《中國古典文化的傳燈人》閱讀及答案
大學(xué)時的詩詞習(xí)作已被老師顧隨驚嘆“青年有清才若此”，到得中年，更獲得文史大家繆鉞“實大聲宏，厚積薄發(fā)，迥異于前代諸女詩人者矣”的揄揚；至于學(xué)術(shù)成就，顧隨在她23歲時已經(jīng)斷定“截至今日，凡所有法，足下已盡得之”鼓勵自立門派，而她將西方理論引入古典詩詞研究的大膽嘗試，引得繆鉞主動來信盛贊“繼《人間詞話》后，對中國詞學(xué)之又一次值得重視的開拓”。她，就是中國古典文化的傳燈人葉嘉瑩。
倡導(dǎo)以吟誦為主、對兒童進行古詩教學(xué)成為這位自感“老之已至”的學(xué)者的重點工作，她為兒童編寫古詩讀本，親自讀誦吟唱，乃至上電視親身示范，“只希望在傳承的長流中，盡到我自己應(yīng)盡的一份力量。”
葉嘉瑩認(rèn)為，古詩詞教育能使孩子們與古典文化相通：“關(guān)鍵在于選入教材的是不是精華之作，老師能不能把其中的精華講解清楚。選的是糟粕的話也沒什么用。選的是精華，老師能把精華講出來，才算達到目的。”“好的老師應(yīng)該把詩詞里的生命教出來，讓詩詞有一種興發(fā)感動。”葉嘉瑩說。
詩教是古代的教育傳統(tǒng)，而這個時代的詩教，對她而言，就是讓詩從抽象變?yōu)榫唧w，使今人也能體會當(dāng)時詩人的感情、心智、意念、理想等，使詩詞活起來。
她曾在加拿大為幼兒園的孩子們講古詩詞，一出手就用杜甫的絕句：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”
學(xué)界往往以為杜詩沉郁頓挫、意蘊豐富，非經(jīng)人世者難解其中況味，乃至歷代對其的闡釋、集注都有上百種。但葉嘉瑩認(rèn)為，不能看低小孩的智能而讓他們讀淺近的詩歌，“要選擇真正好的作品，只要老師講的明白，他們一樣會理解，一樣能背下來。讓小孩子學(xué)駱賓王的《鵝》并不合適，這不能算一首好詩，只是駱賓王小時候的習(xí)作，對孩子們學(xué)詩、作詩沒有意義。”
葉嘉瑩先用了杜甫的畫像讓孩子們認(rèn)識這名詩人，再用地圖讓孩子了解杜甫顛沛流離的生活境況，最后回到詩歌本身，向孩子們講解這首詩是杜甫出外散步，看
見春天的美景而作。葉嘉瑩講完一句，就畫一幅圖以加深孩子們理解，全詩講完后，再帶領(lǐng)他們背誦、吟唱，孩子們由此對古詩饒有興味，學(xué)得非常快。
當(dāng)時她給孩子們留了兩句詩“門前小松鼠，來往不驚人”當(dāng)作業(yè)。有一個小朋友續(xù)出了“松鼠愛松果，小松家白云”這樣饒有意趣的句子。
“詩不是抽象的東西，”葉嘉瑩說，“人是有感情的動物，詩是感情的活動，情動于中而形于言。小孩子學(xué)詩，就是讓他們對天地草木鳥獸、對人生的聚散離合都有關(guān)懷的愛心。”
但現(xiàn)在的一些做人方式令她不能理解。生于“燕京之舊家”，葉嘉瑩“提倡弱德之美，要求自己在艱難困苦中亦能持守；躬自厚而薄責(zé)于人，也就是待己嚴(yán)待人寬；日三省吾身……這樣的性格是我從小受到的教育使然，在這種文化里強調(diào)人的弱德，而非當(dāng)一個強取豪奪、不擇手段的強者。”
現(xiàn)在的“讀經(jīng)”讓她有點看不懂。她看到報紙上說，一些讀經(jīng)班單讓小孩背書，老師不講解內(nèi)容，唱歌一樣帶著孩子們背，孩子連字都認(rèn)不全，只能跟著老師唱。“誤人子弟。”葉嘉瑩評價，“讀書當(dāng)從識字始，字都不認(rèn)、道理都不懂，背來有什么用？”
葉嘉瑩認(rèn)為，應(yīng)該以“興道諷誦”的方式，老師先讓孩子認(rèn)字，告訴他詩里寫了什么，讓他明白詩人的感動何在。而“道”，則在于以講解來引領(lǐng).“教小孩是要一步一步來，現(xiàn)在的情況是老師都不懂，學(xué)生亂背，錯字別字都不通，背得再多有什么用？”葉嘉瑩反問。
在古與今、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，作為一名學(xué)者，葉嘉瑩以辯證眼光觀之。近體詩與現(xiàn)代詩，在她看來“各有所得，各有所失”，都有上品與劣作。但與古典詩歌強調(diào)內(nèi)心的興發(fā)感動不同，現(xiàn)代詩更側(cè)重于機智、技巧、安排、造作，看得出制造痕跡，它的根基與美感更來自西方，“接受外國傳統(tǒng)、受到外國詩歌影響。”
“胡適的白話詩如果用白話說出來，就沒有詩的意思了，所以只能變個花樣、加入技巧，制造一些艱難。而古詩用古詩的方法說有意味，用白話說，同樣也有意味。”葉嘉瑩說。在她看來，顧城的《一代
人》（“黑夜給了我黑色的眼睛，我去用它尋找光明”）是很靈巧的句子，但如果用于兒童教育，“小孩不見得有什么體會”。
