總結(jié)鑒賞詩歌有哪些技巧
一 鑒賞詩歌的形象
詩歌作品的形象指的是詩人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對于敘事詩而言，詩中的“人”和“事”是形象；對于寫景詩狀物詩而言，詩中的“景”和“物”是形象；對于抒情詩而言，詩中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。
詩歌中的形象既指人物形象（包括詩人“我”的形象），更多的是指詩歌中所描繪的景物形象。
1．主人公形象
即詩歌中描寫的人物形象。
《靜女》：刻畫了一對青年戀人的形象，男青年熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年漂亮活潑、伶俐俏皮；
柳永的《雨霖鈴》：寫與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長的藝術(shù)形象。《氓》刻畫了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象；
《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長制作斗爭的劉蘭芝、焦仲卿等。
王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國，獻(xiàn)身邊塞的形象。
2．詩人形象
詩人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩化了的作者”，是作者在詩中的“代言人”。在古代詩歌中，一般有下面幾種形象類型。
（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。
如《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。
（2）心憂天下、憂國憂民的形象。
如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。
（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。
如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維《山居秋暝》通過對晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對山水風(fēng)光的喜愛。
（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。
如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。
（5）矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。
如陸游和辛棄疾。兩位詩人的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。
如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》
3．景物形象
如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥”、“舊林”、“池魚”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩人對社會生活的感悟和看法。在古詩中，講究“一切景語皆情語”的天人感應(yīng)模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩人的形象。這兩者是一致的。
4 意象
意象是分析、研究詩歌特有的名詞，“意”是指詩人的主觀情意；“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡單的物象，而是熔鑄了詩人的`感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，也是讀者對詩的審美評價(jià)的依據(jù)。
5 意境
所謂“意”，指詩人的思想感情，是在理解、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，富有特性的藝術(shù)形象。“意境”，就是作者的“真感情”與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來的感人的藝術(shù)境界。詩歌的意境，是詩美的集中體現(xiàn)，是詩歌突出的藝術(shù)特征。
意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩，幾句詩，或一句詩所造成的境界；而意象只不過是構(gòu)成詩歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。
例1 讀下面的詞，完成1—2題。
念奴嬌?赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
1．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”描繪出一幅什么樣的畫面？
2．詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)？在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？
解析：
1．“描繪出一幅什么樣的畫面”這類題的作法是：先翻譯詩句的意思，接著概述詩句的內(nèi)容，再闡釋特征或作用。
2．此題是考查人物形象及其作用。扣住詞中“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，就可概括出形象的特點(diǎn)。詩人寫歷史人物，意在表明作者自己的心志。根據(jù)詞人描述的人物形象的特征，就可推知作者的真實(shí)意圖。
答案： 1．描繪出了一幅亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千重的古戰(zhàn)場景象。先寫江岸，后寫江水。“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山高聳入云的動勢，“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫江浪洶涌，形象真切；“千堆雪”，運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，壯觀可感。
2．周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。
例2 閱讀下面兩首詩歌，完成3－4題。
菊花 元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
蟬 虞世南
垂諉飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
3．兩首詩分別寫了“菊花”“蟬”兩種事物，那么作者的用意就是描情摹態(tài)嗎？
4．在兩首詩里，作者的形象是如何顯露出來的？
解析：
3．詠物詩不直接表露詩人的思想情感，而是運(yùn)用比喻、象征、擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中，這是常識。根據(jù)詩中對這個(gè)物象描述的一些特征，分析詩人的真正用意，這是方法。
4．詠物詩常常運(yùn)用自況、自喻、自比的手法來表現(xiàn)自己的精神境界和人格特征。
答案：3．兩首詩雖然分別冠以“菊花”、“蟬”，但均言在此而意在彼、別有興寄。《菊花》中，借菊花的高潔的品質(zhì)來表現(xiàn)詩人自己高貴無瑕的品行。《蟬》中，作者借“居高飲露”的蟬來表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”，不借“東風(fēng)之力”，而是憑借“垂諉飲清露”的超凡脫俗的形象來向世人表明：自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得之情。
4．作者的形象是借“菊花”、“蟬”的形象描繪而自喻出來。在詩歌里作者貌似超脫，游離于詩歌的形象“菊花”“蟬”之外，其實(shí)，在“此花開盡更無花”里；在“居高聲自遠(yuǎn)”的蟬聲中，我們完全可以品評出作者那種清高的節(jié)操來。
例3 閱讀下面這首宋詞，回答第5題。
訴衷情 陸游
當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄州。
5．簡析這首詞中的人物形象。
解析：分析人物形象的作法是：怎樣的形象；結(jié)合詩句簡析形象；形象的意義。
答案： 詩歌描寫了一個(gè)閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)自己壯志未酬、報(bào)國無門的感慨。
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