《溫一壺月光下酒》閱讀附答案
林清玄
煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來(lái)，等桂花謝了，秋天過(guò)去，再打開(kāi)瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。
把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開(kāi)盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著即心是佛的大石頭下開(kāi)懷痛飲，常喝到月色滿(mǎn)布才回到和尚廟睡覺(jué)，過(guò)著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺(jué)胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。
有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無(wú)形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺(jué)到自已是存在的，歲月的腳步一走過(guò)，轉(zhuǎn)眼便如云煙無(wú)形。但是，這些消逝于無(wú)形的往事，卻可以拿來(lái)下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。
喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤(pán)狼藉是下乘的喝法;幾粒花生米一盤(pán)豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。
關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿(mǎn)園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮;夏天的時(shí)候，在滿(mǎn)樹(shù)狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉;冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無(wú)物不可下酒的境界。
當(dāng)然，詩(shī)詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩(shī)余》引《吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問(wèn)曰：我詞何如柳七(即柳永)?幕士對(duì)曰：柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。東坡為之絕倒。
這個(gè)故事也能引用到飲酒上來(lái)，喝淡酒的'時(shí)候，宜讀李清照;喝甜酒時(shí)，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。
喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。
我們讀唐宋詩(shī)詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩(shī)百篇，氣勢(shì)如奔雷，做詩(shī)則如長(zhǎng)鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒(méi)有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩(shī)酒。袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》里提過(guò)楊誠(chéng)齋的話(huà)：從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也?格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專(zhuān)寫(xiě)性靈，非天才不辨。在秦樓酒館飲酒作樂(lè)，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。
《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說(shuō)：觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無(wú)能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。
這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我覺(jué)得，渴酒到極處幾可達(dá)佛家境界，試問(wèn)，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來(lái)散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?(設(shè)計(jì)/唐惠忠)
1.簡(jiǎn)要說(shuō)明前三段在文中的作用。
2.作者寫(xiě)自己與朋友在獅頭山喝酒，有什么目的?
3.從第六至十一段看，作者認(rèn)為上乘的喝法有哪三類(lèi)?其中最后一類(lèi)尤其具有怎樣的特點(diǎn)?
4.依據(jù)原文，回答問(wèn)題。
(1)作者說(shuō)喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照，喝烈酒則大歌東坡詞，至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。據(jù)此，請(qǐng)你概括地談?wù)勊奈辉?shī)人的詩(shī)詞風(fēng)格。
答：____________________________________________
(2)這篇文章反映了作者怎樣的審美理想?
答：____________________________________________
答案：
1.用三種想象中的意趣盎然的做法開(kāi)頭，以排比段的形式羅列，奠定了全文清新高雅的基調(diào)，同時(shí)也增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
2.作者寫(xiě)自己與朋友在獅頭山喝酒，目的是引出才知道喝酒原有這樣的境界的感悟，并為下文具體寫(xiě)喝酒的境界(或喝酒是有哲學(xué)的)張本。
3.(1)①借不同季節(jié)的鮮花下酒;②借詩(shī)詞下酒;③溫一壺月光下酒。(2)溫一壺月光下酒最具風(fēng)趣和性靈。
4.(1)李清照：自然淡雅。蘇東坡：熱烈奔放。陶淵明：恬淡中有濃烈。李白：豪放中顯恬淡。(2)這篇文章借喝酒的不同境界折射人生品位的高下，在闡發(fā)人生境界中又匯入了佛理，表現(xiàn)出作者重風(fēng)趣、尚性靈、倡導(dǎo)人生要有高雅境界的審美理想。
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