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    《宋代文人的拐杖》閱讀分析及答案

    時(shí)間:2021-06-11 12:47:21 閱讀答案 我要投稿

    《宋代文人的拐杖》閱讀分析及答案

      宋代文人的拐杖

    《宋代文人的拐杖》閱讀分析及答案

      ①中國古代文人經(jīng)常寫到自己用的拐杖,宋人尤喜如此。在他們的筆下,拐杖寓含著豐富的中國文化信息。

      ②人們?cè)缇褪拐冗@個(gè)原本簡(jiǎn)單的生活用品人格化了。人們從它身上引申出了品德等喻義,從它身上獲得啟示;這些品德之類的喻義,正是中國古人愛杖以及“杖文學(xué)”眾多的基本原因之一。

      ③漢代文人言杖,常把杖比作君子、圣賢,杖被附加上了戒慎、克制、節(jié)欲以及認(rèn)真助人、忘我助人的德行,以此強(qiáng)調(diào)其扶持、輔佐的作用,提示人們應(yīng)當(dāng)從用杖中體會(huì)到任用賢人之重要。魏晉唐人除了繼續(xù)將杖與扶持、輔佐之類相聯(lián)系外,又將勁直、高節(jié)、逍遙和杖聯(lián)系了起來。

      ④到宋代,有的人繼續(xù)申說杖的扶持作用,而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義。張九成、黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)了忠信篤恭、內(nèi)圣、廉、直、節(jié)。最能典型地體現(xiàn)宋人觀念的,則是蔡戡的《邛竹杖歌》,其后半首曰:“孤根端有歲寒操,勁節(jié)肯染京城紅。飄然飛去不可執(zhí),西山南浦聊從容。放行天地?zé)o障礙,倚觀宇宙皆虛空。橫挑斜倚任所適,去來無定如飛鴻。”賦杖以節(jié)操、脫俗、閑適、飄逸的個(gè)性,正是宋人寫杖的最大特色。

      ⑤在中國文化史上,宋代是中國傳統(tǒng)文化中各種觀念整合、沉淀、定型的一個(gè)非常重要的時(shí)期,普遍的內(nèi)斂?jī)A向使各種紛擾的觀念、騷動(dòng)的心理被普遍的寧靜之美、逍遙之求所代替。程顥的詩《秋日偶成》最具典型:“萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”這種有別于唐人專重功名富貴的“男兒觀”,代表了宋代文人人生態(tài)度的新內(nèi)容。

      ⑥宋人這種人生態(tài)度,也體現(xiàn)在對(duì)杖的品德等喻義的解說上。在宋人筆下,杖的戒慎啟示、扶持、輔佐功能、賢人之喻明顯淡出,它從一個(gè)側(cè)面顯示了宋代文人的入世意識(shí)、政治主人翁意識(shí)的淡化。宋人的杖主要是用來顯示一種脫俗、逍遙、閑適的情懷。

      ⑦與這種人生態(tài)度和情懷相應(yīng)的,是他們的審美情趣。宋代文人喜愛之杖,在材質(zhì)上都偏愛來自山野自然的植物。他們還非常喜歡給杖加上枯、曲、瘦、短、輕等形容詞。可見,宋人愛寫杖,正是其人生態(tài)度、審美心理的外化表現(xiàn),他們使杖有了豐富的文化附著。

      ⑧所以,宋人常可通過杖來獲得一些人生感悟,或借助它去表達(dá)人生感悟。如蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,在竹杖芒鞋與馬的比較中,作者體會(huì)到不受宦事羈絆的輕松自由。

      ⑨由此可見,宋人對(duì)杖及寫杖的'偏愛是在中國文化富有連貫性的演化中,隨著整個(gè)封建社會(huì)的興衰變化,隨著文人心態(tài)、旨趣的變遷而逐漸形成的。(取材于《新華文摘》2007年第10期)

      5.對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是( ) (3分)

      A.中國古人之所以愛“杖”,是因?yàn)閺摹罢取鄙砩弦瓿鰜淼挠髁x給人以啟示。

      B.宋代文人對(duì)“杖”的含義的創(chuàng)新是在對(duì)前人否定的基礎(chǔ)上完成的。

      C.宋代文人喜愛選擇山野自然植物做“杖”的材質(zhì)是源于他們的審美情趣。

      D.蘇軾借筆下的“竹杖”“芒鞋”表達(dá)了自己不受宦事束縛后輕松、瀟灑的心境。

      6.下面各句詩詞中最能反映文中所說的宋代文人的情懷的一項(xiàng)是( ) (3分)

      A.生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照) B.小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾)

      C.憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?(辛棄疾) D.出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。(陸游)

      7.結(jié)合文本,分析說明宋代文人喜愛寫杖的原因。(4分)

      答案:

      5 B(原文“到宋代,有的人繼續(xù)申說杖的扶持作用,而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義”,所以“創(chuàng)新是在對(duì)前人否定的基礎(chǔ)上完成的”不能成立)

      6. B(A、C、D二句都從不同側(cè)面反映了詩人積極入世的精神。)

      7.因?yàn)樗未娜说娜松鷳B(tài)度,由積極入世轉(zhuǎn)向一種脫俗、逍遙、閑適的情懷,而這種情懷與宋人賦予杖的寓意是吻合的(2分);杖的取材和外形特點(diǎn)體現(xiàn)了宋代文人的審美情趣(1分);宋人常可通過杖來獲得一些人生感悟,或借助它去表達(dá)人生感悟(1分)。(4分)

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