何為大丈夫閱讀答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都經(jīng)常看到閱讀答案的身影，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì)題意和知識(shí)點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的何為大丈夫閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
何為大丈夫閱讀答案1
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此所謂大丈夫。”
——《孟子》
【小題1】.解釋下列劃線詞在文中的意思。（1分）
（1）往之女家（ ） （2）貧賤不能移（ ）
【小題2】.請(qǐng)用原文回答孟子所說的大丈夫在為人處世上有哪些具體體現(xiàn)？（2分）
【小題3】.本文的思想對(duì)你的為人處世有哪些指導(dǎo)意義？（2分）
答案
【小題1】①通“汝”，你。 ②改變。（每題0.5分）
【小題1】得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2分）
【小題1】結(jié)合上一題的`答案，言之有理即可。（2分）
何為大丈夫閱讀答案2
閱讀古文，完成小題。（14分）
何為大丈夫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。①”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（選自《孟子.滕文公下》）
【注釋】①熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。②丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導(dǎo)他。③廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
小題1:．學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。試將下面“一詞多義”積累卡片補(bǔ)寫完整。（4分）
文言文閱讀積累卡片 編號(hào)：111
詞
詞 義
例 句
得
（1）
是焉得為大丈夫乎
（2）
得志，與民由之
戒
（3）
往送之門，戒之曰
（4）
必敬必戒，無違夫子
小題2:．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）
小題3:．翻譯下面句子。（4分）
（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
小題4:．孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分）
小題5:．孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分）
參考答案：
小題1:（1）能夠 （2）得到、實(shí)現(xiàn) （3）訓(xùn)導(dǎo) （4）謹(jǐn)慎
小題1:一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
小題1:（1）他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。 （2）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
小題1:得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
小題1:居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。
譯文：
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”
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