什么正確的、積極向上的、堅(jiān)定的信念之類的意思。后來我慢慢地了解了,舉個(gè)最讓我印象深刻的例子與大家分享:

      洗碗就是洗碗:

      “如果洗碗時(shí),我們只想著接下來要喝的那一杯茶,并因此急急忙忙地把碗洗完,就好像它們很令人厭惡似的,那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進(jìn)一步來說,洗碗時(shí)我們并沒有活在當(dāng)下。事實(shí)上,我們站在洗碗池邊,完全體會(huì)不到生命的奇跡。

      如果我們不懂洗碗,很可能我們也不懂喝茶:喝茶時(shí),我們會(huì)只想著其他事,幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣,我們被未來吸走了——無法實(shí)實(shí)在在地活著,甚至連一分鐘都做不到。”

      這個(gè)例子出現(xiàn)在《日常生活中的正念》一章中,很有意思,很通俗易懂。放下書,轉(zhuǎn)念想想自己現(xiàn)在讀書的狀態(tài),頓時(shí)面紅耳赤:現(xiàn)在讀書,看到一些好的句子要么馬上找出手機(jī)拍下來,要么折個(gè)邊角留印記,有時(shí)候還會(huì)突然翻到最后一頁,看看還要多久才能讀完這本書,原來,這些都是為了讀完后可以寫讀書筆記!(捂臉!)

      基于這樣的認(rèn)識,促使我在后來的讀書過程中努力保持一種“不要為了趕任務(wù)做事”的狀態(tài),而是以一種放松的狀態(tài),全神貫注地讀書,享受讀書的過程,與它合一。

      關(guān)于“呼吸”:

      書本的序言二(英譯者序言)中講到了一個(gè)事件,是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的回應(yīng)。讓我印象深刻的文字描述是“做完回應(yīng)后,一行禪師快步走了出去,站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個(gè)潛入深水,很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次了解人的呼吸方式與他如何回應(yīng)周遭世界存在著某種關(guān)聯(lián)。”

      這個(gè)應(yīng)該不難理解。當(dāng)你準(zhǔn)備上臺(tái)表演時(shí)、當(dāng)你即將主持一場大型會(huì)議時(shí)、當(dāng)你要和領(lǐng)導(dǎo)或是你崇拜的偶像面對面交流時(shí)、當(dāng)你面對挑釁想”退一步海闊天空時(shí)“,深呼吸、深呼吸、深呼吸......應(yīng)該是我們每個(gè)人都曾有過的經(jīng)歷。

      我們會(huì)在這樣的場合”深呼吸“,是因?yàn)樵谶@種境遇下,只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)人的認(rèn)知,而且也是很有效的。

      書中第二章《奇跡就是在大地上行走》中這樣描述到:

      有覺知地呼吸:

      “呼吸可以防止心念散亂,是一個(gè)自然且極為有效的方法,因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋梁,讓你的身心合一。不論何時(shí),心念一旦游離不定,都可以用呼吸做工具,重新看好你的心。在佛教寺院里,每個(gè)人都要學(xué)習(xí)以呼吸為法,止住心念的散亂,以此修持定力。定力是藉由修習(xí)正念獲得的能量,能夠助人開悟。當(dāng)一個(gè)普通人有知覺地呼吸時(shí),他就已經(jīng)開悟了。”

      在書中第八章《32個(gè)正念的練習(xí)》中,每個(gè)練習(xí)都提到了“呼吸”。

      如果你的心散亂了,就要先看好自己的呼吸!

      這讓我想到,兩年前我開始請私教健身時(shí),第一節(jié)課教練就叫我如何“腹式呼吸”,并告訴我它的重要性。這個(gè)很好,每次做完后就會(huì)覺得渾身很放松,很舒服,建議大家可以試試。

      其實(shí),書中圍繞正念、當(dāng)下、呼吸,還有很多值得我們思考的地方,比如“生死問題”:生和死是生命的兩面,沒有它們,生命不可能存在,就像一個(gè)銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當(dāng)下,我們才可能超越生死,才可能知道怎樣去活,怎樣去死。又比如“圣人出,河水清,草木綠”,有一座花園,由一個(gè)活在正念中的僧人照管。那里的花兒總是清新翠綠,僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養(yǎng)著它們。再比如,我們談?wù)摓樯鐣?huì)服務(wù)、為人民服務(wù)、為人類服務(wù)、為遠(yuǎn)方的人服務(wù)、為世界和平盡力。但是我們常常忘記:我們首先要為身邊的人而活。

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