班馬優(yōu)劣論原文閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
五、閱讀下邊這篇文章，然后答題：括號(hào)里的文字是注釋。本題共11道小題，凡選擇題一律在正確答案后面的括號(hào) 里打“√”。（25分）
說(shuō)起中國(guó)的史書(shū)，《史記》、《漢書(shū)》，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這有兩個(gè)原因。一則這兩部書(shū)是最早的有系統(tǒng)的歷史。再早雖然還有《尚書(shū)》、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等，但《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》是記事的史了，可是《春秋》太簡(jiǎn)短，《左傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎。《史記》創(chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來(lái)到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時(shí)候，首尾三千多年。《漢書(shū)》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。后來(lái)的史書(shū)全用《漢書(shū)》的體制，斷代成書(shū)；二十四史里，《史記》、《漢書(shū)》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”。《史記》、《漢書(shū)》，可以說(shuō)都是《正史》的源頭。二則，這兩部書(shū)都成了文學(xué)的古典；兩書(shū)有許多相同處，雖然也有許多相異處。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書(shū)》的多，唐以后喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書(shū)文體各有所勝的緣故。但歷來(lái)班、馬并稱，《史》《漢》連舉，它們敘事寫(xiě)人的技術(shù)，畢竟是大同的。
《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書(shū)法（這里指筆法、寫(xiě)法），只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)。書(shū)里也有議論，那不過(guò)是著者牢騷之辭，與大體是無(wú)關(guān)的。原來(lái)司遷自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)。他覺(jué)得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書(shū)》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書(shū)的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書(shū)的人。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個(gè)原因便在這里。
《史記》體例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書(shū)，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因?yàn)椤凹o(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。他這樣將自有文化以來(lái)三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而治之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢(shì)。《春秋左氏傳》雖也可算通史，但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書(shū)。班固根據(jù)他父親班彪的意見(jiàn)，說(shuō)司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”“直”是“簡(jiǎn)省”的意思；簡(jiǎn)省而能明確，便見(jiàn)本領(lǐng)。《史記》共一百三十篇，列傳占了全書(shū)的過(guò)半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的'。他最長(zhǎng)于描寫(xiě)；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上。
《漢書(shū)》的名稱從《尚書(shū)》來(lái)，是班固定的。他說(shuō)唐虞三代當(dāng)時(shí)都有記載，頌述功德；漢朝卻到了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項(xiàng)放在相等的地位，這實(shí)在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒(méi)有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀(jì)、表、志、傳凡百篇，稱為《漢書(shū)》。班固著《漢書(shū)》，雖然根據(jù)父親的評(píng)論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見(jiàn)。他這樣一面保存了文獻(xiàn)，一面貫徹了發(fā)揚(yáng)本朝功德的趣旨。所以后來(lái)的正史都以他的書(shū)為范本，名稱也多叫作“書(shū)”。他這個(gè)創(chuàng)見(jiàn)，影響是極大的。他的書(shū)所包舉的，比《史記》更為廣大；天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。
書(shū)里沒(méi)有世家一體，本于班彪《后傳》（共65篇，班彪作）。漢代封建制度，實(shí)際上已不存在；無(wú)所謂侯國(guó)，也就無(wú)所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢(shì)。至于改“書(shū)”為“志”，只是避免與《漢書(shū)》的“書(shū)”字相重，無(wú)關(guān)得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書(shū)目錄，所關(guān)卻就大了。《藝文志》的底本是劉歆的《七略》。劉向劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書(shū)；他們開(kāi)始分別源流，編訂目錄，使那些“中秘書(shū)”漸得流傳于世，功勞是很大的。他們的原著都已不存，但《藝文志》還保留著劉歆《七略》的大部分。這是后來(lái)目錄學(xué)家的寶典。原來(lái)秦火之后，直到成帝時(shí)，書(shū)籍才漸漸出現(xiàn)；成帝詔求遺書(shū)于天下，這些書(shū)便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻(xiàn)，班固所以想到在《漢書(shū)》里增立《藝文志》，都是時(shí)代使然。司馬遷便沒(méi)有這樣好運(yùn)氣。
