知入與知出閱讀答案
【原文】
“知入”與“知出”
張運(yùn)輔
①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。
②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。
③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。
④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。【蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時(shí)，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達(dá)悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，這不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。】蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
⑥閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
【問題】
20、對(duì)本文中心論點(diǎn)表述最正確的一項(xiàng)是【 】
A.閱讀后要能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
B.在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。
C.本文主要論述了閱讀時(shí)“入”與“出”的方法。
D.處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。
21、根據(jù)本文的內(nèi)容，談?wù)勯喿x中“入”與“出”的辯證關(guān)系。
22、本文第④段劃?rùn)M線的文字采用了什么論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。
23、下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)？說(shuō)明理由
葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合。”
24、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。
【參考答案】
20.D
21.閱讀，要“入”，也要“出”.“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”則是“入”的'目的。
22.采用了舉例論證.作用：通過舉蘇軾閱讀陶淵明《飲酒》詩(shī)的事例，論證了“在熟讀基礎(chǔ)上的精思，確為‘入書’之妙訣”這個(gè)觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
23.第②段.這段文字引用了葉圣陶的話，闡述了“閱讀中的‘入’，就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話，以達(dá)到心靈的契合”這一觀點(diǎn)，和第②段的內(nèi)容一致。
24.答題要點(diǎn)：首先要聯(lián)系實(shí)際，只要圍繞閱讀要熟讀、精思、質(zhì)疑、用得透脫等相關(guān)的內(nèi)容得出啟示就可給分.
示例：我們閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時(shí)，就會(huì)感受到主人公保爾全身癱瘓，雙目失明后堅(jiān)持寫作的鋼鐵般的意志，就會(huì)激勵(lì)自己克服學(xué)習(xí)、生活中的一切困難。
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