“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”閱讀答案
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“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”閱讀答案1
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰，卒④逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
（選自《列子·湯問》）
【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解釋文中加點詞語的含義。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
15.請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
子之聽夫志，想象猶吾心也。
譯文：
16.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
參考答案：
14. (1)擅長（2）好
15.你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。
16.“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”真正的`“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”閱讀答案2
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善戰(zhàn)！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于秦山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
（選自《列子·湯問》）
【乙】董源①善畫，尤工秋嵐遠(yuǎn)景多寫江南真山不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫筆皆宜遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物粲④然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境。如源畫《落照圖》，近視無功，遠(yuǎn)觀村落杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色。
（節(jié)選自《夢溪筆談》，有刪改）|
【注】①董源：五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。②巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學(xué)說或行為。④粲：鮮明。
10.解釋下列加點詞在文中的意思。（3分）
（1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之 （3）皆宜遠(yuǎn)觀
11.下列各句中，加點詞的意義和用法均相同的一組是（2分）
A. 遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色 歲寒，然后知松柏之后凋也（《論語》）
B. 伯牙游于秦山之陰皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
C. 遠(yuǎn)觀則景物粲然 居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》）
D. 伯牙乃舍琴而嘆日 鳴之而不能通其意（《馬說》）
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）
A.尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫江南/真山不為奇峭之筆
B.尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫江南真山/不為奇峭之筆
C.尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫江南真山/不為奇峭之筆
D.尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫江南/真山不為奇峭之筆
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（2分）
（2）其用筆甚草草，近視之幾不類物象。（2分）
14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么寫法來表現(xiàn)他琴音的高妙？董源“善”畫，乙文怎樣介紹他畫作的奇妙？請簡要分析。（2分）
閱讀答案：
10.(1)同“猝”，突然（2）拿起 （3）應(yīng)當(dāng)、適宜（每小題1分，共3分）
11.C（2分）
12.B（2分）
13.（1）（伯牙）每次彈奏曲子，鐘子期就能說盡它的旨趣（情趣）。（2）他們用筆非常粗放，近看畫幾乎不像任何事物。（每小題2分，共4分）
14.第一問：側(cè)面描寫，通過鐘子期的“善聽”來表現(xiàn)。第二問：先寫董源的畫“宜遠(yuǎn)觀”，然后寫“遠(yuǎn)觀”和“近視”效果不同，最后以《落照圖》為例加以說明。（2分，每問1分）
參考譯文：
【乙】董源擅長繪畫，尤其拿手的是秋天山嵐遠(yuǎn)景，大多描摹江南的真山，不用奇特峭拔的筆法。此后建業(yè)的僧人巨然效法董源的畫法。大體上董源與巨然的畫都適合遠(yuǎn)看，他們用筆非常粗放，近看畫幾乎不像任何事物，遠(yuǎn)看就覺得景物鮮明，意境深遠(yuǎn)綿長，如同看到人間勝境。例如董源畫的《落照圖》，近看沒有什么效果，遠(yuǎn)看村落隱約深遠(yuǎn)，完全是一派晚景，遠(yuǎn)處山峰頂上好像有夕照的亮色，這是它的神妙之處。
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