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    《一杯燒開水里盛放的歷史》閱讀練習(xí)及答案

    時(shí)間:2021-06-12 14:27:16 閱讀答案 我要投稿

    《一杯燒開水里盛放的歷史》閱讀練習(xí)及答案

      一杯燒開水里盛放的歷史

    《一杯燒開水里盛放的歷史》閱讀練習(xí)及答案

      趙瑜

      ①不知從哪一年始,中國閱讀市場突然被一群游戲歷史的水煮派作家占領(lǐng),歷史讀物的泛濫已經(jīng)達(dá)到了讓人不太愉悅的地步。歷史的竹簡被熬成了一鍋粥,大眾文化的傳播像《三國演義》的流傳一樣,具有清洗底牌的功效。歷史在被消費(fèi)的同時(shí),也被破壞,真正歷史學(xué)者的文字被這些花哨的文字淹沒。

      ②我一直渴望讀到一份具有人文意味的讀史作品。這冊毛邊的《重現(xiàn)——韓少功讀史筆記》就讓我大開眼界,它雖然片斷、拼湊,但卻充滿著韓少功印記的智慧。他不是在翻譯歷史趣事和后宮秘史,而是在解釋歷史是如何在時(shí)間的河流里一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)化,成為今天的固態(tài)。

      ③歷史不僅僅是朝代更替和血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭,也是文字的成長史,禮儀習(xí)俗的漸變史,更是大眾如何在時(shí)間的河流里找到自己位置的具體羅列史。

      ④在《夷俗》一文中,韓少功淘洗了通俗歷史中的一些瑣碎列舉,歸納出我們閱讀時(shí)時(shí)常忽略的理路:文字的成長與歷史習(xí)俗和地緣關(guān)系密切。遠(yuǎn)離了印刷術(shù)和造紙術(shù)的時(shí)代,人們用音樂符號,用舞蹈,用肩膀和臀胯的肢體動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)里的想法。然而,隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的出現(xiàn),這種習(xí)俗長期延續(xù)下來的結(jié)果是,中原地區(qū)的人們習(xí)慣用詩書來表達(dá)喜樂,對酒當(dāng)歌,人生幾何?而邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族則用歌舞來慶祝自己的豐沛和收獲。

      ⑤《楚辭》是中國傳統(tǒng)文化繼《詩三百》之后又一個(gè)高峰,然而它的古奧難懂難倒了后世一代又一代的儒生。直到后來有一個(gè)叫林河的學(xué)者在研究的過程中發(fā)現(xiàn),《楚辭》中的《九歌》竟然脫胎于侗族的民歌《歌(嘎)九》,于是,《楚辭》中那些深?yuàn)W的含義一一找到了巫辭的對應(yīng)。歷史在延續(xù)中丟失了直接的注釋,卻又在另外的習(xí)俗和風(fēng)物里有暗道相通。

      ⑥除了屈原的《楚辭》是歷史,在韓少功的解讀中,即使是一個(gè)地方的人走路的姿勢也是歷史。直到現(xiàn)在,在楚地生活人們走路仍然喜歡背著手彎腰走路,有上年紀(jì)的人說,這是他們的先人被捆綁慣了的動(dòng)作,直接影響了一代又一代人。背著手走路的楚地現(xiàn)代人自己也不明白,自己的這些個(gè)無意識的動(dòng)作,竟得益于祖先的傳遞,哪怕是在日常走路的時(shí)候,也提醒自己,不要忘記祖先所受過的奴役的苦難。在日常用語中,“解手”也是一個(gè)有歷史內(nèi)涵的詞語,解開被捆綁的手,才能解決生理上的排泄,然而,一直到多年以后,子子孫孫無數(shù)代過去了,我們依然用著祖先們在被捆綁的'路上所使用的詞語。

      ⑦造紙術(shù)是歷史,唐詩宋詞是歷史,禮儀習(xí)俗是歷史,就連喝開水也是歷史。閱讀韓少功的文字,你會(huì)在他從意象到具象的旅游路線里陶醉。

      ⑧喝開水對我們來說是一個(gè)日常不過的事情,但是這件事的源起卻是歷史的多個(gè)補(bǔ)丁拼湊的結(jié)果。和外國人相比,中國人的確熱愛生火燒開水,客人來了,必須倒一杯熱茶以示熱情。即使是暗示想要趕客人走,也會(huì)在茶上做文章,借口說續(xù)茶以提示時(shí)間。

