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平等為主題的演講稿
演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在我們平凡的日常里，演講稿對我們的作用越來越大，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的平等為主題的演講稿，希望能夠幫助到大家。
平等為主題的演講稿1
大家好！
人人生而公平。公平是與生俱來的，是上天對人性的關(guān)心而賜予每個人的禮物。每個人一誕生就與他人公平，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差異。是公平讓人與人之間存在公正的待遇，是公平讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。
一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來了說，經(jīng)濟艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經(jīng)獲得機長的特殊許可，他認為要一名乘客不應(yīng)當和一個這么令人厭煩的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請他到頭等艙。立刻周邊的乘客熱鬧鼓掌。
美國著名的黑人民權(quán)運動首領(lǐng)馬丁·路德金發(fā)表演講：“我幻想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品行優(yōu)劣來評價他們的國度里。”
每個種族都是有尊嚴的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無禮行為說明種族卑視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，公平從來不屬于一個令人厭煩的人，尤其是黑人，即使他很和善。而機長和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是公平的，公正的待遇從不缺失。
杭州有一圖書館對全部讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽。他們要求是把手洗潔凈。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不敬重。而他答復(fù)道：“我無法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。”
他們也是一群平凡的小市民，輕視，厭惡的眼光不應(yīng)聚攏在他們身上，進入圖書館的.權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過分言語說明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣公平的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡送他們的到來，讓眾人明白，大家是公平的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩人紀伯倫說：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，由于公平，所以地位作用不能否認我們處于一樣的高度。
請記住：公平是我們一誕生就被給予的禮物，而公平對待每一個人是我們被給予的職責。
平等為主題的演講稿2
大家好！
古今中外，對公平的追求是每個社會，每個人的共同抱負。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公正正直”，到法國x公平的思想，再到社會主義核心價值觀，公平始終是我們追求的目標。
但在現(xiàn)實中，人人是注定生而不等的，也是肯定不會公平的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不公平，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的公平又是什么呢？
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律公平。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不管你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得敬重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是公平的。這就是我們追求的社會制度與人格的公平。
在社會層面上，公平，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的公平。比方九年義務(wù)訓練，他讓全部孩子都能夠公平的享受受訓練的權(quán)力。若沒有他，或許在偏遠貧困的地方，訓練仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧困。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明白，良好的制度是保證公平的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的公平，應(yīng)當是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不管朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友情佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直淡忘了這世俗的貴賤。只有公平的人格，才鑄就了這段純粹的友情，才讓靈魂最真誠的溝通。
人格的公平，建立在敬重之上。即要信任每個人的心中都有一個名貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，表達了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦墓綄幵赴ゐI，也不承受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的敬重，才留下“千古知音”的傳奇，留下了心靈交往中最動人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著敬重的情感；有了敬重，才有公平的溝通，才可以發(fā)覺每個人的`閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
