《論語(yǔ)》 閱讀答案（通用16篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？下面是小編收集整理的《論語(yǔ)》 閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 1
①子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
②曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
⑤子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
⑥子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
⑦子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
⑧曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
（《論語(yǔ)》十則）
1、《論語(yǔ)》是記錄______________的一部書，共20篇，是___家經(jīng)典著作之一。宋代學(xué)者朱熹把《論語(yǔ)》、______、《大學(xué)》、《中庸》四部著作合稱為四書。
2、給下列加粗字注音并解釋。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（ ）
（2）人不知而不慍，不亦君子乎？（ ）
（3）誨女知之乎！（ ）
（4）是知也。（ ）
3、理解性默寫。
（1）請(qǐng)寫出論述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子。
_________________，_________________。
（2）請(qǐng)寫出告訴我們要以仁愛之心待人，推己及人的句子。
_________________，_________________。
4、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：_________________________________________________
5、請(qǐng)結(jié)合你的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇其中一則談?wù)勀愕?認(rèn)識(shí)。
_______________________________________________________
參考答案：
1、孔子和他的弟子言行 儒 《孟子》
2、（1）yuè 愉快的意思
（2）yùn 生氣，發(fā)怒。
（3）rǔ 同汝，人稱代詞你。
（4）zhì 同智。
3、（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（2）己所不欲，勿施于人。
4、孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)了并且能夠經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
5、略。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 2
《<論語(yǔ)>十二章》節(jié)選
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學(xué)而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
⑤子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
⑥子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
閱讀題
15.解釋加粗詞在文中的意思。(5分)
(1)不亦說(shuō)乎 說(shuō)：
(2)人不知而不慍 慍：
(3)傳不習(xí)乎 傳：
(4)必有我?guī)?strong>焉 焉：
(5)博學(xué)而篤志 篤：
16.翻譯下列句子。(4分)
(1)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。
17.下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.人不知∕而不慍 B.傳∕不習(xí)乎
C.可以為∕師矣 D.擇其善者∕而從之
18.選文的`句子中有些談學(xué)習(xí)方法，有些談學(xué)習(xí) 態(tài)度，有些談品德修養(yǎng)，請(qǐng)各找出一例。(3分)
學(xué)習(xí)方法：
學(xué)習(xí)態(tài)度：
品德修養(yǎng)：
答案：
15.(5分)說(shuō)，同“悅”，愉快; 生氣，惱怒; 傳授，指老師傳授的知識(shí); 于此，意思是在其中; 堅(jiān)定。
16.(4分)(1)只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有困惑。(2)我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)(如果自己也有)就 對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)。
17.(3分)C
18.(3分)學(xué)習(xí)方法示例：學(xué)而時(shí)習(xí)之 傳不習(xí)乎 溫故而知新
學(xué)習(xí)態(tài)度示例：三人行，必有我?guī)?博學(xué)而篤志
品德修養(yǎng)示例：人不知而不慍 吾日三省吾身
《論語(yǔ)》 閱讀答案 3
閱讀《論語(yǔ)》選段，回答問題。
子張問：士何如斯可謂之達(dá)①矣？子曰：何哉，爾所謂達(dá)者？子張對(duì)曰：在邦必聞②，在家必聞。子曰：是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人③。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。
