《金陵夜泊》閱讀答案及賞析
金陵夜泊
[唐]羅隱
冷煙輕靄傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。
棲雁遠(yuǎn)驚沽酒火，亂鴉高避落帆風(fēng)。
地銷王氣波聲急，山帶秋陰樹影空。
六代精靈人不見，思量應(yīng)在月明中。
[注]羅隱：唐末文學(xué)家，少時(shí)即負(fù)盛名。但因其詩(shī)文好抨擊時(shí)政，譏諷公卿，故十舉進(jìn)士不第，乃改名隱。
1．這首詩(shī)描繪了怎樣的一幅圖景？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
（4分）
2．宋人《桐江詩(shī)話》評(píng)價(jià)羅隱詩(shī)歌“篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語(yǔ)，而終不離乎一身”，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)剬?duì)這句話的理解。（4分）
參考答案
1. （4 分）頷聯(lián)寫夜泊秦淮所見所聞。夜色初臨，河岸上剛點(diǎn)燃的幾處酒店夜火，驚起了水邊草叢中棲息的征雁，傳來陣陣凄唳的鳴叫和鳥翅撲打聲。旅船靠岸，風(fēng)帆下落，盤旋在桅桿四周的昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。昔日歌吹動(dòng)地，燈火徹夜的秦淮河，如今竟成了征雁寒鴉的世界！
2. （4 分）（1）詩(shī)人選取“衰叢”“ 斷蓬” 、“棲雁” 、“亂鴉” 等意象，勾連了自己的悲涼身世，描繪了一幅兵燹離亂、愁慘蕭條的金陵秋暝圖，表達(dá)了對(duì)盛衰興亡的歷史的感慨，對(duì)以此致使自身潦倒落魄、漂泊生涯而更覺悲涼。（2 ）詩(shī)人用冷月寒煙、空山急浪表現(xiàn)故國(guó)蕭條之境，以王氣消散、山樹影空感傷人事滄桑之悲，以設(shè)問、想象哀泣今昔同悲的亡靈。虛實(shí)相生之中，寄寓了國(guó)破山河中個(gè)人的凄苦之情。（3 ）羅隱身當(dāng)末世 ，所以他有深沉的盛衰興亡的歷史意識(shí) ；正因?yàn)樗幱谲婇y混戰(zhàn)， 兵火遍地的亂世，所以他的生命價(jià)值感更加激烈；又因?yàn)樗簧部馈⒏杏鲚m發(fā)，所以他對(duì)人生的凄涼體會(huì)更深。 （任答兩點(diǎn)即可得滿分）
作者
羅隱
（833—909）唐末文學(xué)家。本名橫，字昭諫，自號(hào)江東生，新城（今浙江富陽(yáng)）人，一作余杭（今屬浙江）人。少時(shí)即負(fù)盛名。但因其詩(shī)文好抨擊時(shí)政，譏諷公卿，故十舉進(jìn)士不第，乃改名隱。
賞析：
金陵，是六朝帝王之都，這里曾演出過一幕幕歷史的悲喜劇，穿城流過的秦淮河是目睹這些歷史變遷的見證者。歷史邁入晚唐，天荒地老，昔日擅六代豪華的秦淮河，在兵火余劫之后，呈現(xiàn)出寒水煙籠，蕭瑟冷落的衰敗景象。在一個(gè)秋色迷離的傍晚，十上不第、傳食諸侯、因人成事的詩(shī)人羅隱，泊舟秦淮，目擊眼前衰景，白云蒼狗的塵寰之感涌上心頭，他寫下這首吊古悲今的傷心之詩(shī)。
