《伶官傳序》閱讀答案
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《伶官傳序》閱讀答案1
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
12、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是（）
A．原莊宗之所以得天下原：動(dòng)詞，推其根本
B．與爾三矢，爾其無忘乃父之志乃：你的，人稱代詞
C．方其系燕父子以組 組：繩索
D．函梁君臣之首 函：木匣子。
13、下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）
A．原莊宗之所以得天下 故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人
B．君臣相顧，不知所歸 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
C．以三矢賜莊宗 又以悲夫古書之不存
D．與爾三矢，爾其無忘乃父之志 可以無悔矣，其孰能譏之乎
14、下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（）
A．文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。
B．文章借古諷今，借后唐莊宗的教訓(xùn)諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
C．文章氣勢(shì)磅礴，義正詞嚴(yán)，嚴(yán)厲地批評(píng)了莊宗，在責(zé)難之中總結(jié)教訓(xùn)，并明確告誡后人不要重蹈覆轍。
D．文章運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證的手法，將莊宗極盛與極衰的兩種情形進(jìn)行了鮮明的對(duì)照，說明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。
參考答案：
12、D （名作動(dòng)，用木匣子裝）
13、B（A……的原因/用來的……方法B特殊指示代詞，的地方C拿，介詞/因?yàn)椋樵~D一定，祈使語氣副詞/ 難道，反問語氣副詞）
14、C
【參考譯文】唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人為因素嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這以后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ梢苑Q得上雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就分離逃散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為因素呢?《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物困擾，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎?
《伶官傳序》閱讀答案2
文言文完成1-4題。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼亂者四應(yīng)倉(cāng)皇東出未及見賊而士卒離散君臣相顧不知所歸至于誓天斷發(fā)泣下沾襟何其衰也豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
注：伶人——古時(shí)稱演戲唱歌作樂的人為伶人。
（北宋·歐陽修《伶官傳序》）
1.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的的一項(xiàng)是（3分）
A.此三者，吾遺恨也 恨：怨恨
B.盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū) 前：在前面
C.原莊宗之所以得天下 原：追究
D.故方其盛也 方：正當(dāng)
2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.晉王臨終之時(shí)，留給莊宗三支箭，希望他不要忘記三個(gè)遺恨。莊宗每次出兵都要帶著這三支箭。
B.莊宗俘獲了燕王父子，殺了梁國(guó)的君臣，用自已的實(shí)際行動(dòng)告慰先皇，替自己的父親完成了遺愿。
C.莊宗由最初的意氣風(fēng)發(fā)終落得淚下沾襟的悲慘結(jié)局，充分證明了江山“得之難而失之易”的道理。
D.作者歐陽修認(rèn)為莊宗之所以會(huì)失敗，全在于他失去了前進(jìn)的動(dòng)力，貪圖享樂，
最終被伶人殺害。
3.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 一夫夜呼/亂者四應(yīng)倉(cāng)皇/東出未及見/賊而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也!
