《鄒陽(yáng)獄中上梁王書(shū)》閱讀答案及翻譯
【作者小傳】
鄒陽(yáng)，齊人，活動(dòng)于漢文帝、景帝時(shí)期。初仕吳王劉濞，因劉濞陰謀叛亂，上書(shū)婉諫，吳王不聽(tīng)，離吳從梁孝王。梁孝王劉武是文帝竇皇后的小兒子，漢景帝的同母弟，有嗣位之意。鄒陽(yáng)力爭(zhēng)以為不可，羊勝、公孫詭乘隙進(jìn)讒，鄒陽(yáng)被捕下獄。他在獄中上書(shū)，慷慨陳辭。梁王見(jiàn)書(shū)，立即釋放了他。后來(lái)漢景帝聽(tīng)從爰盎進(jìn)言，立七歲的劉徹為太子。羊勝、公孫詭為梁王獻(xiàn)謀，派人刺殺爰盎。景帝追查兇手，梁王不得不令二人自殺以謝罪。于是對(duì)鄒陽(yáng)敬為上客。鄒陽(yáng)為梁王求救于景帝寵妃王美人的兄長(zhǎng)王長(zhǎng)君，請(qǐng)為說(shuō)情，起了一定的效果。司馬遷贊鄒陽(yáng)“抗直不撓”；班固評(píng)鄒陽(yáng)“有智略，慷慨不茍合”。
【題 解】
鄒陽(yáng)被系獄中，身罹殺身之禍，但并不迎合媚上，哀求乞憐，而在上書(shū)中繼續(xù)諫諍，字里行間，還很有些“不遜”（司馬遷語(yǔ)），充分顯示了他的“抗直”“不茍合”的性格，也是他“有智略”的表現(xiàn)。文章歷舉史實(shí)，借古喻今，雄辯地揭示了人主沈讒諛則危，任忠信則興的道理。全文善用比喻，富于文采，是漢代散文名篇之一。
原文
鄒陽(yáng)從梁孝王游。陽(yáng)為人有智略，慷慨不茍合，介于羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽(yáng)，惡之孝王。孝王怒，下陽(yáng)獄，將殺之。陽(yáng)乃從獄中上書(shū)曰：
“臣聞‘忠無(wú)不報(bào)，信不見(jiàn)疑’，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽(yáng)狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽(tīng)，勿使臣為箕子、接輿所笑。愿大王孰察，少加憐焉！
“語(yǔ)曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)死兩君者，行合于志，而慕義無(wú)窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭②戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫计市奈龈蜗嘈牛M移于浮辭哉！
“故女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝，以移主上之心。感于心，合于行，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉！故偏聽(tīng)生奸，獨(dú)任成亂。
夫晉文親其仇，強(qiáng)伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠(chéng)加于心，不可以虛辭借也。今人主誠(chéng)能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見(jiàn)情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無(wú)愛(ài)于士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬(wàn)乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
“臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號(hào)者，不以利傷行。故里名‘勝母’，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠于威重之權(quán)，脅于位勢(shì)之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀③穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”
【注】①昴，mǎo，“昴”是星宿名。《天文大象賦》有‘自胃?jìng)}而昴畢，實(shí)趙之交衢’，昴即指趙國(guó)。②白圭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的將軍。③堀，同“窟”。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事 畫，劃分。B．義不茍取比周于朝 比周，結(jié)黨營(yíng)私。
