語文閱讀題練習(xí)及答案：畫家陳復(fù)禮
陳復(fù)禮的畫意攝影思想可以溯源到他的童年。 1916年7月20日，他出生在廣東湖安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，使其一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《左傳》《古文觀止》《千家詩》等古籍。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)校”，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業(yè)。之后迫于戰(zhàn)亂，離開家鄉(xiāng)到越南謀生。
“潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例子，潮汕的屋脊，那些畫，門口的那些畫，盡管是農(nóng)民的畫，工匠的畫，但都有一定的藝術(shù)功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。”陳復(fù)禮說。
在漫長的攝影生涯中，陳復(fù)禮將中國傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代攝影技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，講究中國畫意，中國氣派，形成了獨(dú)特的“陳氏風(fēng)格”。“陳氏風(fēng)格”的精髓是：寫實(shí)與畫意結(jié)合，寫實(shí)為攝影根本目的，畫意為表現(xiàn)手段，畫意講求的是中國畫意。
國學(xué)大師王國維將詞的境界分為有我之境和無我之境，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。”以之形容攝影，“陳氏風(fēng)格”恰恰是有我之境居多，偶有無我之境。
中國畫意是陳復(fù)禮攝影作品的重要標(biāo)簽。幾十年來，陳復(fù)禮創(chuàng)作出大量彰顯民族特色的攝影作品。陳復(fù)禮鏡頭下的華夏美景、中國畫意被發(fā)揮得淋漓盡致。陳復(fù)禮回憶說：到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。因?yàn)楫嫯嬓枰卜�(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。從這個(gè)角度說，陳復(fù)禮的攝影一開始就是為了彌補(bǔ)不能繪畫的不足，是天然的畫意攝影。
陳復(fù)禮最初對暗房套放技術(shù)深感興趣，后來進(jìn)一步仿照郎靜山先生的集錦攝影，即運(yùn)用中國傳統(tǒng)繪畫的理法，擷取多張底片的精華，重新組成富有詩情畫意的“畫幅”。
隨后，陳復(fù)禮擺脫暗房技術(shù)的拘泥，嘗試風(fēng)光攝影，并在這個(gè)領(lǐng)域取得了他最大的藝術(shù)成就。在這個(gè)階段，陳復(fù)禮大力提倡在風(fēng)光攝影中揉進(jìn)畫意，并強(qiáng)調(diào)中國畫意。
中國畫與西洋畫的分別之一是畫面布局，西洋畫極少留白，中國畫中則多留白，以此產(chǎn)生深度，營造境界，引發(fā)聯(lián)想。陳復(fù)禮認(rèn)為，在風(fēng)景攝影里，也可以運(yùn)用空白，只要掌握中國畫法的原則，也會收到一定的效果。
在色調(diào)運(yùn)用方面，陳復(fù)禮意識到，中國山水畫主要是用墨線來區(qū)分物體的，與黑白攝影運(yùn)用單色來表現(xiàn)物體的質(zhì)感和立體感相似。越是簡化色彩，拍攝物所體現(xiàn)的精神和性格就越強(qiáng)烈。這正是中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。
陳復(fù)禮鼓勵(lì)攝影者，在透視問題上，只要有足夠的膽識來創(chuàng)作，以中國畫的散點(diǎn)透視構(gòu)圖，放棄地平線的限制，可以做成無比廣闊的畫面，使觀者仿佛置身照片之上，盡收天下于眼底。
1955年移居香港后，進(jìn)軍攝影沙龍的陳復(fù)禮憑借著一手畫意攝影的絕活，連續(xù)兩年取得香港攝影學(xué)會甲級月賽全年最高成績。
在風(fēng)光攝影彰顯中國畫意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入照片中。這個(gè)時(shí)候，“中國畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國氣派”。高揚(yáng)著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．陳復(fù)禮的父親陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青，這都對陳復(fù)禮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