(《論語(yǔ)·顏淵》）
[注] ①達(dá)：通達(dá)，顯達(dá)。②聞：有名望。 ③下人：下，動(dòng)詞。對(duì)人謙恭有禮。
（1）子張與孔子對(duì)達(dá)的看法有何區(qū)別？（2分）
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子在回答子張時(shí)所闡述的觀點(diǎn)。（4分）
參考答案：
9．（6分）
（1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對(duì)即可）
（2）[示例]孔子從內(nèi)在修養(yǎng)和對(duì)待他人等方面，提出了士只有做到品質(zhì)正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達(dá)。（4分）
[參考譯文]
子張問：士怎樣才可以叫做通達(dá)？孔子說(shuō)：你說(shuō)的通達(dá)是什么意思？子張答道：在國(guó)君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。孔子說(shuō)：這只是（虛假的）名聲，不是通達(dá)。所謂達(dá)，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語(yǔ)，對(duì)察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。這樣的.人，就可以在國(guó)君的朝廷和大夫的封地里通達(dá)。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動(dòng)上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無(wú)論在國(guó)君的朝廷里和大夫的封地里都必定會(huì)有名聲。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 4
李充字大遜，陳留人也。家貧，兄弟六人同食遞．衣。妻竊謂充曰：“今貧居如此，難以久安，妾有私財(cái)，愿思分異。”充偽酬之曰：“如欲別居，當(dāng)醞酒具會(huì)，請(qǐng)呼鄉(xiāng)里內(nèi)外，共議其事。”婦從充置酒晏．客。充于坐中前跪白母曰此婦無(wú)狀而教充離間母兄罪合遣斥便呵叱其婦逐令出門婦銜涕而去。坐中驚肅，因遂罷散。充后遭母喪，行服墓次，人有盜其墓樹者，充手自殺之。服闋．，立精舍講授。
太守魯平請(qǐng)署功曹，不就。平怒，乃援充以捐溝中，因鼟署縣都亭長(zhǎng)。不得已，起親職役。后和帝公車征，不行。延平中，詔公卿、中二千石各舉隱士大儒，務(wù)取高行，以勸后進(jìn)，特征充為博士。時(shí)魯平亦為博士，每 與集會(huì)，常嘆服焉。
充遷侍中。大將軍鄧騭貴戚傾時(shí)，無(wú)所下借，以充高節(jié)，每卑敬之。嘗置酒請(qǐng)充，賓客滿堂，酒酣，騭跪曰：“幸托椒房，位列上將，幕府初開，欲辟．天下奇?zhèn)ィ钥锊淮┲T君博求其器。”充乃為陳海內(nèi)隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其說(shuō)，以肉啖之。充抵肉于地，曰：“說(shuō)士猶甘于肉！”遂出，徑去。騭甚望之。同坐汝南張孟舉往讓．充曰：“一日聞足下與鄧將軍說(shuō)士未究，激刺面折，不由中和，出言之責(zé)，非所以光祚子孫者也。”充曰：“大丈夫居世，貴行其意，何能遠(yuǎn)為子孫計(jì)哉！”由是見非于貴戚。
遷左中郎將，年八十八，為國(guó)三老。安帝常特進(jìn)見，賜以幾杖。卒于家。
（選自《后漢書·獨(dú)行列傳第七十一》）
4、對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）（ ）
A、兄弟六人同食遞．衣 遞：傳遞
B、婦從充置酒晏．客 晏：宴請(qǐng)
C、服闋．，立精舍講授 闋：停止
D、同坐汝南張孟舉往讓．充曰 讓：責(zé)備
5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）（ ）
A、充于坐中前跪/白母曰/此婦無(wú)狀而/教充離間/母兄罪合遣斥/便呵叱其婦/逐令出門/婦銜涕而去/ B、充于坐中前跪白母曰/此婦無(wú)狀/而教充離間母兄/罪合遣斥/便呵叱其婦/逐令出門/婦銜涕而去/ C、充于坐中前跪白母曰/此婦無(wú)狀而教充/離間母兄罪/合遣斥/便呵叱其婦/逐令出門/婦銜涕而去/ D、充于坐中前跪/白母曰/此婦無(wú)狀而教充/離間母兄罪/合遣斥/便呵叱其婦/逐令出門/婦銜涕而去/
6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ）
A、李充家境貧寒。雖已娶妻成家，但仍與母親兄弟居住在一起。妻子不堪忍受貧困，主動(dòng)分家，自立門戶，遭到李充的數(shù)落和休棄。
B、魯平很佩服李充，曾經(jīng)強(qiáng)令李充出來(lái)做官。朝廷征召天下名士，魯平力薦李充入朝擔(dān)任博士。每有集會(huì)，魯平便要贊賞李充。
C、李充遭遇母親離逝的不幸，十分哀傷。服喪期間，李充住在母親墓旁守喪；有人偷盜母親墓上的'樹，他怒不可遏，竟然親手將其殺死。
D、李充曾為大將軍鄧騭列數(shù)天下高士，因?yàn)槠渲杏腥瞬缓相囼s口味，鄧騭不想讓他再說(shuō)，拿肉給他吃，李充將肉扔到地上，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）
（1）、平怒，乃援充以捐溝中，因鼟署縣都亭長(zhǎng)。（5 分）
（2）、大丈夫居世，貴行其意，何能遠(yuǎn)為子孫計(jì)哉！（5 分）
參考答案：
4、A （A 項(xiàng)“遞”在文中應(yīng)解釋為“交替”）
5、D