冷煙、薄靄、衰叢，詩(shī)一開始就以愁慘之墨，描繪出一幅慘淡的秦淮秋暝圖。在這令人惆悵的傷心之夜，一只旅船緩緩地向河岸靠去。首聯(lián)在寫景敘事中點(diǎn)出“夜泊金陵”詩(shī)題。其中“斷蓬”二字用得極巧妙，秋蓬根斷，隨風(fēng)飄蕩，來去無所，正喻詩(shī)人身不由己的飄泊生涯 ，而“蓬”音與船篷之“篷”相同， 駐蓬，猶言駐篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鳥，既敘事，又寫情，富于形象。
中間兩聯(lián)寫夜泊秦淮所見所聞。夜色初臨，河岸上剛點(diǎn)燃的幾處酒店夜火，驚起了水邊草叢中棲息的征雁，傳來陣陣凄唳的鳴叫和鳥翅撲打聲。旅船靠岸，風(fēng)帆下落，盤旋在桅桿四周的`昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。在這闃寂的秋夜中，遠(yuǎn)處大江的濤聲顯得格外清楚、格外急促。秋陰遮蓋下的山上，那搖落的樹干一枝枝孤零零地伸向朦朧的夜空，仿佛正在傾聽那急促的濤聲挾帶著三百年金陵王氣，消逝在遠(yuǎn)方的夜空。面對(duì)此情此景，詩(shī)人感慨萬千：啊，昔日歌吹動(dòng)地，燈火徹夜的秦淮河，如今竟成了征雁寒鴉的世界！秦淮河啊！秦淮河，自古以來，你伴著這虎踞龍蹯的金陵，審視著人間的滄桑變化，那些曾經(jīng)在你身邊風(fēng)流一世的六代人物，如今都在哪里？在白日喧囂的陽(yáng)光下，人們難以尋找他們的蹤跡，想來在這清冷的月光下，他們的精靈正和你一起，靜聽著寂寞的潮水拍打眼前這座空城，凝視著月色朦朦的大地吧。
在金陵這塊土地上，產(chǎn)生過許多杰出的懷古之作，劉禹錫的《金陵懷古》、杜牧的《夜泊秦淮》等詩(shī)，千古為人詠唱不衰，這些作品將詩(shī)人心中那一股故國(guó)蕭條悲嘆之感融入金陵山水，它們與金陵同在。羅隱這首《金陵夜泊》，受前輩詩(shī)人風(fēng)格熏染，但它能夠在被白居易稱為“后之詩(shī)人無復(fù)措詞”的劉禹錫《石頭城》之后，躋身金陵懷古詩(shī)精英之列，這不僅得力于為人激賞的“六代精靈人不見，思量應(yīng)在月明中”的名句，更在“ 羅隱一生身 ”的個(gè)性特色，即“篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語(yǔ)，而終不離乎一身”（《桐江詩(shī)話》）。正因?yàn)榱_隱身當(dāng)末世，所以他有深沉的盛衰興亡的歷史意識(shí)；正因?yàn)樗幱谲婇y混戰(zhàn)，兵火遍地的亂世，所以他的生命價(jià)值感更加激烈；又因?yàn)樗簧部馈⒏杏鲚m發(fā)，為人忌恨，所以他對(duì)人生的凄涼體會(huì)更深。這些充滿人世憂愁的情感熔鑄在詩(shī)歌意象中，使全詩(shī)意境悲涼凄清。
詩(shī)人選擇了若干與自己悲涼身世可能建立同構(gòu)關(guān)系的意象，來表現(xiàn)其潦倒落魄之情，在這樣一種創(chuàng)作思想支配下，昔日繁華富貴的金陵，在詩(shī)中就以冷月寒煙、空山急浪圍繞籠蓋的面目出現(xiàn)，充斥其中的是枯樹衰草，征雁暮鴉，升騰在夜空中的是那些為悲劇命運(yùn)哀泣的六朝亡靈。自然意象、人事意象和幻想意象交織反射出詩(shī)人凄苦的心態(tài)。
羅隱詩(shī)固多譏刺，但在辛辣尖刻的諷刺和強(qiáng)烈的抨擊中，也處處流露出亂世中不得志的傷感和種種憂患，說他是諷刺詩(shī)人固然可以，也可以說他是感傷詩(shī)人，此詩(shī)即可證明。
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