與方正學(xué)書閱讀理解答案

時(shí)間：2021-06-14 14:30:56 閱讀答案我要投稿

與方正學(xué)書閱讀理解答案

　　仆于執(zhí)事②別十余年。其間情慕之淺深，書問(wèn)之達(dá)否，曰事之細(xì)者耳，姑置之不足道也。惟執(zhí)事之身，系天下之望。士之進(jìn)退、天下之幸不幸與焉。側(cè)聞被召，計(jì)此時(shí)必已到京獲膺大任矣。茲實(shí)天下之大幸也，故敢有說(shuō)以進(jìn)于左右焉。

與方正學(xué)書閱讀理解答案

　　凡人有措天下之才者固難，自用其才者尤難。如子房之于高祖，能用其才者也;賈誼之于文帝，未能自用其才者也。何則?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未嘗不中，高祖得以用之，而當(dāng)時(shí)受其利。故親如樊、酈，不可得而間;信如平、勃，不可得而非;任如蕭、曹，不可得而奪。此子房所以能自用其才也。賈誼之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太過(guò)，故大臣絳、灌之屬，得以短之。于是文帝不能用其言，此賈誼所以不獲用其才也。方今圣天子求賢用才之意，上追堯、舜，固非高祖、文帝可比;而執(zhí)事致君澤民之術(shù)，遠(yuǎn)方皋、夔③，亦非子房、賈誼可倫。真所謂明良相逢，千載一時(shí)者也。將見吾君不問(wèn)則已，問(wèn)則執(zhí)事必能盡言;執(zhí)事不言則已，言則吾君必能盡用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。豈非天下之幸歟!

　　雖然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而難行于今者。如夏時(shí)、周冕之類，此行于古而亦可行于今者也;如井田、封建之類，可行于古而難行于今者也。可行者而行之，則人之從之也易;難行者而行之，則人之從之也難。從之易則民樂(lè)其利，從之難則民受其患。此君子之用世，貴乎得時(shí)措之宜也。執(zhí)事于此，研諸慮而藏諸心者非一日矣。措之猶反掌耳，尚何待于愚言之贅哉!然仆聞智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。故不能無(wú)言于左右耳。

　　夫人情愛其人之深，而慮其患之至者，必救其失于患之先。茍待其既失而后救之。是乃愛之淺而慮之疏也，其得為忠乎?天下知執(zhí)事之深，愛執(zhí)事之至，如仆者固多矣，竊謂忠于執(zhí)事，未有能有過(guò)于仆者，伏惟稍垂察焉。

　　【注】①這封書信寫于方正學(xué)被征召進(jìn)京之初。方正學(xué)即方孝孺，明初著名學(xué)者，建文元年召為翰林侍講，進(jìn)侍講學(xué)士，文學(xué)博士，深得惠帝信任，于國(guó)家大政，多所建議。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被執(zhí)不屈，遂被殺，并滅九族。正學(xué)》是他的書齋的名稱，學(xué)者稱他為正學(xué)先生》。作者王叔英時(shí)為知縣。②執(zhí)事，對(duì)人的敬稱。③皋，皋陶(gāo yáo)，傳說(shuō)中舜的賢臣，獄官之長(zhǎng)。夔(kuí)，人名，傳說(shuō)中的舜的賢臣，樂(lè)官之長(zhǎng)。④唐虞，即堯、舜，因堯又稱陶唐氏，舜又稱有虞氏。雍熙，和樂(lè)光明的意思。

　　2.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的.一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.獲膺大任矣膺：承當(dāng)

　　B.故親如樊、酈，不可得而間間：離間

　　C.故大臣絳、灌之屬，得以短之短：短處

　　D.貴乎得時(shí)措之宜也宜：合適，適宜

　　3.下列四組中，全都體明作者敢于忠言直諫的一組是(3分) ( )

　　①惟執(zhí)事之身，系天下之望

　　②故敢有說(shuō)以進(jìn)于左右焉

　　③執(zhí)事不言則已，言則吾君必能盡用

　　④執(zhí)事于此，研諸慮而藏諸心者非一日矣

　　⑤故不能無(wú)言于左右耳

　　⑥竊謂忠于執(zhí)事，未有能有過(guò)于仆者