寂寞書院冷閱讀理解及答案
寂寞書院冷
葉文玲
四月間走洛陽途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽書院。
駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。
這處在我是第一次見識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。
書院和寂寞，本是絕不相稱的對(duì)立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。
古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。
同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。
我無法得知書院的當(dāng)年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難?門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過來的漢柏“大將軍”和“二將軍”，都增加著它無以言喻的蒼涼。
書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。
我在那兩棵古意森森的'漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃!當(dāng)在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皺而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。
書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院?因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對(duì)世人有所教益的所在。
世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對(duì)照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。
我在想，假如改一個(gè)字——將書院的“書”改為“寺”；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。
看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。
話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)椋骋懈呱降乃辽俪休d過光榮的使命，至少貯留了我們對(duì)它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。(有刪節(jié))
18．讀了這篇散文，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么？
答：要繼承書院的歷史文化和教育精神，(2分)不向世俗的物質(zhì)主義低頭，(2分)堅(jiān)守清雅、怡然、曠達(dá)的高尚精神品格。(2分)(大體意思對(duì)即可。這是對(duì)全文旨要的總括，最后兩節(jié)也是作者思想的真實(shí)流露)
19．本文寫書院的寂寞具體表現(xiàn)在哪些方面？標(biāo)題中的“冷”有何含義？
答：(1)位于深山腹地；草徑僅依依可見；千年古柏增加凄涼；院舍空空。(2)一是書院的冷清，二是歷史文化、高尚精神受到冷落，三是作者感到心寒。((1)題的對(duì)應(yīng)點(diǎn)在文章的7、8、9、10段，這也是描寫書院的主要部分。二、三點(diǎn)可以合二為一，寫出3點(diǎn)就可以得4分。(2)題第一、二點(diǎn)比較好回答，第三點(diǎn)從文章的感情基調(diào)中可以看出來，也可以從作者“訝然”、“不是滋味”、“憤激”的感情過程中看出來，每點(diǎn)各1分)
20．文中畫線的語句“它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶”“看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命”的深刻含義是什么？
答：（1）古柏就是書院所代表的歷史文化和教學(xué)精神的象征，雖歷經(jīng)劫難而生生不息，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，厚重而有底蘊(yùn)。
解析：可以從“無一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象”和（12）段中“書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞 ”等句子歸納出答案。
評(píng)注：該題重點(diǎn)考查的理解文中重要句子的含意能力，能力層級(jí)為B級(jí)。處理這種題目要準(zhǔn)確地把握好文章中作者的感情基調(diào)，要重點(diǎn)閱讀那些議論性、抒情性的文字。
（2）相照應(yīng)的句子是：看來，寂寞和清冷過帳是書院和做學(xué)問者的宿命。
現(xiàn)今社會(huì)，人們?cè)絹碓绞浪坠麄儗?duì)歷史文化和高尚精神冷漠到令人心寒而憤怒的地步，此種情況下，書院注定是寂寞和冷清的。表達(dá)了作者對(duì)歷史文化和教育精神遭到冷落的憤激，對(duì)功利世俗的批判。
解析：文章（4）段和（13）段照應(yīng)。作者寫書院寂寞和冷清，（12）段中又用假設(shè)將書改為寺，這里一定熱鬧凡，而書院所代表的精神將湮沒，可以看出作者對(duì)世俗功利的批判及憤激之情。
評(píng)注：本題考查理解文中重要句子的含義的能力和評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
21．作者在文中隱約表達(dá)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化被冷落的憂慮。以此為出發(fā)點(diǎn)，你認(rèn)為在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？
答：應(yīng)該繼承，發(fā)揚(yáng)，傳承下去。不要受功利主義的影響與侵害。（意思接近得滿分）
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