C．然則荊軻湛七族 湛，通“沉”，滅。D．今欲使天下寥廓之士 寥廓，氣度寬宏。
10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A．陽(yáng)乃從獄中上書(shū) / 問(wèn)今是何世，乃不知不漢
B．少加憐焉 / 積土成山，風(fēng)雨興焉
C．為燕尾生 / 天行有常，不為堯存，不為桀亡
D．則桀之犬可使吠堯 /夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉
11．以下是對(duì)本文的評(píng)論，指出有失偏頗的一項(xiàng)
A．鄒陽(yáng)獄中上書(shū)自明，然其所語(yǔ)，多亟力稱忠喊冤，吁天而自白心跡，而不能辯其所以忠耳。縱使奸邪之人，臨危之際，亦能作斯語(yǔ)。
B. 本文辭藻豐贍，文采熠熠,使人讀之目眩，卻不免失于做作，由于其辭婉而善辨,終使“孝王立出之,卒為上客。”
C.文章歷舉史實(shí)，借古喻今，雄辯地揭示了人主沉讒諛則危，任忠信則興的道理，充分顯示了鄒陽(yáng)的“抗直”“不茍合”的性格。
D．鄒陽(yáng)被系獄中，身罹殺身之禍，因而一再迎合媚上，哀求乞憐；同時(shí)，上書(shū)中繼續(xù)諫諍，字里行間，雖有些“不遜”（司馬遷語(yǔ)），但這是他“有智略”的表現(xiàn)。
12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分，每小題3分)
(1)“臣聞‘忠無(wú)不報(bào)，信不見(jiàn)疑’，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳。
(2)兩主二臣剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
(3)則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”
13．梁王想當(dāng)皇帝，鄒陽(yáng)因上書(shū)勸諫而蒙冤下獄，于是鄒陽(yáng)上書(shū)自白心跡，但文中不直接反對(duì)梁王繼承皇位， 而是大談自己如何受到委屈。請(qǐng)結(jié)合全文，寫出作者在文中陳述的委屈內(nèi)容。（4分）
參考答案
9．A
10．D
11．D
12．（1）我聽(tīng)說(shuō)“忠心的人無(wú)不得到好的報(bào)答，誠(chéng)信的.人不會(huì)遭到懷疑”，我平常認(rèn)為這說(shuō)法是對(duì)的，現(xiàn)在才明白這不過(guò)是一句空話罷了。（能準(zhǔn)確譯出“見(jiàn)”“虛語(yǔ)”各1分，整句通暢1分。 ）
（2）是因?yàn)閮晌痪骱蛢晌怀甲樱螢r膽，相互信任，哪里會(huì)因?yàn)橐恍](méi)有根據(jù)的言論而改變看法呢？（能準(zhǔn)確譯出“剖心析肝”“ 移”各1分，整句通暢1分。）
（3）那么，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會(huì)有人到宮廷來(lái)盡忠守信呢？（能準(zhǔn)確譯出“藪”“闕”各1分，整句通暢1分。）
13．（1）我是信而見(jiàn)疑，忠而獲罪；（2）我是不被您所了解而獲罪；（3）小人結(jié)黨營(yíng)私，我是受人誣陷；（4）人主當(dāng)慈仁殷勤，親賢遠(yuǎn)佞，施德布恩，不應(yīng)該輕信諂諛小人。
參考譯文：
鄒陽(yáng)跟隨孝王做謀士。鄒陽(yáng)做人很有智慧和才略，性格慷慨不屈就求全不是好好先生，地位和羊勝、公孫詭相當(dāng)。羊勝他們討厭鄒陽(yáng)，在孝王那誣蔑他。孝王惱怒，將鄒陽(yáng)交給官吏治罪，將要?dú)⑺浪｀u陽(yáng)從獄中寫信給孝王說(shuō)：
我聽(tīng)說(shuō)“忠心的人無(wú)不得到好的報(bào)答，誠(chéng)信的人不會(huì)遭到懷疑”，我平常認(rèn)為這說(shuō)法是對(duì)的，現(xiàn)在才明白這不過(guò)是一句空話罷了。從前荊軻愛(ài)慕燕太子丹的義氣，準(zhǔn)備替他去刺殺秦王的時(shí)候，天上白虹貫穿太陽(yáng)，而太子丹還害怕他不想去；衛(wèi)先生為秦王謀畫乘長(zhǎng)平之捷一舉滅趙，天上太白金星掩蔽了昴星，秦昭王卻還要懷疑他。荊軻、衛(wèi)先生的精誠(chéng)之心感動(dòng)天地，使得天上出現(xiàn)了異常現(xiàn)象，可是他們的忠信卻不被燕太子丹和秦昭王理解，這難道不使人傷心嗎！