大一三分鐘演講稿-三分鐘演講稿

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　　境界，顧名思義就是思想上升的高度。境界有大有小。世間的大者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；世間的小者，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲�的大小不僅僅在眼界之中，還在人的心智之中；它絕不單純是一種文學(xué)描寫(xiě)中的境界，更多的時(shí)候，它表現(xiàn)的為生活里面很多實(shí)用的規(guī)則。簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，大小就是人的思想的寬度、深度和廣度。一個(gè)人的境界高低反映在他的志向、他的思想、他的生活上，而這些總總決定了他的覺(jué)悟、他以后人生的道路，也必然決定和影響著他的一生成就作為。

　　在童話(huà)世界中，《丑小鴨》是我們耳熟能詳?shù)墓适隆３笮▲喸谝粋�(gè)養(yǎng)鴨場(chǎng)破殼而出，因?yàn)樯�就一副丑陋的尊容，終日被其他鴨子嘲笑，被主人嫌棄。終于有一日，丑小鴨飛過(guò)籬笆逃走了。丑小鴨離家出走是被迫的，因?yàn)椴粌H周?chē)�的人不喜歡他，就連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場(chǎng)面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個(gè)可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，他應(yīng)該滿(mǎn)足了。我們?cè)O(shè)想一下，如果當(dāng)時(shí)丑小鴨的境界是只要有一個(gè)可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫無(wú)疑問(wèn)的，他就會(huì)留在了農(nóng)家小屋，甘心當(dāng)一只碌碌無(wú)為、再平凡不過(guò)的鴨子了，也就不會(huì)有了后來(lái)美麗的白天鵝。但是他偏不，他不愿意享受這種“安逸”，他要到更廣大的世界里去。因?yàn)樗�的境界不至于此，他要去奮斗去實(shí)現(xiàn)自己活著的價(jià)值，他要證明自己的尊嚴(yán)。于是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，他見(jiàn)到那永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的美麗的天鵝了。后來(lái)，嚴(yán)冬到了，他雖然幾乎被凍死，但當(dāng)他仰慕的天鵝飛回來(lái)時(shí)，他不顧一切地朝他們飛去。于是，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)變成一只美麗的白天鵝了。試想，在已經(jīng)有了相對(duì)安逸的生活以后，他如果不思進(jìn)取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢？

　　可見(jiàn)，境界的高低深刻的影響了人的成就。但獨(dú)有高的境界也是不夠的，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界也是很重要的。

　　中國(guó)歷來(lái)有句俗語(yǔ)，是這樣說(shuō)的“寧可做雞頭，不可做鳳尾。”意思就是寧可做雞群中的領(lǐng)袖，也不去做鳳凰群中的跟班。對(duì)于這句話(huà)，我本人是很不以為然的。在雞群中與在鳳凰群中的境界本身就是一種質(zhì)的區(qū)別。試想，一只雞，它為能在雞群中做領(lǐng)導(dǎo)而沾沾自喜時(shí)，它本身也就注定是可悲的。于是它終其一生，兢兢業(yè)業(yè)，保有自己在雞群中的地位，但無(wú)奈它盡管有著在雞群中顯赫的地位，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)它還是一只普普通通、平凡到不能再平凡的雞，永遠(yuǎn)都逃脫不了被人按上砧板的時(shí)候。也曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：一只小鳥(niǎo)掉了隊(duì)，誤打誤撞跟上了一群鳳凰。它發(fā)覺(jué)本人從未飛得如此之高，從未那么靠近日出的燦爛，日落的余暉。于是它的境界變了，它決心要做一只鳳凰，它開(kāi)始努力拍打著翅膀跟上鳳凰的隊(duì)伍。不久之后，它驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的翅膀長(zhǎng)硬可，羽毛也變成火紅色的了。地上還有人指著它說(shuō)：“看，鳳凰！”許許多多人都渴望成為鳳凰，不過(guò)又能有多少人能堅(jiān)持起初在鳳凰群中的卑微。于是許多人寧可選擇了高傲的雞頭，將自己的境界一再的放低，于是不管他們之前的身份是什么，最終他們都通通淪為一只庸俗的“雞”。從表面上看起來(lái)，似乎是做雞頭當(dāng)領(lǐng)袖要遠(yuǎn)比做鳳凰的跟班這種境界高得多了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)說(shuō)，這種自以為是實(shí)在是太愚蠢了。因?yàn)樵邙P尾之中，人有理想就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中慢慢讓自己進(jìn)步、成長(zhǎng)，于是終有一日他也能成為一只高貴驕傲的鳳凰，永遠(yuǎn)脫離了被人當(dāng)下酒菜的命運(yùn)，能夠走上了一個(gè)嶄新的人生舞臺(tái)。

　　通常在人類(lèi)社會(huì)上崇高的成就，其本身成就的締造者的境界更是深不可測(cè)。馬克思一生參考了各國(guó)古典哲學(xué)史、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)史、唯物辯證學(xué)史，嘔心瀝血數(shù)十載寫(xiě)成了《馬克思宣言》，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)世界工人武裝。即使因此多國(guó)的反對(duì)人士都對(duì)他憎惡不已，幾欲除之而后快，同時(shí)生活面臨窮困潦倒，但他也是從不曾放棄的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾說(shuō)過(guò)“人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作為，靈魂早已超脫了肉體所要達(dá)到的求真境界，這是一種永恒、一種真善。

　　是的，境界成就了作為。那么在學(xué)習(xí)、生活中，我們是本著中庸之道，尋求碌碌無(wú)為、平平淡淡的境界，還是尋求攀登高峰、永不低頭的境界，答案不是很明顯嗎？

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