6、B （“魯平力薦李充入朝擔(dān)任博士”的說(shuō)法犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤。文中只說(shuō)了天子下詔選取品行高尚的人，用來(lái)鼓勵(lì)后輩，特地征召李充擔(dān)任博士；但并沒有明確說(shuō)明是由于魯平的力薦。）
7、（1）魯平發(fā)怒，就抓來(lái)李充把他丟到水溝里面，接著將他降為縣里的都亭長(zhǎng)。
（2）大丈夫活在世上，貴在根據(jù)自己的想法去做事，哪里能夠考慮子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情呢？
《論語(yǔ)》 閱讀答案 5
《論語(yǔ)》節(jié)選
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
延伸訓(xùn)練：
一、找出下列句中的通假字，并解釋：
1．可謂好學(xué)也已 同 意思是：
2．誨女知之乎 同 意思是：
3．不知為不知，是知也 同 意思是：
二、解釋下列句中的加粗字。
1．吾嘗終日不食
2．誨女知之乎？
3．敏于事而慎于言
4．就有道而正焉
5．見不賢而內(nèi)自省也
6．不憤不啟
三、翻譯句子：
1．好之者不如樂之者 。
2．知之為知之，不知為不知，是知也。 。
四、用上文原句填空。
1．孔子探討學(xué)習(xí)與思考之間的關(guān)系的句子是 。
2．孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子是 。
3．在中外教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的是孔子。他給后人留下了啟發(fā)式、舉一反三的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的句子是 。
五、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”中“君子”的含義是什么？請(qǐng)?jiān)谏衔闹姓乙粋�(gè)與之含義相同的字。并根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，試?yán)斫猬F(xiàn)實(shí)生活中“君子”的是一個(gè)什么樣的'形象。
答案：
一、1．已 矣 了 2．女 汝 你 3．知 智 智慧
二、1.曾經(jīng) 2.教導(dǎo) 3.謹(jǐn)慎 4.趨向、接近 5.檢查 6.心里想弄明白而又沒有弄明白。
三、1.喜歡它的人不如以它為樂的人。
2.知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明和智慧。
四、1.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
五、原句中的“君子”的含義是道德高尚的人。文中與之含義相同的字是“賢”。生活中的“君子”，每個(gè)人心中都有各自的形象，只要言之成理即可，答案不求統(tǒng)一。
師曠論學(xué)
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭 1 乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣 2 安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng) 3 ；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與 4 昧行 5 乎？”
平公曰：“善哉！”
[注釋]
1 炳燭：把蠟燭點(diǎn)燃。
2 盲臣：瞎眼的臣子，師曠是個(gè)瞎子所以這么說(shuō)。
3 陽(yáng)：這里指陽(yáng)光。
4 孰與：一種固定格式，用來(lái)比較，相當(dāng)于“比……怎么樣”。
5 昧行：在黑暗中行走。
延伸訓(xùn)練：
1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
恐已暮矣（ ） 安敢戲其君乎（ ）臣聞之（ ）善哉（ ）
2.下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ ）。
A.臣聞之 B.如日出之光 C.默而識(shí)之 D.學(xué)而時(shí)習(xí)之
3.翻譯文中畫線的文言句子 。
①安有為人臣而戲其君乎？
②炳燭之明，孰與昧行乎？
4.文中師曠用了三個(gè)比喻，告訴人們一個(gè)什么道理？
答：
5．從科學(xué)的角度來(lái)看，你認(rèn)為學(xué)習(xí)與年齡有沒有關(guān)系？是什么關(guān)系？
答
答案：
1.晚 戲弄、開玩笑 聽說(shuō) （講得）好 2.B
3.①哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？
②點(diǎn)上蠟燭和在黑暗中走路究竟哪個(gè)好呢？
4.文中把人生中的三個(gè)不同時(shí)期的學(xué)習(xí)喻為“日出之陽(yáng)”、“日中之光”和“炳燭之明”，告誡人信學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。
5.此題是開放題，只要言之成理即可。
顏回好學(xué)
回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
[注釋]
①回：顏回，又稱顏淵。
②魯哀公：魯國(guó)國(guó)君。
③遷：轉(zhuǎn)移。
延伸訓(xùn)練：
1.指出下列句中的通假字。
①發(fā)盡白，蚤死 ②今也則亡
2.解釋下列句中加點(diǎn)的字。
①孔子哭之慟 ②門人益親
③弟子孰為好學(xué) ④不貳過
3.翻譯下面的句子。
不遷怒，不貳過。
譯文：
4. 顏回的好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）
答：
答案：
