拒絕拿來(lái)的校園文化閱讀練習(xí)及答案
拒絕拿來(lái)的校園文化
走進(jìn)現(xiàn)在的校園，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯這些久經(jīng)歲月洗禮的中外名言被信手拈來(lái)復(fù)制、粘貼在學(xué)校的醒目位置，其為激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的良苦用心不言而喻。套用當(dāng)下流行的一句廣告語(yǔ)，就是我們不生產(chǎn)校園文化，我們只是文化的搬運(yùn)工。
然而，不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，豐滿的拿來(lái)文化遭遇了現(xiàn)實(shí)的骨感。經(jīng)過(guò)學(xué)校和教師千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的大氣、典雅、莊重的校園文化往往水土不服，與學(xué)生的實(shí)際生活有很遠(yuǎn)的距離，難以讓學(xué)生產(chǎn)生思想和認(rèn)識(shí)上的共鳴。許多學(xué)生只是走馬觀花地瀏覽或者是一瞥了之，甚至視而不見(jiàn)。校園文化因此淪為花瓶，校園文化建設(shè)的效果大打折扣。
表面上看，許多學(xué)校在校園文化建設(shè)的熱潮中旗幟鮮明地奉行拿來(lái)主義，緣于他們過(guò)度迷戀文化的原貌，總想為學(xué)生打造一個(gè)原汁原味無(wú)污染的原生態(tài)文化體系。然而，究其根本，是學(xué)校管理者不勞而獲的惰性思維使然。
毋庸置疑，中外優(yōu)秀文化理應(yīng)得到傳承，但學(xué)校管理者應(yīng)該辯證地運(yùn)用拿來(lái)文化。如果一味地生搬硬套就會(huì)不切實(shí)際，無(wú)法激起師生的情感共鳴。
文化是一所學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力，而真正具有強(qiáng)大生命力和向心力的校園文化，必須注重文化的再造與創(chuàng)新，讓經(jīng)典文化歷久彌新，融合時(shí)代發(fā)展特色。因此，校園文化建設(shè)不能一味原本地照搬優(yōu)秀文化，要摒棄拿來(lái)主義，取其精華，去其糟粕，正確厘清繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)持繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展，進(jìn)而讓文化煥發(fā)時(shí)代特色，拉近與學(xué)生的距離。
拿來(lái)的只是別人的文化，原創(chuàng)且切合實(shí)際的校園文化，才能讓學(xué)生在感受文化的博大精深中增強(qiáng)民族文化的自信與自覺(jué)，激發(fā)學(xué)生文化創(chuàng)新的潛能。比如，引用這句耳濡目染的書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟時(shí)，我們可以站在學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，是一種情操，以及掌握學(xué)習(xí)方法的重要性角度，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成書(shū)山有路法為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟。對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新式傳承，重新賦予其時(shí)代的韻味，不僅能彰顯出中華文化生生不息的時(shí)代張力，更能讓孩子們消除視覺(jué)疲勞，中聽(tīng)入耳。
接地氣，才能聚人氣。每個(gè)地方都不乏歷史文化名人、英雄人物等豐厚的人文資源。建設(shè)富有特色、富有生命力的校園文化可以就地取材，因地制宜地利用本地資源，充分釋放區(qū)域特色文化的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值，切實(shí)做到為我所用，讓學(xué)生真真切切地觸摸到自己家鄉(xiāng)悠久的歷史、燦爛的文化，進(jìn)而徜徉于先輩們的思想、文化、精神之中，如此才能情不自禁地親其師，信其道。
另外，每個(gè)時(shí)代都有公眾熟知和喜愛(ài)的流行文化，將時(shí)代流行元素巧妙地嫁接到校園，可以有效地提升校園文化的時(shí)尚感，增強(qiáng)文化的'向心力與凝聚力。友誼且行且珍惜有錢不任性這些都是創(chuàng)新校園文化的鮮活素材，不應(yīng)游離于學(xué)校管理者的視線之外。
總之，校園文化建設(shè)要走原創(chuàng)路線，深入開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新優(yōu)秀文化資源，營(yíng)造特色濃郁的校園文化環(huán)境。只有這樣，才能聚焦和釋放校本文化的人氣，真正讓校園文化軟實(shí)力變成素質(zhì)教育的硬功夫。（楊啟鋒作者單位系山東省棗莊市市中區(qū)渴口中學(xué)）
《中國(guó)教師報(bào)》2015年10月14日第3版
1.下列關(guān)于拿來(lái)的校園文化的解說(shuō)，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）
A.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯這些為激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的良苦用心的久經(jīng)歲月洗禮的中外名言就是拿來(lái)的校園文化。
B.這些大氣、典雅、莊重的校園文化往往與學(xué)生的實(shí)際生活有很遠(yuǎn)的距離，難以讓學(xué)生產(chǎn)生思想和認(rèn)識(shí)上的共鳴，讓學(xué)生感到水土不服，接受不了。
C.校園文化因?yàn)槟脕?lái)淪為花瓶，導(dǎo)致校園文化建設(shè)的效果大打折扣。許多學(xué)生只是走馬觀花地瀏覽或者是一瞥了之，甚至視而不見(jiàn)。
D.拿來(lái)的校園文化一味地生搬硬套不切實(shí)際，無(wú)法激起師生的情感共鳴。
2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）
A.學(xué)校管理者不勞而獲的惰性思維使得想為學(xué)生打造一個(gè)原汁原味無(wú)污染的原生態(tài)文化體系只能事與愿違。
B.只有創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和向心力的校園文化。
C.原創(chuàng)且切合實(shí)際的校園文化，才能讓學(xué)生在感受文化的博大精深中增強(qiáng)民族文化的自信與自覺(jué)，從而激發(fā)學(xué)生寫作興趣。
D.學(xué)生普遍厭棄拿來(lái)的校園文化是因?yàn)樗鼈兪巧嵊蔡祝ノ幕脑病?/p>
3.下列對(duì)文章的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）
A.譬如書(shū)山有路法為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟既注重文化的再造與創(chuàng)新，讓經(jīng)典文化歷久彌新，又融合時(shí)代發(fā)展特色，學(xué)生自然喜聞樂(lè)見(jiàn)。
B.建設(shè)富有特色、富有生命力的校園文化可以就地取材，因地制宜地利用本地的人文資源。
C.作者認(rèn)為即使對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新式傳承，重新賦予其時(shí)代的韻味，也不能彰顯出中華文化生生不息的時(shí)代張力，讓孩子們視覺(jué)疲勞。
D.校園文化要鮮活靚麗，就要將時(shí)代流行元素巧妙地嫁接到校園，只有這樣才能有效地提升校園文化的時(shí)尚感，增強(qiáng)文化的向心力與凝聚力。
閱讀答案
1．【答案】選B。【解析】B水土不服是說(shuō)拿來(lái)的校園文化，不是學(xué)生
2．【答案】選A。【解析】B項(xiàng)，充要條件誤用。C項(xiàng)，激發(fā)學(xué)生寫作興趣與原文激發(fā)文化創(chuàng)新的潛能不符。D與文中過(guò)度迷戀文化的原貌有出入。
3．【答案】選C不能與文中不僅能不符。
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