      ⑨韓少功在《喝水與歷史》一文中趣味地寫到這一點(diǎn)。“中國人熱愛開水,這一傳統(tǒng)很可能與茶有關(guān)。中國是茶的原生地。全世界關(guān)于‘茶’的發(fā)音,包括老英語中的chaa,以及新英語中的tea,分別源于中國的北方語和閩南語。”茶自然需要用開水泡才會(huì)有色與味,在我國的歷史文獻(xiàn)中,《詩經(jīng)》有載,《漢書》中也有。但是韓少功又將中國科技史上鐵鍋的出現(xiàn)歸納出來,《史記》中有湯鼎的記載,而《孟子》中也早有“釜甌”一詞。而技術(shù)條件(鐵鍋)與資源條件(茶)都具備了以后,中國傳統(tǒng)農(nóng)耕過程中又衍生出草木知識、中醫(yī)知識,于是茶水便應(yīng)運(yùn)而生了。

      ⑩歷史就像一杯開水一樣,我們端起來,才發(fā)現(xiàn),每一杯開水里雖然煮滿了平淡的日常生活,卻也經(jīng)過了唐詩宋詞的潤澤,經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和災(zāi)難的煙塵。所有的平靜都得益于歷史的坎坷。

      歷史是生活的演變和重現(xiàn),閱讀歷史,其實(shí)就是閱讀我們的現(xiàn)實(shí)。只貪圖在歷史縫隙里找到一些聳人聽聞的演義是淺薄的,所以,讀史的時(shí)候,一定要從個(gè)案和例舉中讀出另外的況味來。

      1.第①段畫線句中“清洗底牌”的意思是___________________。

      2.下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是( )

      A.歷史被消費(fèi)破壞的原因是游戲歷史的水煮派作家占領(lǐng)了閱讀市場。

      B.韓少功讀史筆記的智慧在于用片斷、拼湊的方式還原歷史的真貌。

      C.少數(shù)民族用歌舞慶祝豐沛和收獲是延續(xù)文字尚未發(fā)展時(shí)的歷史習(xí)俗。

      D.一杯開水固化成歷史是因?yàn)榻?jīng)過了唐詩宋詞的潤澤和戰(zhàn)爭災(zāi)難的洗禮。

      3.第⑦段是承上啟下的過渡段,請概括寫出下列句子在上文中對應(yīng)或指代的史實(shí)。

      (1)造紙術(shù)是歷史:_____________________________

      (2)唐詩宋詞是歷史:____________________________

      (3)禮儀習(xí)俗是歷史:____________________________

      4.中國人愛喝開水源起于“歷史的多個(gè)補(bǔ)丁拼湊”,按韓少功的說法,這幾個(gè)“補(bǔ)丁”分別是____________________________。

      5.根據(jù)本文內(nèi)容,推測韓少功將自己的讀史筆記命名為《重現(xiàn)》的意義在于_________________________。

      6.簡要分析本文作者對讀史作品持有的態(tài)度,你贊同他的態(tài)度嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      ______________________________________________________________________________

      參考答案

      1.改變歷史的本來面貌

      2.D

      3.(1)隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的出現(xiàn),中原地區(qū)的人用詩書來表達(dá)喜樂(或便促成了文字的成長發(fā)展);

      (2)《楚辭》中的《九歌》脫胎于侗族的民歌《歌(嘎)九》,《楚辭》中那些深?yuàn)W的含義一一找到了巫辭的對應(yīng);

      (3)楚地的人喜歡背著手彎腰走路的姿勢和“解手”的日常用語均源于他們的先人被捆綁受奴役的苦難。

      4.中國是茶的原生地;中國科技史上鐵鍋出現(xiàn)很早;中國傳統(tǒng)農(nóng)耕過程中衍生出草木知識、中醫(yī)知識。

      5.告訴我們歷史是生活的演變和重現(xiàn),閱讀歷史,其實(shí)就是閱讀我們的現(xiàn)實(shí)生活。

      6.作者否定專在歷史縫隙里找一些聳人聽聞的趣事秘聞,以演義的方式戲說的歷史讀物,肯定從個(gè)案和例舉中還原歷史真貌而具有人文意味的讀史作品。贊同的,可從戲說歷史的淺薄及誤導(dǎo)方面談;不贊同的,可從通俗演義的娛樂性和傳播性方面談;還可一分為二。

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