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①葉嘉瑩，號迦陵，1924年生于北京書香世家。從1945年輔仁大學(xué)國文系畢業(yè)擔(dān)任中學(xué)教師開始，葉嘉瑩至今未中斷過她的古詩詞教學(xué)。11950年代起在臺灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，1960年代開始擔(dān)任哈佛大學(xué)客座教授，1969年定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，也是加拿大皇家學(xué)會唯一華裔院士。1979年開始每年利用假期回國講授古詩詞。
②作為一個承習(xí)“新知識，舊道德”家教的女子，葉嘉瑩站在通往詩詞王國的道路上，誨人不倦，度人無數(shù)。葉嘉瑩歷經(jīng)喪亂，晚年喪女，詩詞給她力量，葉嘉瑩借詩度過憂患，獲得療愈。
⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)腵兩項是（）（）(5分)
A.葉嘉瑩出名很早，大學(xué)時她的老師顧隨對其詩詞習(xí)作有“青年有清才若此”的驚嘆，到中年，更獲得文史大家繆鉞“實大聲宏，厚積薄發(fā)”的稱賞。
B.葉嘉瑩因為自感“老之已至”，所以有一種傳承中國文化的緊迫感，她把對兒童進行古詩教學(xué)當(dāng)作重點工作，她為兒童編寫古詩讀本，親自讀誦吟唱，乃至上電視親身示范。
C.葉嘉瑩對一些讓小孩背書，老師不講解內(nèi)容，唱歌一樣帶著孩子們背，孩子連字都認(rèn)不全，只能跟著老師唱的“讀經(jīng)”方式頗有微詞，并說這樣會“誤人子弟”。
D.作為一名學(xué)者，葉嘉瑩以辯證眼光看待古與今、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系，在她看來近體詩與現(xiàn)代詩“各有所得，各有所失”，都有上品與劣作，但古典詩歌更強調(diào)內(nèi)心的興發(fā)感動。
E.在葉嘉瑩看來，顧城的《一代人》（“黑夜給了我黑色的眼睛，我去用它尋找光明”）用白話說出來，就沒有詩的意思了，如果用于兒童教育，小孩不見得有什么體會。
⑵從葉嘉瑩的人生經(jīng)歷和古詩詞教學(xué)實踐來看，閱讀中國古典詩詞、領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化有什么意義和作用?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
⑶葉嘉瑩是詩詞研究者、鑒賞者，但本文卻不寫其詩詞造詣。本文有什么特點？請簡要回答。（6分）
⑷葉嘉瑩認(rèn)為應(yīng)該怎樣對兒童進行詩歌教育教學(xué)？你是否同意她的觀點？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
（1）理解文章內(nèi)容，篩選、提煉相關(guān)信息。
（2）根據(jù)要求篩選整合信息。
（3）理解人物傳記的寫法特點及其作用。
（4）根據(jù)文本整合信息，并理解文中體現(xiàn)的情感、態(tài)度、價值觀。
【參考答案與評分細則】
（1）（5分）答C給3分，答D給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分。A項中“葉嘉瑩出名很早”并無根據(jù)，受老師贊賞與“出名”并不是一回事。B項強加因果。C項中“用白話說出來，就沒有詩的意思了”是她評價胡適詩歌的評語。
（2）（6分）
答：①閱讀中國古典詩詞會讓人有對自然、人生都有關(guān)懷的愛心；②詩詞給人以力量，葉嘉瑩借詩度過憂患，獲得療愈；③領(lǐng)會傳統(tǒng)文化中的弱德，在艱難困苦中亦能持守，養(yǎng)成待己嚴(yán)待人寬的心性。（每點2分）
（3）（6分）
答：①內(nèi)容選材上，偏重葉嘉瑩傳承詩歌，主要寫葉嘉瑩對兒童進行古詩教學(xué)；②主旨上，寫兒童詩歌教育與寫她的對中國古典詩歌的認(rèn)識二者交融，突出其對中國古典詩歌以及中國古代文化的熱愛；③語言表達上，文中有大量引用，表現(xiàn)傳主的性格、思想，增強了傳記真實性、可信度。（每點2分）
（4）（8分)
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p; ①對兒童進行古詩詞教學(xué)，不能看低小孩的智能而讓他們讀淺近的詩歌，應(yīng)該將精華之作選入教材。②倡導(dǎo)以吟誦為主，但絕不能唱歌一樣帶著孩子們背，孩子連字都認(rèn)不全，只能跟著老師唱。③老師給孩子講詩歌，也要讓孩子了解作者生平、時代背景，老師先讓孩子認(rèn)字，告訴他詩里寫了什么，讓他明白詩人的感動何在，以講解來引領(lǐng)孩子理解詩中的“道”，這樣能把其中的精華講解清楚（答“好的老師應(yīng)該把詩詞里的生命教出來，讓詩詞有一種興發(fā)感動”可酌情給分）；④現(xiàn)代詩更側(cè)重于機智、技巧、安排、造作，看得出制造痕跡，它的根基與美感更來自西方，并不適合用于兒童教育。（每點2分）（表明態(tài)度很有必要，但不是得分點）
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