1. ①“蚤”同“早” ②“亡”同“無(wú)”
2. ①哀痛到了極點(diǎn) ②更 ③誰(shuí) ④過失，錯(cuò)誤
3. （顏回）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。
4. 不遷怒，不貳過。
閱讀下文，完成文后題目。
29歲那年，顏淵到魯國(guó)皇家大學(xué)攻讀儒學(xué)博士學(xué)位。博導(dǎo)是該大學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人孔丘。孔丘教學(xué)風(fēng)格很嚴(yán)厲。他每天安排顏淵讀大量的書，而且下指標(biāo)，每個(gè)月要拿出一篇論文。
顏淵是個(gè)循規(guī)蹈矩的好學(xué)生，向來(lái)唯師命是從。每天讀書到深夜，每個(gè)月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文。孔丘很滿意，對(duì)顏淵說(shuō)他會(huì)很認(rèn)真批閱，并激勵(lì)顏淵要忘記過去的成績(jī)，每一天都應(yīng)當(dāng)從零開始。顏淵深然其言。
一天，顏淵在閱覽室瀏覽時(shí)，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習(xí)作竟發(fā)表在一本世界學(xué)術(shù)權(quán)威雜志上，不過署名是孔丘。他翻了一個(gè)下午，又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習(xí)作也在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了，署名都是孔丘。
顏淵有點(diǎn)氣悶，卻又不敢質(zhì)問孔丘。孔丘在學(xué)術(shù)界有著至高無(wú)上的威望，和他作對(duì)只能自毀前程。
顏淵陷入深深的郁悶中，原先的憂郁癥更嚴(yán)重了。不到一年，“發(fā)盡白”。
這樣郁郁過了三年，顏淵終于沉疴不起，倒在了書桌前，年僅32歲。
得此消息，孔丘大慟：“噫！天喪予！天喪予！”為表示紀(jì)念，孔丘從此封筆，不再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。
延伸訓(xùn)練：
1．給下列加粗的字注音。
循規(guī)蹈矩（ ）瀏覽（ ）署名（ ）沉疴（ ）
2．文中顏淵是一個(gè)怎樣的形象？
3．孔丘在文中扮演了一個(gè)怎樣的角色？
4．文章揭示了一種什么社會(huì)現(xiàn)象？
5．文末“為表示紀(jì)念，孔丘從此封筆，不再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。”這句話具有怎樣的諷刺意味？
答案：
1.dǎo lǎn shǔ kē
2．循規(guī)蹈矩，唯師命是從，面對(duì)“壓力”敢怒不敢言悲劇人物形象。
3．虛偽、欺世盜名、為個(gè)人利益不惜剽竊別人成果。
4．學(xué)術(shù)界存在的老師剽竊學(xué)生成果的丑陋事實(shí)。
5．辛辣地嘲諷了像孔丘這樣的所謂權(quán)威、學(xué)術(shù)泰斗的虛偽、狡詐、不學(xué)無(wú)術(shù)、不知廉恥的令人憎惡的丑陋面目。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 6
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1．下列句中虛詞“而”的用法不同的'一項(xiàng)是：（ ）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之
B．默而識(shí)之
C．敏而好學(xué)
D．學(xué)而不思則罔
2．下列實(shí)詞意思有誤的一項(xiàng)是：（ ）
A．人不知而不慍（怨恨，心里不滿）
B．學(xué)而不厭（厭倦）
C．學(xué)而不思則罔（迷惑不解）
D．默而識(shí)之（記，記住）
3．翻譯下列句子。
⑴人不知而不慍，不亦君子乎？
______________________________________________________________
⑵默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
______________________________________________________________
4．所選六章，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：⑴關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；⑵關(guān)于思想品德修養(yǎng)有。請(qǐng)分別就兩個(gè)方面各舉一兩則。
______________________________________________________________
參考答案：
1．D
2．B
3．⑴別人對(duì)我不了解、不理解，我并不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。能做這樣的人，不就是君子嗎？
⑵默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦。
4．“略”。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 7
閱讀下列語(yǔ)段，完成下列試題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1．解釋加粗詞語(yǔ)。
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 說(shuō)：_____________
②人不知而不慍 慍：_____________
③敏而好學(xué) 敏：_____________
④溫故而知新，可以為師矣 為：_____________
