《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，我們都要用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？以下是小編收集整理的《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案1
閱讀《論語(yǔ)》(節(jié)選)，完成7-11題。(10分)
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
7．給下面加點(diǎn)的詞注音。(2分)
學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()
8．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。(2分)
不亦說(shuō)乎()溫故而知新()
9．下列加點(diǎn)詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項(xiàng)是()(2分)
A．先帝不以臣卑鄙B．可以一戰(zhàn)C可以調(diào)素琴D．皆以美于徐公
10．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)
知之為知之，不知為不知，是知也。
11．中國(guó)古代曾有半部《論語(yǔ)》治天下的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫出初中語(yǔ)文課本孔子語(yǔ)錄中的一則成語(yǔ)或格言警句(試卷上的除外)。(2分)
參考答案：
7．wǎngdài
8.(2分)愉快學(xué)過(guò)(舊)的知識(shí)
9．B(2分)
10．(2分)知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
11.(2分)(正確默寫初中語(yǔ)文課本孔子語(yǔ)錄中的成語(yǔ)或格言警句)
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案2
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之‘文’也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
15、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（3分）
（1）思而不學(xué)則殆 （2）學(xué)而不厭 （3）不憤不啟
16、下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）（2分）
A、 人不知而不慍
擇其善者而從之
B、 可以為師矣
可以一戰(zhàn)
C、 必有我?guī)熝?/p>
不可褻玩焉
D、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
自三峽七百里中
17．下面句子省略成分與其他三項(xiàng)不同的是（）（2分）
A、 溫故而知新，可以為師矣
B、 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵
C、林盡水源，便得一山
D、 懸泉瀑布，飛漱其間
18、 把敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也一句翻譯成白話文。（2分）
19、用原文填空。（2分）
（1）為培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，教師應(yīng)抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行開導(dǎo)，正如文中所說(shuō)：
，
。
（2）從文中任選一則表明學(xué)習(xí)態(tài)度的句子寫在下面：
。
20、相關(guān)內(nèi)容鏈接。（4分）
（1）給下面一則斷句，并加上標(biāo)點(diǎn)。（2分）
子 曰 德 之 不 修 學(xué) 之 不 講 聞 義 不 能 從 不 善 不 能 改 是 吾 憂 也
（2）③中國(guó)古代曾有半部《論語(yǔ)》治天下的說(shuō)法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫出《論語(yǔ)》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。（2分）
參考答案
15、精神疲倦而無(wú)所得、滿足、心里想弄明白卻不能夠。
16、 B 17．A
18、聰明并且勤奮學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，所以人們稱他為文啊。
19、用原文填空。（2分）（1）不憤不啟，不悱不發(fā)。②略。
20、（1）子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。（2）略。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案3
①太宰問于子貢曰：夫子圣者與？何其多能也？子貢曰：固天縱之將圣，又多能也。子聞之，曰：太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。
②樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：吾不如老農(nóng)。請(qǐng)學(xué)為圃，曰：吾不如老圃。 樊遲出。子曰：小人哉，樊須②也！上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁③負(fù)其子而至矣，焉用稼？
【注】①鄙事：卑賤的事情。②小人：一般老百姓。樊須，即樊遲。③襁：又稱被單，背負(fù)小孩的布條。
（1）孔子為什么說(shuō)樊遲是個(gè)小人？結(jié)合以上選段簡(jiǎn)要分析。（3分）
答：
（2）孔子說(shuō)樊遲 學(xué)稼、 學(xué)為圃是個(gè)小人，卻又承認(rèn)自己多能鄙事，二者矛盾嗎？你是如何理解的？（3分）
答：
參考答案：
（1）孔子講求的道，志在濟(jì)世救國(guó)，平定天下，（1分）強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)仁義禮智信等道義上，而不是去學(xué)習(xí)種地和種菜。（1分）在孔子看來(lái)，教育的目的是培養(yǎng)救世濟(jì)民的管理者，而樊遲只是熱衷學(xué)習(xí)種田和種菜這類小的技術(shù)，因此，孔子說(shuō)樊遲是個(gè)小人。（1分）
（2）（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子說(shuō)樊遲是個(gè)小人，強(qiáng)調(diào)的是君子應(yīng)該更注重于道德修養(yǎng)，而不僅僅是掌握種莊稼種瓜果蔬菜等各種技藝。（1分）在孔子看來(lái)，自己的多能是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而獲得的，是符合君子的要求的。（1分）
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案4
《論語(yǔ)》中的這兩則文字，然后回答問題。（4分）
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
⑴第一則材料中孔子提出了怎樣的治國(guó)理念？（1分）
⑵孔子稱贊南宮適的理由是什么？批判冉有與季路的原因又是什么？（3分）
參考答案：
24．⑴均無(wú)貧 和無(wú)寡 安無(wú)傾
⑵①南宮適懂得治理國(guó)家必須使百姓安居樂業(yè)，得民心者得天下的道理；更懂得窮兵黷武、以武力而有天下者都不得善終的道理。君子治國(guó)尚德。
②冉有與季路非但沒有盡到做家臣的責(zé)任，反而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，與孔子倡導(dǎo)的以德治國(guó)的理念背道而馳。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案5
閱讀下面的文字，完成后面題。（5分）
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（3．3）
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（5．26）
小題1:根據(jù)上述內(nèi)容，概括“仁”跟“禮樂”“志”的關(guān)系。（2分）
答：
小題2:朱熹引程頤的話：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁。”志有大小之分，請(qǐng)對(duì)三人的“志”作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）
答： 參考答案：
小題1:“仁”是“禮樂”的內(nèi)核（本質(zhì)），“志”是“仁”的外在表現(xiàn)（體現(xiàn)）。