現(xiàn)在我竭盡忠誠(chéng)，把我的主張全說(shuō)出來(lái)，希望你能了解，可你身邊的人不明白我的用心，結(jié)果讓我去接受官吏的審訊，被世人懷疑。這就是即令荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活，而燕太子丹、秦昭王還是會(huì)不理解他們的事情啊。希望大王仔細(xì)地考慮一下。從前玉人卞和獻(xiàn)寶，楚王砍掉他的腳；李斯竭盡忠心，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子假裝發(fā)瘋，接輿隱居不仕，都是害怕遇到這種禍患。希望大王考慮一下玉人卞和與李斯的本意，去掉楚王、胡亥那樣的偏聽(tīng)偏信，不要讓我被箕子、接輿譏笑。希望大王仔細(xì)考慮，對(duì)我稍加憐惜吧。
俗話說(shuō)：“有的人從初相識(shí)到頭發(fā)白了還象剛認(rèn)識(shí)一樣；有的人在路上碰見(jiàn)，停車交談，就象老朋友一般。”這是為什么呢？是因?yàn)楸舜肆私夂筒涣私獾木壒省Ｋ苑镀趶那貒?guó)逃到燕國(guó)，把自己的頭交給荊軻，讓他去完成替燕太子丹刺殺秦王的任務(wù)；王奢離開(kāi)齊國(guó)到魏國(guó)，登城自刎，為的是使齊國(guó)退兵，保全魏國(guó)。王奢、樊於期對(duì)于齊王、秦王來(lái)說(shuō)，并不是新交，對(duì)于燕太子丹和魏王來(lái)說(shuō)，也不是老朋友，他們離開(kāi)齊、秦二國(guó)，為燕太子丹和魏王而死的原因，在于這種行動(dòng)合乎他們的志向，和他們無(wú)限向往義氣的本性。因此蘇秦對(duì)天下的人不講信用，而對(duì)燕國(guó)卻象尾生那樣講究信用；白圭在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟掉了中山國(guó)六座城池，卻為魏文侯攻取了中山國(guó)。這是為什么呢？是因?yàn)樗麄兙贾g確實(shí)相互了解啊。蘇秦在燕國(guó)作相，有人在燕五面前說(shuō)他的壞話，燕王按著劍發(fā)脾氣，還把駃騠的肉賞給他吃；白圭在中山國(guó)地位顯貴，有人在魏文侯面前說(shuō)他的壞話，文侯卻賞給白圭夜光璧。這是為什么呢？是因?yàn)閮晌痪骱蛢晌怀甲樱螢r膽，相互信任，哪里會(huì)因?yàn)橐恍](méi)有根據(jù)的言論而改變看法呢？
所以女子無(wú)論美丑，一進(jìn)皇宮就受人嫉妒；做官的人無(wú)論是賢還是不賢，一提拔到朝廷也受到別人的非議。從前申徒狄自沉于雍州河中，徐衍背著石頭自沉入海，他們不被世人所容，堅(jiān)持正義，并不隨隨便便在朝廷結(jié)黨，用來(lái)改變君主的想法。他們是和君主心心相印，行為相合，象膠漆一樣堅(jiān)固，兄弟都不能離間他們君臣之間的關(guān)系，難道眾人的言辭能使他們生疑嗎！所以聽(tīng)信片面的言辭就會(huì)出現(xiàn)壞事，單單信任一個(gè)人就會(huì)出亂子。
晉文公親近往日的仇人，卻能在諸侯國(guó)中稱霸；齊桓公任用他往日的仇人，卻匡正了天下。這是為什么呢？是因?yàn)樗麄兇_實(shí)具備仁慈誠(chéng)懇的心意，這種心情不能用空話來(lái)代替。現(xiàn)在君主確實(shí)能除去驕傲的心情，懷有可以使人報(bào)答的心意，披露心腹，情真意實(shí)，披肝瀝膽，厚施恩惠，始終和人同甘共苦，對(duì)人毫不吝嗇，那么桀的狗也可以讓它去吠堯，柳下跖的門客可以讓他去刺殺許由。何況還憑著君主的權(quán)勢(shì)，借著圣王的能力呢？這樣，那么荊軻刺秦王，聽(tīng)?wèi){秦王誅殺他的七族，要離為了謀殺慶忌而情愿燒死妻子兒女，哪還值得向大王一提呢？
我聽(tīng)說(shuō)穿戴得整整齊齊進(jìn)入朝廷的人，不會(huì)用他的私心去玷污道義；修身立名的人，不會(huì)因?yàn)樨澙λ钠沸小Ｋ月?tīng)說(shuō)里弄名叫“勝母”，曾子就不進(jìn)去；聽(tīng)說(shuō)城名“朝歌”，墨子便掉轉(zhuǎn)行車的方向。現(xiàn)在想使天下氣度寬宏的人士，受到威重權(quán)力的籠絡(luò)，受到高貴勢(shì)力地位的脅迫，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，改變節(jié)操、玷污品行，來(lái)侍奉進(jìn)讒獻(xiàn)諛的人，求得親近君主的機(jī)會(huì)，那么，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會(huì)有人到宮廷來(lái)盡忠守信呢？
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