⑤默而識(shí)之 識(shí)：_____________
⑥思而不學(xué)則殆。 殆：_____________
2．翻譯句子。
⑴敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
________________________________________________
⑵三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
________________________________________________
3．下列句子中，屬于學(xué)習(xí)態(tài)度的.選項(xiàng)是（ ）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之
B．溫故而知新
C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
D．三人行，必有我?guī)熝?/p>
4．《論語(yǔ)六則》有有些話已演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，請(qǐng)把它們找出來(lái)。（至少兩個(gè)）
________________________________________________
參考答案：
1．（1）愉快、高興；（2）怨恨，心里不滿；（3）聰明；（4）做；（5）記，記住；（6）危險(xiǎn)，這里是“學(xué)業(yè)上陷入困境”的意思
2．（1）聰明而且愛好學(xué)習(xí)，不把向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教看做恥辱的事，因此被稱做“文”。
（2）幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。
3．D
4．溫故知新、不恥下問、誨人不倦、三人行，必有我?guī)?/p>
《論語(yǔ)》 閱讀答案 8
閱讀下面的文字，完成1～4題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1．給下列字選擇正確的解釋。
（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（）
A．從
B．自己
C．主動(dòng)
（2）人不知而不慍（）
A．惱怒
B．煩惱
C．熟識(shí)
（3）溫故而知新（）
A．原因
B．舊的，學(xué)過的
C．事故
2．下列句子與其他三項(xiàng)不同類的'一項(xiàng)是（）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
B．溫故而知新，可以為師矣。
C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
D．三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3．朗讀下面幾句話，看用哪種語(yǔ)氣才恰當(dāng)。
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？___________
②思而不學(xué)則殆。___________
4．根據(jù)提示填空。
（1）認(rèn)為應(yīng)該虛心求教、博采眾長(zhǎng)的句子是：
______________________
（2）關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：
______________________
（3）論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：
______________________
參考答案：
1．（1）A
（2）A
（3）B
2．D
3．①反問語(yǔ)氣
②陳述語(yǔ)氣
4．（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。
（2）人不知而不慍，不亦君子乎？
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 9
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
子曰：“予欲無(wú)言。”
子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”
(1)有不少成語(yǔ)源于《論語(yǔ)》，例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請(qǐng)?jiān)賹懸粋�(gè)出自上述語(yǔ)段的成語(yǔ)，并指出其大意。
答：________________________________________________________________
(2)根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話，概括出一條教學(xué)原則，并加以評(píng)析。
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
參考答案：(1)舉一反三。從一件事情類推而知道許多事情。
(2)教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無(wú)言之教”亦可）。
評(píng)析（示例）：孔子認(rèn)為，學(xué)生就是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過程中，老師要注重“無(wú)言”的示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的`習(xí)慣，從而有效地發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性。作為老師，更需要以自身的治學(xué)態(tài)度、正確方法和行為舉止給學(xué)生樹立榜樣，像“天道”之于“四時(shí)”“百物”那樣，去潛移默化地影響學(xué)生，感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生