B. 一夫/夜呼亂者/四應(yīng)倉(cāng)皇/東出未及見/賊而士卒離散君臣/相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
C. 一夫夜呼/亂者四應(yīng)/倉(cāng)皇東出/未及見賊/而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
D. 一夫/夜呼亂者四應(yīng)/倉(cāng)皇東出未及見/賊而士卒離散/君臣相顧/不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）
（1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
答案：
1.A 恨：憾 不滿
2.C 文中并沒有“充分證明江山得難易失”的道理。
3.C
4. （1）當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)入宗廟，把箭交還先王，把成功的喜訊告訴他。（雙線處一點(diǎn)1分大意2分）
（2）答案：禍與患常常是從微小的事情積累起來的，并且智慧勇猛的人大多被他們所溺愛的事物困住，難道僅僅是伶人嗎？（雙線處一點(diǎn)1分大意2分）
《伶官傳序》閱讀答案3
三、閱讀下列文言文，回答11---13題（每小題3分）
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．原莊宗之所以得天下原：推其根本。
B．契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約。
C．方其系燕父子以組組：束縛捆綁。
D．函梁君臣之首函：用木匣裝。
12．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．則遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指一般屬官。
B．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來。
C．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟誓天：對(duì)天發(fā)誓
D．及仇讎已滅，天下已定仇讎：仇人
13.下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說，不正確的—項(xiàng)是
A．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語用反問，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
C．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
D．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。
答案：
11.C/這里指繩索。
12.B/發(fā)揮：輝映。
13.A/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”。
《伶官傳序》閱讀答案4
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．原莊宗之所以得天下 原：推其根本
B．負(fù)而前驅(qū) 負(fù)：背，用背馱東西
C．函梁君臣之首 函：匣子，此處是動(dòng)詞
D．舉天下之豪杰 舉：列舉
2.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義用法相同的一組是（ ）（3分）
A．原莊宗之所以得天下 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
B．爾其無忘乃父之志 鯤之大，不知其幾千里也
C．方其系燕父子以組 愿以十五城請(qǐng)易璧
D．與其所以失之者，可以知之矣 與爾三矢，爾其無忘乃父之志
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著用后唐莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的事例加以論證，再進(jìn)一步得出結(jié)論。
B．作者用對(duì)比手法描述莊宗事例，方其可謂壯哉極言莊宗志得意滿，為下文張本；及仇讎已滅何其衰也與先前形成強(qiáng)烈反差，印象深刻。
C．文章用莊宗得與失盛與衰的內(nèi)容作為立論的歷史根據(jù)，引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論。
D．文章題目是伶官傳序，表面寫伶人，實(shí)際上是通過回顧莊宗的事例，強(qiáng)化對(duì)人事的認(rèn)識(shí)，可以說是一篇單純記述莊宗的傳記作品。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（5分）
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！（5分）
參考答案
1.D
2.C
3.D
4.(1)憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（憂勞、興、逸豫各1分，句意1分）（興亡使動(dòng)各1分，自然之理也判斷句1分，句意2分）
（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺 （寵）愛伶人才如此嗎？（積、溺、困、豈各1分，句意1分）（定語后置1分，被動(dòng)句1分 ，豈1分，句意2分）
【解析】
試題分析：
1.小題1】舉：全、都
2.小題2】A. 的原因/用來；B.一定/代詞；C. 用；D.和/給予
3.小題3】C 解析：劃?rùn)M線的部分就是就空間方面來說的，說市的范圍越來越大，A中說起決定作用無根據(jù)，B說在城的發(fā)展中七支配地位也無根據(jù)，D說超越了城并且對(duì)其產(chǎn)生了威脅也沒有根據(jù)。
4.小題4】注意文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等關(guān)鍵詞的翻譯。
考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，篩選并整合文中的'信息，理解并翻譯文中的句子。
譯文
啊！國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說：梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿。莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇成功的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只乘下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？
《尚書》說：自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)旺盛時(shí)，天下所有豪杰無人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？于是作《伶官傳》。
《伶官傳序》閱讀答案5
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A． 原莊宗之所以得天下 原：推其根本。
B．契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約。
C．方其系燕父子以組 組：束縛捆綁。
D． 函梁君臣之首 函：用木匣裝。
10.C/這里泛指繩索。
11．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是
A. 爾其無忘乃父之志 B. 泣下沾襟，何其衰也