B．引用王國維的“有我之境”和“無我之境”之說，意在表明陳復(fù)禮“中國畫意，中國氣派”特點(diǎn)的早期作品，尚未達(dá)到“無我之境”。
C．陳復(fù)禮不僅在暗房套放技術(shù)上取得最大的藝術(shù)成就，而且之后他仿照郎靜山，開始嘗試集錦攝影，也同樣取得最大的藝術(shù)成就。
D．陳復(fù)禮認(rèn)為越是簡化色彩，拍攝物所體現(xiàn)的精神和性格就越強(qiáng)烈，就越能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫的精華，所以他的作品總能把色彩簡約到極致。
E．本文通過對陳復(fù)禮攝影藝術(shù)幾個(gè)階段變化的記述，塑造了一個(gè)既能承繼中國傳統(tǒng)文化的精髓，又能不拘一格、勇于創(chuàng)新的典型的藝術(shù)家的形象。
(2) 自幼接受繪畫藝術(shù)熏陶的陳復(fù)禮為何最后選擇了攝影？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）
(3) 陳復(fù)禮在自己的.攝影藝術(shù)上自覺借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的哪些方法？請結(jié)合文本概括分析。（6分）
(4) 陳復(fù)禮在攝影方面發(fā)明了影畫合璧，其中的原因是多方面的。請選擇其一，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
閱讀答案
(1) A、E（A項(xiàng)3分， E項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分，因?yàn)椤八淖髌房偸前焉屎喖s到極致”似乎合理，但文本缺乏明確依據(jù)。B項(xiàng)中“意在表明陳復(fù)禮早期作品的特點(diǎn)，尚未達(dá)到……”中“早期作品”概括不當(dāng)。C項(xiàng)中“陳復(fù)禮在暗房套放技術(shù)上取得最大的藝術(shù)成就”分析有誤）
(2)①陳復(fù)禮喜歡繪畫，但是到越南后，因?yàn)樗纳畈⒉话捕ǎ瑹o暇學(xué)畫；②他通過接觸發(fā)現(xiàn)臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可富有畫意，便開始對攝影著迷；③畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。④他借助攝影來彌補(bǔ)不能繪畫的不足。（答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。）
(3)運(yùn)用空白，中國畫中則多留白，以此產(chǎn)生深度，營造境界，引發(fā)聯(lián)想；②簡化色彩，中國山水畫主要是用墨線來區(qū)分物體的，與黑白攝影運(yùn)用單色來表現(xiàn)物體的質(zhì)感和立體感相似；③以中國畫的散點(diǎn)透視構(gòu)圖，放棄地平線的限制。（共3點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）
(4)(觀點(diǎn)一)根植民族文化土壤，從中汲取營養(yǎng)，發(fā)明影畫合璧：（2分）①從古書籍中學(xué)習(xí)和承繼中國傳統(tǒng)文化精髓，潮汕地區(qū)屋脊和門口上的畫，陳復(fù)禮自小耳濡目染，影響非常大；（2分）②從自覺借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代攝影技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，講究中國畫意，中國氣派，讓自己的攝影作品更具有畫意感；（2分）③自覺地將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融人照片中。（2分）（每點(diǎn)2分，共8分。）
(觀點(diǎn)二)不滿足現(xiàn)狀，勇于挑戰(zhàn)自我，發(fā)明影畫合璧：（2分）①最初對暗房套房技術(shù)保有濃厚興趣，但為了增強(qiáng)攝影的畫意感，他嘗試集錦攝影；（2分）②運(yùn)用中國畫中則多留白，運(yùn)用中國山水畫主要是用墨線來區(qū)分物體的，運(yùn)用中國畫的散點(diǎn)透視構(gòu)圖，放棄地平線的限制，把中國元素與攝影結(jié)合起來；（2分）③他熟練掌握了集錦攝影，又嘗試將書法、篆刻等融入攝影中，大膽創(chuàng)新，走影畫合璧之路，并取得巨大成就。（2分）（每點(diǎn)2分，共8分。）
其他原因，如合理也可酌情給分。
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