《論語(yǔ)》 閱讀答案 10
閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問題。
材料一：子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。” (《論語(yǔ)·雍也》)
材料二：公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率②。君子引而不發(fā)，躍如③也。中道而立，能者從之。” (《孟子·盡心上》)
[注] ①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉開弓的標(biāo)準(zhǔn)。③躍如：躍躍欲試的樣子。
(1)孟子以“大匠”“羿”為例，是要說(shuō)明什么問題？
(2)從以上兩個(gè)選段看，孔孟的教育方法怎樣體現(xiàn)“中道而立”的思想？
參考答案：
(1)是要說(shuō)明教學(xué)不能降低“道”的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)①孔子主張因材施教，根據(jù)從學(xué)者才智水平的高低傳授相應(yīng)的知識(shí)，這種恰到好處的教育，正是中道的體現(xiàn)。②孟子要求教育既要啟發(fā)到位又不要包辦代替，這種恰到好處的指導(dǎo)也是中道的體現(xiàn)。(本題的難點(diǎn)在于理解“中道而立”的.含義，從第二則料可知，“中道而立”強(qiáng)調(diào)的是“示范”而不是“代替”“降低”，聯(lián)系第一則材料的“中”，就可以推斷出“中”其實(shí)就是“中庸”。明確了“中”的含義后，結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的教育方法，略加闡述即可。)
參考譯文：
材料一：孔子說(shuō)：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問；在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問。”
材料二：公孫丑說(shuō)：“道是很高很好啊，(但要學(xué)它，)那就像登天那樣，似乎不可能達(dá)到；何不讓它變得有希望達(dá)到從而使人每天不懈地追求它呢？”孟子說(shuō)：“高明的木匠不會(huì)因?yàn)楸孔镜耐焦ざ淖儭U棄繩墨，羿不會(huì)因?yàn)楸孔镜纳涫侄淖兝_弓的標(biāo)準(zhǔn)。君子(教導(dǎo)別人，正如教人射箭，)拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試(地做示范)。君子站立在道的中間，有能力的人便會(huì)跟從他學(xué)。”
《論語(yǔ)》 閱讀答案 11
閱讀下面的文言文，完成問題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
1．填空。
（1）這些言論選自________，作者是孔子，他名丘，字_______，是我國(guó)古代偉大的_______、 _________。
（2）出自本十則的成語(yǔ)很多，請(qǐng)寫出其中的兩個(gè)：___________________________
（3）最早由儒家提倡的待人接物的處世之道是：___________________________
2．解釋下列詞語(yǔ)的意思。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 說(shuō)：_______________
（2）人不知而不慍，不亦君子乎 慍：_______________
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 殆：_______________
3．“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象？
_____________________________________________________________
4．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）吾日三省吾身
_____________________________________________________________
（2）一言而可以終身行之者乎
_____________________________________________________________
5． 宋開國(guó)丞相趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”這句話是什么意思？有什么目的？
_____________________________________________________________
參考答案：
1．（1）《論語(yǔ)》仲尼思想家教育家
（2） 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 擇善而從三人行必有我?guī)?/p>
（3）己所不欲，勿施于人
2．（1）通“悅”，愉快
（2）生氣，發(fā)怒
（3）有害
3．君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來(lái)；或在濁世中才能顯示君子本色。（意思相近即可）
4．（1）我每天多次地反省自己
（2）有沒有一句可以終身奉行的`話
5．這句話的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。（意思相近即可）
《論語(yǔ)》 閱讀答案 12