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng) 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍
C. 及其衰也，數(shù)十伶人困之 D. 而身死國(guó)滅，為天下笑
秦愛紛奢，人亦念其家 為國(guó)者無使為積威之所劫哉
11.D/為：均作介詞，表被動(dòng)，被。A乃：上句，代詞，你的；下句，連詞，才。B何：均為語素。上句，何其，語氣副詞，多么；下句，疑問代詞，怎么。C其：均作代詞，上句，代莊宗，作主語；下句，代百姓，作定語。
12.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．則遣從事以一少牢告廟 從事：官名，這里泛指一般屬官。
B．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來。
C．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 氣候：天氣
D．可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 智力：智慧和力量
12.B/發(fā)揮：輝映。
13.下列語句中沒有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A.騎皆伏曰：“如大王言。” B.善哉！技蓋至此乎？
C.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。 D.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
13.D/A.伏通“服”。B.蓋通“盍”。C.羞通“饈”。
14.下列四個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)的詞，與例句中的詞在用法上最為相似的一項(xiàng)是
例句：逸豫可以亡身
A.岸土赤而壁立 B.將成家而致汝
C.六王畢，四海一 D.吾將買田而歸老
14.B/致（使……來），其用法與例句中的“亡”（使……滅亡）相似，都是“使動(dòng)用法”。A壁：名詞用作狀語，像墻壁一樣。C一：數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一。D老：形容詞用作動(dòng)詞，養(yǎng)老。
15. 下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說，不正確的—項(xiàng)是
A．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語用反問，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
C．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
D．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，
諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。
15.A/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”
《伶官傳序》閱讀答案6
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
（選自《伶官傳序》）
2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A．方其系燕父子以組（繩索） 原（推究）莊宗之所以得天下
B．而皆背（背叛）晉以歸梁 抑本（推究）其成敗之跡
C．盛（裝著）以錦囊 亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東（向東）出
D．函（匣子）梁君臣之首 凱旋而納（收藏）之
3．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法 相同的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A．①與其所以失之者 ②爾其無忘乃父之志
B．①豈得之難而失之易歟 ②豈獨(dú)伶人也哉
C．①契丹與吾約為兄弟 ②為天下笑
D．①自然之理也 ②莫能與之爭(zhēng)
4．下列對(duì)文章的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A．開頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。
B．第三段連用問句，并寓結(jié)論于疑問中，之后引《尚書》作答，引出古訓(xùn)，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。
C．篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。
D．文章既用平實(shí)的語言客觀地?cái)⑹鍪吕忠渡袝氛撟C，深入淺出地說明道理，首尾采用反問句，感嘆中包含著肯定。
5．將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
參考答案：
2、 D（函，名詞作動(dòng)詞，用匣子裝）
3、 B（A①他②一定； B難道； C①成為②被； D①的②他。）
4、 B（本源在于“人事”）
5、（1）憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。（“興”1分，“亡”1分，句意通順1分）
（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往也被他溺愛的事物困擾。
（“積于忽微”句式1分，“困于所溺”句式1分，句意通順1分）
譯文
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻 ５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
《伶官傳序》閱讀答案7
閱讀下面文言文，回答下列問題。
《伶官傳序》歐陽修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎①已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國(guó)滅為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
注：①仇讎：仇人。
10、下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A、契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約
B、方其系燕父子以組組：繩索
C、泣下沾襟泣：哭泣
D、抑本其成敗之跡本：追究根本
11、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A、世言晉王之將終也/盤庚之遷，胥怨者民也
B、以三矢賜莊宗而告之曰/以膏斯民
C、爾其無忘乃父之志/既得其尸于井
D、及凱旋而納之/后人哀之而不鑒之
12、下列四句加點(diǎn)的詞，與“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是
A、復(fù)道行空，不霽何虹？B、想讒邪則思正身以黜惡
C、擇善而從之D、內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯
13、文中畫波浪線的句子斷句最合理的一項(xiàng)是
A、故方其盛/也舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人/困之而身死/國(guó)滅為天下笑