《史記》成于一人之手，《漢書(shū)》成于四人之手。表、志由曹大家（即班昭，班固之妹，嫁給曹世叔。“家”通“姑”）和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說(shuō)他的書(shū)是“剽竊”而成，算不得著作。但那時(shí)的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書(shū)也不能憑虛別構(gòu)。班固刪潤(rùn)舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤(rùn)的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書(shū)述漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤(rùn)色，便變得詳明；這是他的獨(dú)到處。漢代“明主、賢君、忠臣、死義之士”，他實(shí)在表彰得更為到家。書(shū)中收載別人整篇的文章甚多，有人因此說(shuō)他是“浮華”之士。這些文章大抵關(guān)系政治學(xué)術(shù)，多是經(jīng)世有用之作。那時(shí)還沒(méi)有文集，史書(shū)加以搜羅，不失保存文獻(xiàn)之旨。至于收錄辭賦，卻是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和他個(gè)人的嗜好；不過(guò)從現(xiàn)在看來(lái)，這些也正是文學(xué)史料，不能抹煞的。
班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說(shuō)班氏父子的著作文義浹備，紀(jì)事詳贍（浹，周密。贍，豐富、充足），觀者以為勝過(guò)《史記》。王充論文，是主張華實(shí)俱成的。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，他所說(shuō)的華，便是辭賦化。《史記》當(dāng)時(shí)還用散行文字；到了《漢書(shū)》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長(zhǎng)了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛(ài)《漢書(shū)》，專門傳習(xí)，《史記》的傳習(xí)者卻甚少。這反映著那時(shí)期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來(lái)；明歸有光及清桐城派更力加推尊，《史記》差不多要駕乎《漢書(shū)》之上了。這種優(yōu)劣論起于二書(shū)散整不同，質(zhì)文各異；其實(shí)是跟著時(shí)代的好尚而轉(zhuǎn)變的。
1.根據(jù)這篇文章第一段所述，在下表的冒號(hào)后面填入文中提到的全部書(shū)名。
2.“各有所勝”的“勝”字是什么意思？下文哪一段是發(fā)揮這個(gè)意思的？
3.“只據(jù)事實(shí)錄，使善惡自見(jiàn)”這句話的正確讀法是哪一種？（包括讀音和連讀，橫線表示連讀）
A. ｚｈǐ ｊù ｓｈìｓｈí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎｗù ｚì ｊｉàｎ。( )
B.ｚｈǐ ｊùｓｈì ｓｈíｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｘｉàｎ。( )
C.ｚｈǐ ｊùｓｈì ｓｈíｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎｗù ｚì ｘｉàｎ。( )
D.ｚｈǐ ｊù ｓｈìｓｊí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｊｉàｎ。( )
E.ｚｈǐｊù ｓｈìｓｈí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｘｉàｎ。( )
4.這里為什么把“身敗名裂”的“敗”字換成“廢”字？
5.文中“整齊”的意思是：
A剪裁文章，使中心明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)完整。（ ）
B“整”指內(nèi)容的條理性，“齊”指體例的一致性。（ ）
C對(duì)材料加以取舍和剪裁，使結(jié)構(gòu)完整，體例劃一。( )
D指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)取舍材料，建立自己的體系。（ ）
E整理材料，并進(jìn)行加工，使歷史人物栩栩如生。
6.解釋“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的意思。
7.中國(guó)封建社會(huì)一直延續(xù)到明清時(shí)期，而作者卻說(shuō)“漢代封建制度實(shí)際上已不存在”，二者看來(lái)是矛盾的，對(duì)此應(yīng)如何理解？
8.這一段文字的中心是：
A說(shuō)明《漢書(shū)》在體例上與《史記》的不同及其原因。（ ）
B說(shuō)明《漢書(shū)》寫(xiě)作時(shí)歷史條件已發(fā)生很大的變化。（ ）
C說(shuō)明《漢書(shū)》所依據(jù)的史料比《史記》豐富得多。（ ）
D說(shuō)明《藝文志》寫(xiě)作材料的來(lái)源是劉歆的《七略》。（ ）
E說(shuō)明《漢書(shū)》為后世保留了珍貴的皇家藏書(shū)目錄。（ ）
9.這四個(gè)人是
A ，B ，
C ，D 。
10.畫(huà)線的句子中，那些地方應(yīng)該用引號(hào)？請(qǐng)?zhí)砩稀?/p>
11.通觀全文，這篇文章論述的主要內(nèi)容是什么？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。
試題答案：
五（25分）
1.（3分）
最早的有系統(tǒng)的史書(shū)：《史記》、《漢書(shū)》（如果多答了《尚書(shū)》、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》，不扣分）
記言：《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》
記事：《春秋》、《左傳》、《史記》、《漢書(shū)》
太簡(jiǎn)單：《春秋》
較詳細(xì)：《左傳》、《史記》、《漢書(shū)》（如果少答了《史記》、《漢書(shū)》不扣分）
編年體：《左傳》
紀(jì)傳體：《史記》、《漢書(shū)》
通史：《史記》
斷代史：《漢書(shū)》
（以上錯(cuò)一處不給分）
2.（2分，兩問(wèn)各一分）
“勝”：長(zhǎng)處，優(yōu)越之處（意見(jiàn)相符即可）。最后一段發(fā)揮了這個(gè)意思。
3.（2分）B
4.（1分）
指司馬遷受宮刑的遭遇，用“遭李陵之禍”、“受刑”等字樣均可。
5.（2分）D
6.（3分）
它文字簡(jiǎn)潔、敘事翔實(shí)，不夸飾善事，不隱瞞壞事（大意相同即可）。
只解釋出“其文直”不給分，其他三句每句1分。
7.（2分）
文中“封建制度”指的是我國(guó)古代的分封（封國(guó)建君）制度，不是指封建主義的社會(huì)形態(tài)。“封建主義”和文中的“封建制度”是兩個(gè)不同的概念。
8.（2分）A
9.（1分）班固、班昭（或曹大家）、馬續(xù)、班彪
答錯(cuò)一人即不給分。
10.（3分）
他說(shuō)班氏父子的著作“文義浹備，紀(jì)事詳贍”，觀者以為勝過(guò)《史記》。王充論文，是主張“華實(shí)俱成”的。漢代是個(gè)辭賦的時(shí)代，他所說(shuō)的“華”，便是辭賦化。
每答對(duì)一處給1分。第一處如果把逗號(hào)放在引號(hào)內(nèi)不給分。
11.（4分）
要點(diǎn)：1.兩書(shū)的體例，2.在史書(shū)中的地位、淵源（源頭），3.文體各有所勝。
答出一點(diǎn)不給分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分。
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