《上李鴻章書》閱讀及答案
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夫人不能生而知，必待學(xué)而后知，人不能皆好學(xué)，必待教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。自古教養(yǎng)之道，莫備于中華；惜日久廢弛，庠序亦僅存其名而已。泰西諸邦崛起于近世，深得三代之遺風(fēng)，庠序?qū)W校遍布國(guó)中，人無貴賤皆奮于學(xué)。凡天地萬物之理，人生日用之事，皆列于學(xué)之中，使通國(guó)之人，童而習(xí)之，各就性質(zhì)之所近而肆力焉。又各設(shè)有專師，津津啟導(dǎo)，雖理至幽微，事至奧妙，皆能有法以曉喻之，有器以窺測(cè)之。其所學(xué)由淺而深，自簡(jiǎn)及繁，故人之靈明日廓，智慧日積也。質(zhì)有愚智，非學(xué)無以別其才，才有全偏，非學(xué)無以成其用，有學(xué)校以陶冶之，則智者進(jìn)焉，愚者止焉，偏才者專焉，全才者普焉。蓋賢才之生，或千百里而見一，或千萬人而有一，若非隨地隨人而施教之，則賢才亦以無學(xué)而自廢，以至于湮沒而不彰。泰西人才之眾多者，有此教養(yǎng)之道也。
且人之□□不一，其上焉者，有不徒茍生于世之心，則雖處布衣而以天下為己任，此其人必能發(fā)奮為雄，卓異自立，無待乎勉勖也，所謂豪杰之士不待文王而后興也。至中焉者，端賴乎鼓勵(lì)以方，故泰西之士，雖一才一藝之微，而國(guó)家必寵以科名，是故人能為奮，士不虛生。逮至學(xué)成名立之余，出而用世，則又有學(xué)會(huì)以資其博，學(xué)報(bào)以進(jìn)其益，萃全國(guó)學(xué)者之能，日稽考于古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開世人無限之靈機(jī)，闡天地?zé)o窮之奧理，則士處其間，豈復(fù)有孤陋寡聞?wù)咴眨坑謱W(xué)者倘能窮一新理，創(chuàng)一新器，必邀國(guó)家之上賞，則其國(guó)之士，豈有不專心致志者哉？此泰西各種學(xué)問所以日新月異而歲不同，幾于奪造化而疑鬼神者，有此鼓勵(lì)之方也。
孫文《上李鴻章書》（節(jié)選）
1.節(jié)選的文字所要表達(dá)的觀點(diǎn)是 （2分）
2.對(duì)文章第一段劃線句的理解，下列正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．讓國(guó)人的孩子從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），每個(gè)人都努力培養(yǎng)自己的.天賦氣質(zhì)。
B．讓國(guó)人從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），各人根據(jù)自己的天賦氣質(zhì)發(fā)揮力量。
C．讓國(guó)人的孩子從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），各人都努力靠近自己的天賦氣質(zhì)。
D．讓國(guó)人從小就開始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），各人向著最接近于自己天賦氣質(zhì)的方向去努力。
3.文章第一段將 和 進(jìn)行對(duì)比，作者的用意是。（4分）
4.文章第二段的空格處應(yīng)填入的詞語是才志還是才智？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）
5.用自己的話概括西方的鼓勵(lì)之方。（3分）
參考答案：
1.國(guó)民需要良好的教養(yǎng)之道和鼓勵(lì)之方。（2分）
2.D（2分）
3.中華教養(yǎng)之道、西方教養(yǎng)之道；建議國(guó)家效法西方，普及教育，循序漸進(jìn)，因材施教。（4分）
4.才志。這段主要談實(shí)施國(guó)策鼓勵(lì)國(guó)人立志求學(xué)的重要性，緊連的下文依據(jù)是否有主動(dòng)發(fā)奮之心將人們分成上焉者和中焉者，因此，作者強(qiáng)調(diào)的人之不一之處應(yīng)該是才志。（3分）
5.細(xì)分學(xué)科。給有專項(xiàng)才藝的人以聲望；用學(xué)會(huì)、學(xué)報(bào)等機(jī)構(gòu)媒體來開闊視野，促進(jìn)研討；重獎(jiǎng)有貢獻(xiàn)的研究者創(chuàng)造者。（3分）
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