B、故方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅為天下笑
C、故/方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之而身死/國(guó)滅/為天下笑
D、故方其盛也/舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)/及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國(guó)滅/為天下笑
14、文中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”；用羊、豬各一頭叫“少牢”。
B、序：是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。《伶官傳序》是為《伶官傳》寫的一篇短序。
C、《書》：即《尚書》，又稱《書經(jīng)》，是儒家五經(jīng)之一。
D、歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，是唐宋八大家之首。
15、根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是
A、文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。
B、文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。
C、“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。
D、文章通過一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。
16、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：
（1）士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。
（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
答案：
10、C
11、A
12、A
13、D
14、D
15、C
16、（1）士大夫們又大多把不關(guān)心國(guó)家大事、以附和世俗之見討好眾人為美德。
（2）推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
（3）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人大多被所溺愛的人或事困擾。
【分析】
10、
本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。
C項(xiàng)，“泣下沾襟”是說“大家的淚水沾濕了衣襟”，泣：眼淚。
故選C。
11、
本題考查理解常見文言實(shí)詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中實(shí)詞與虛詞的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。
A項(xiàng)，“世言晉王之將終也”是說“世人說晉王將死的時(shí)候”。“盤庚之遷，胥怨者民也”是說“盤庚遷都，表示怨恨的都是老百姓啊”。兩句中的“之”的作用都是取消句子的獨(dú)立性，不翻譯。
B項(xiàng)，“以三矢賜莊宗而告之曰”是說“拿三支箭賜給莊宗，告訴他說”，“以”：介詞，把，拿。“以膏斯民”是說“來使這些老百姓得到好處”，“以”：目的連詞，來。
C項(xiàng)，“爾其無忘乃父之志”是說“你一定不要忘記你父親的愿望”，“其”：表示祈使語氣的副詞，“一定”。“既得其尸于井”是說“從井中打撈上他的尸體以后”，“其”：代詞，他的。
D項(xiàng)，“及凱旋而納之”是說“等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟”，“而”：連詞，表示承接關(guān)系。“后人哀之而不鑒之”是說“后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒”，“而”：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
故選A。
12、
本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。
“函梁君臣之首”是說“用木匣裝著梁君臣的首級(jí)”，“函”是名詞動(dòng)用，用木匣裝。
A項(xiàng)，“復(fù)道行空，不霽何虹”是說“復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹”，“虹”是名詞動(dòng)用，出現(xiàn)彩虹。
B項(xiàng)，“想讒邪則思正身以黜惡”是說“畏懼說壞話的人，就要想到端正自己的品德來斥退奸惡小人”，“正”是使動(dòng)用法，使……端正。
C項(xiàng)，“擇善而從之”是說“選擇好的意見采納它”，“善”是形容詞用作名詞，好的意見。
D項(xiàng)，“內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”是說“國(guó)內(nèi)虛弱對(duì)外與各國(guó)諸侯結(jié)仇”，“外”是名詞作狀語，對(duì)外。
故選A。
13、
本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。
“故方其盛也”，是說“因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候”，是后面句子“舉天下豪杰/莫能與之爭(zhēng)”的狀語，可以排除A項(xiàng)；
“舉天下豪杰”是說“普天下的豪杰”，“舉天下”修飾“豪杰”，構(gòu)成偏正短語，中間不能斷開。可以排除B和C項(xiàng)。
此句的完整翻譯是“因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑”。
故選D。
14、
此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。
D項(xiàng)，說歐陽修“是唐宋八大家之首”錯(cuò)誤，唐宋八大家之首是韓愈。
故選D。
15、
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。
C項(xiàng)，“前句以反問的形式肯定得天下難失天下易”錯(cuò)誤，“豈得之難而失之易歟？”句子采用反問句的形式，應(yīng)該表示否定，所以“肯定得天下難失天下易”一說不準(zhǔn)確，應(yīng)為“否定”了“得天下難失天下易”的說法。
故選C。
16、
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。
第一句中，“以……為……”應(yīng)理解為“把……作為”；“陰恤”應(yīng)理解為“關(guān)心”；“同俗”應(yīng)理解為“附和世俗之見”；“自媚于眾”應(yīng)理解為“討好眾人”。
第二句中，“原”是名詞動(dòng)用，應(yīng)理解為“推究”；“所以”應(yīng)理解為“……的原因”。
第三句中，“禍患常積于忽微”是狀語后置句；“忽微”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“微小的事情”；“困于所溺”是被動(dòng)句；“智勇”是形容詞用作名詞，應(yīng)理解為“聰明勇敢的人”。
參考譯文：
唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻 ５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎？于是作《伶官傳》。
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