小題2:子路愿將車馬輕裘與朋友共享，輕財(cái)重義，有愛人之心，表現(xiàn)了對(duì)仁的追求；顏淵不夸耀自己的功勞，不把勞苦之事加與他人，是心中有仁而不違仁，其境界是子路無(wú)法相比的；孔子要讓老人安逸，對(duì)朋友信任，關(guān)心年輕人，以人為本，心懷天下，境界最高。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案6
季康子問政于孔子曰：“如殺無(wú)道①，以就有道②，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)③，必偃④。”
【注】①無(wú)道：指無(wú)道的人。 ②有道：指有道的人。 ③草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。
④偃：仆，倒。
（1）根據(jù)上文內(nèi)容，你認(rèn)為孔子所言“為政”的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）
答：
(2)“政者正也。子帥以正，孰敢不正”，孔子政治思想中，對(duì)為官者要求十分嚴(yán)格，結(jié)合上面語(yǔ)段，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“正”的看法。（6分）
答：
參考答案：
20． 答案
(1)孔子為政反對(duì)殺人，主張“德政”，主張為政者以自身好的品行和做法去影響他人。（3分） (2)孔子認(rèn)為，為官，首在一個(gè)“正”字，正人先正己。只要身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都會(huì)歸于正道。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。所以，在位者要率先做出垂范。（3分）到了當(dāng)今社會(huì)，這種觀點(diǎn)仍舊有生命力，所謂“上梁不正下梁歪”，為官如此，治家如此，辦企業(yè)如此，做人也如此（3分）（意對(duì)即可）
【參考譯文】
季康子問孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案7
閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問題。（6分）
①子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
②子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希①。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
③孟子曰：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。（《孟子·離婁上》）
【注】①怨是用希：是用，因此；希，通稀。
（1）孔子提出了哪些遠(yuǎn)怨的方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）
（2）在品德修養(yǎng)上，孔、孟為什么都主張反求諸己，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案：
9．（1）①嚴(yán)以律己，寬以待人；②不計(jì)較過(guò)去的仇怨。（每點(diǎn)1分）
（2）反求諸己，就是自我反省。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為多責(zé)備自己就可以大大減少別人對(duì)自己的怨恨，孟子認(rèn)為凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因。（孔、孟的理由各2分）
【參考譯文】
①孔子說(shuō)：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。
②孔子說(shuō)：伯夷、叔齊兩個(gè)人不記人家過(guò)去的仇恨，（因此，別人對(duì)他們的）怨恨因此也就少了。
③孟子說(shuō)：愛別人，別人不來(lái)親近，就要反問自己仁的程度；治理別人卻治理不好，就要反問自己智的程度；禮貌待人，別人卻不理睬，就要反問自己恭敬的程度。行為有得不到預(yù)期效果的，都要反過(guò)來(lái)求問自己。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案8
閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）
⑴子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（6.11）
⑵子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（7.11）
⑶顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11.9）
⑷哀公問：“子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（6.3）
23．顏淵死時(shí)，孔子為什么慟哭？請(qǐng)結(jié)合四個(gè)語(yǔ)段用自己的話來(lái)概括。（3分）
24．孔子稱贊顏回“簞食瓢飲”“不改其樂”，而對(duì)現(xiàn)代人而言，我們應(yīng)該還能從中讀出對(duì)今天有益的`啟示來(lái)，你能列舉一條嗎？（2分）
參考答案：
23．⑴顏回安貧樂道⑵顏回好學(xué)⑶顏回最能理解孔子的政治主張和人生理想。
24．示例：現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，誘惑太多，但人還是應(yīng)有自我的精神追求，保持內(nèi)心理的淡定、安詳，這也是一種人生的高境界；真正的快樂不以物質(zhì)的富足為必要條件，快樂的本源來(lái)自精神的追求。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案9
文言文閱讀。
《論語(yǔ)》
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身”為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
⑥子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1、解釋句中劃線的詞。
（1）吾日三省吾身。（ ）
（2）學(xué)而不思則罔（ ）
（3）死而后已（ ）
（4）勿施于人（ ）
2、翻譯文中兩個(gè)劃線的句子。
（1）__________________________________
（2）__________________________________
3、在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)，并闡明今后的打算。
_______________________________________
參考答案：
1、（1）反省 （2）迷惑 （3）停止 （4）強(qiáng)加、施加
2、（1）別人對(duì)我不了解、不理解，我并不生氣；能做這樣的人，不就是君子嗎？
（2）自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。（意對(duì)即可）
3、“略”。
《〈論語(yǔ)〉十則》閱讀訓(xùn)練及參考答案_文言文閱讀答案10
閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問題。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語(yǔ)·述而》）
（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．孔子認(rèn)為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對(duì)顏淵的贊賞，也體現(xiàn)了孔子的謙遜。
B．子路假設(shè)孔子統(tǒng)帥三軍，問孔子將和誰(shuí)一起，其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。
C．“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進(jìn)行博斗、徒步過(guò)河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞。
D．“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達(dá)了自己的態(tài)度。
（2）孔子還說(shuō)過(guò)“勇而無(wú)禮則亂”，結(jié)合上面選段和這句話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子“勇”的含義。
答：________________________________________________________
答案
（1）A
（2）孔子主張的“勇”，要智勇兼?zhèn)洌乙隙Y，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
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