《論語(yǔ)》四則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
1．《論語(yǔ)》中的“論”是__________的意思，“語(yǔ)” 就是語(yǔ)言。《論語(yǔ)》是一部記錄__________言行的'書。
2．寫出第一則中的一個(gè)通假字。_________通__________
3．第三則講述的是什么？
______________________________________
4．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒可以知得失”，由此可以聯(lián)想到本文中孔子的哪句話？
______________________________________
5．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，就其中一則談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與思考。
______________________________________
答案
1．記敘 孔子及其弟子
2．說(shuō) 悅
3．學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
4．三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5．學(xué)習(xí)要多思、多問。（答案不唯一）
《論語(yǔ)》 閱讀答案 13
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。(6分)
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍②，則誰(shuí)與③？子曰：暴虎馮河④，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（《論語(yǔ)·述而》）
【注釋】①舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用。 ② 行三軍：指揮軍隊(duì)。行，率領(lǐng)，指揮。三軍，古代大國(guó)有三軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，這里指全軍。 ③誰(shuí)與：和誰(shuí)一起。與，一起，共同，動(dòng)詞。 ④暴虎馮（píng）河：赤手空拳與老虎搏斗，不用船只徙步過河。馮，通憑。
(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A、孔子認(rèn)為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對(duì)顏淵的贊賞，也體現(xiàn)了孔子的謙遜。
B、子路假設(shè)孔子統(tǒng)帥三軍，問孔子將和誰(shuí)一起，其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。
C、暴虎馮河是赤手空拳與老虎進(jìn)行搏斗，徒步過河，這樣缺少謀的勇不是孔子所欣賞的。
D、勇是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，在這里，孔子用與和不與明確地表達(dá)了自己的態(tài)度。
(2)孔子還說(shuō)過勇而無(wú)禮則亂，結(jié)合上面選段和這句話，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)孔子勇的理解。(3分)
答：
【答案】
(1) A（孔子認(rèn)為，只有他和顏淵才能做到。）
(2) 孔子主張的.勇，要智勇兼?zhèn)洌乙隙Y，缺少智、悖于禮的勇是蠻干、亂干。
【參考譯文】孔子對(duì)顏淵說(shuō)：用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能這樣了！子路問：先生如果率領(lǐng)三軍作戰(zhàn)，誰(shuí)作你的助手。孔子說(shuō)：赤手搏虎，徙步過河，死也不后悔，我不會(huì)和他共事的。我要找的，一定要是遇事格外謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而后再做決定的人。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 14
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
1. 解釋下列加粗字詞的意思。
（1）不亦說(shuō)乎（ ）
（2）吾日三省吾身（ ）
（3）三十而立（ ）
（4）不逾矩（ ）
2. 翻譯下列句子。
（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？
（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
3. 從“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”這段話中，你能看出孔子怎樣的人生成長(zhǎng)歷程和治學(xué)態(tài)度？
答案：
1. （1）“說(shuō)”通“悅”，愉快。（2）多次反省。（3）立身，指能有所成就。（4）越過，超過。
2. （1）有志同道合的'人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂嗎？
（2）替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？