公平的社會往往可以塑造公平的人格，而只有公平的人格才會形成一個公平的社會。而這一切公平的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再埋怨差距，要做的是信任自己，提高自己，超越自己，跨上更高的公平的臺階。讓我們，從今日起，懷著敬重的態(tài)度看世界，秉著公平的心與人交往。我們的內(nèi)心將到處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
平等為主題的演講稿3
大家好！
最近一段時間，我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書，感受很深。
這本書講的是美國的一段凄慘歷史——販養(yǎng)黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當做東西進展交易，由人販賣給地主們作為奴隸。工作做不好，就用鞭子抽打他們，還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書中的湯姆就是一個黑奴，他被黑奴販買到了一個殘酷的白人手中，為此，湯姆受盡了人間的苦難：湯姆不愿和其他人一樣，做一個殘忍得看管黑奴的頭頭，于是被仆人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終，湯姆叔叔死在了那間破茅房里。
讀完全書，我不禁流下了難過而又悲憤的淚水。我想對那些人販子說：“你們?yōu)槭裁匆溬u人呢？你們?yōu)榱隋X就出賣了自己的靈魂，你們真是該死！”在那時，美國等國卑視黑人，看不起黑人，之重視白人。我要說：“在這個世界上，沒有種族之分，沒有膚色之分，由于我們?nèi)巳斯剑覀兌际且粯拥?人！”正如夏洛蒂。勃郎特所說：“我們是公平的……至少我們通過墳?zāi)构降恼镜缴系勖媲啊！泵總�人都被這句話所制服。每個人都經(jīng)受了少年、中年、老年，每個人都會失敗、勝利，每個人都是生命，有什么不一樣呢？為什么就不行以和諧相處呢？不管窮人、富人，請你都要敬重他，不管名貴、低賤，請你都要敬重他，不管殘疾、健全，請你都要敬重他，不管是仆人、奴仆，請你都要敬重他，由于人人公平……
請你記住一句話：“我們是公平的……至少我們通過墳?zāi)构降恼镜缴系勖媲埃 痹谶@個社會上，在這個世界里，人人公平！
平等為主題的演講稿4
大家好！
杭州圖書館因?qū)嵭小傲汩T檻”閱讀而感動眾多網(wǎng)友，館長因認為人人生而公平，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的時機，敬重了他們閱讀的權(quán)利，從而獲得了多數(shù)人的敬重。試想一下，館長自然明白讓這群群體入館會遭受有些人的不滿，但他義無反顧，并拒絕了其他讀書的不合理要求，為什么？由于他明白要公平地對待每一個人。
“人人生而公平”的口號在18世紀喊得石破天驚，劃開了中世紀歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運動時期，盧梭等大批思想巨擘召喚眾生公平，給了許多人公平的權(quán)利。從今，多少革命志士為了這個追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀的今日，我們早已實現(xiàn)人人公平，可是事實并非如此，許多人憑借家世、地位、金錢等就自命非凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴。
柏拉圖曾說：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市。”此言不虛，有差異便有強弱，社會就存在弱勢群體，他們或許經(jīng)濟窘迫，他們或許身有殘疾……但他們同大家一樣，都具有名貴而自由的靈魂，他們享有公平的權(quán)利，我們應(yīng)當公平地對待他們。或許是一句關(guān)心的話語，或許是一個理解的眼神，雖然微缺乏道，卻能讓他們感受到社會的關(guān)愛與暖和。這個社會有點冷漠，多數(shù)人遺忘了公平地對待他人就是敬重自己的原則，忽視甚至卑視弱勢群體。而館長的.零星之火卻暖和了一片荒原。
公平地對待他人，就是敬重自己。當我們呼吁應(yīng)當完善制度來保障弱勢群體的根本權(quán)益的時候，我們是否也可以關(guān)心、敬重他們，喚醒社會的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒有。相反，當艾滋病人提出想見她一面的要求時，她毫不遲疑地就同意了，而且主動提出不實行任何防護措施，陪著病人走過了最終近一年的歲月。當被媒體追問緣由時，她坦然答復(fù)：我們都是公平的人，不管她是誰，得了什么病，我都要敬重她。戴妃贏得了世界人民的敬重，成為公認的“世界最美的王妃”。最美，美在她公平地對待他人。
公平地對待他人，關(guān)懷呵護弱勢群體，讓公平之種種在心間，用敬重之水澆灌，開出絢麗的花朵！
平等為主題的演講稿5
大家好！
“人類比其他物類苦痛，就因人類把自己看得比其他物類重要。”這是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類確實是如此，把自己看得比其他物類都名貴，以為改造自然就是可以隨便侵害動物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安靜。這是屬于人類的專制，殘忍。
在人類社會里，每一個人都要求得到公平的待遇，這是無可厚非的。由于在人類內(nèi)部，大家都是同類，得到公平的權(quán)利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢？當我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎？根源不也一樣嗎？生命不該是公平的嗎？
每個人都要求自己的生命得到敬重，得到應(yīng)有的保障，誰又知道，動物就沒有同樣的想法呢？動物生存的權(quán)利也是神圣不容侵害的啊，這是世界本是為我們和它們共同制造的。
當我接近小鳥，與它同在一個小小的空間時，我感到從未體會過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對方而感動著抖動。這短時刻的相依，我體會到人與動物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》敘述了一只藏羚羊為愛護腹中已成形的孩子而向獵人跪拜懇求獲生的故事。當看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時，我想那淚光折射出了母愛宏大，更流露出了生命的`莊重、悲凄。動物也有尊嚴，它們同樣不會隨便出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對人類良知的責備！
生命是公平。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動物，不能輕視它們的生命！人類的才智必需包含和善，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢！
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