3. 人生成長(zhǎng)歷程上，孔子呈現(xiàn)出隨著年齡增長(zhǎng)，心智、閱歷不斷豐富、升華的過程，從年少立志于學(xué)，到三十歲能在社會(huì)上立足、有所建樹，四十歲不再困惑迷茫，五十歲領(lǐng)悟天命，六十歲能平和對(duì)待外界各種言論，七十歲達(dá)到道德與行為高度自由且合乎規(guī)矩的境界。治學(xué)態(tài)度方面，凸顯其一生對(duì)學(xué)問孜孜不倦的追求，持之以恒地研習(xí)、積累知識(shí)與智慧，用漫長(zhǎng)歲月沉淀深化對(duì)人生、世界的認(rèn)知，終達(dá)融會(huì)貫通、超凡入圣之境。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 15
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
1. 對(duì)下列句子中“而”字用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
①學(xué)而時(shí)習(xí)之 ②溫故而知新 ③學(xué)而不思則罔 ④思而不學(xué)則殆
A. ①②用法相同，③④用法相同
B. ①②用法相同，③④用法不同
C. ①②用法不同，③④用法相同
D. ①②用法不同，③④用法不同
2. 解釋“是知也”中“知”的意思，并翻譯這句話。
3. 結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)方法的理解。
答案：
1. C。①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“而”表順承，連接“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)動(dòng)作，有先后順序；②“溫故而知新”的“而”表遞進(jìn)，在“溫故”基礎(chǔ)上更進(jìn)一步“知新”；③④“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中“而”都表轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)只學(xué)不思考或者只思考不學(xué)的不良后果，所以①②用法不同，③④用法相同。
2. “知”通“智”，智慧的`意思。這句話翻譯為：這就是智慧呀。
3. 這句話深刻點(diǎn)明學(xué)習(xí)中“學(xué)”與“思”相輔相成的關(guān)系。只一味死讀書、機(jī)械學(xué)習(xí)知識(shí)而不加以思考，就會(huì)迷茫無(wú)所得，因?yàn)椴荒芾斫庵R(shí)內(nèi)涵、把握規(guī)律，只是堆砌信息；反之，要是成天空想、閉門造車，脫離書本知識(shí)與實(shí)際學(xué)習(xí)過程，就會(huì)疑惑不解，陷入思維僵局。故而正確學(xué)習(xí)方法是學(xué)思結(jié)合，邊學(xué)習(xí)新知識(shí)邊用心思考消化，將理論與思維運(yùn)轉(zhuǎn)緊密聯(lián)系，這樣才能高效掌握知識(shí)、提升能力。
《論語(yǔ)》 閱讀答案 16
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也樂在其中矣。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
1. 解釋下列加粗字詞的意思。
（1）不亦說(shuō)乎（ ）
（2）吾日三省吾身（ ）
（3）四十而不惑（ ）
（4）思而不學(xué)則殆（ ）
2. 翻譯下列句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）溫故而知新，可以為師矣。
（3）不義而富且貴，于我如浮云。
3. 下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. “學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)，“時(shí)”是按時(shí)的意思。
B. “吾日三省吾身”中曾子從“忠”“信”“習(xí)”三個(gè)方面反省自己，體現(xiàn)自我修養(yǎng)的重視。
C. “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”表明興趣在學(xué)習(xí)中的重要性，只要有興趣就能學(xué)好。
D. “逝者如斯夫，不舍晝夜”借流水感慨時(shí)光飛逝，勸人珍惜時(shí)間。
4. 從“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也樂在其中矣。賢哉，回也！”可以看出顏回具有怎樣的品質(zhì)？對(duì)你有什么啟示？
答案
1. （1）“說(shuō)”通“悅”，愉快。
（2）多次反省。
（3）迷惑，疑惑。
（4）疑惑，有害。
2. （1）人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
（2）溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。
（3）用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。
3. C。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”突出興趣對(duì)學(xué)習(xí)的助力，但有興趣并非是學(xué)好的'唯一條件，學(xué)好還需努力、方法等諸多因素配合，該項(xiàng)說(shuō)“只要有興趣就能學(xué)好”過于絕對(duì)。
4. 從這段描寫能看出顏回安貧樂道的品質(zhì)，他不被簡(jiǎn)陋的生活條件所困擾，依然能在貧困中堅(jiān)守對(duì)道的追求、保持內(nèi)心的快樂。啟示我們?cè)谏钪胁粦?yīng)過分被物質(zhì)條件左右，當(dāng)專注于精神層面的成長(zhǎng)與追求，在面對(duì)困難、艱苦環(huán)境時(shí)，要堅(jiān)守本心，追求有價(jià)值、有意義之事，以樂觀豁達(dá)心態(tài)看待物質(zhì)匱乏，重視品德修養(yǎng)與精神富足。
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