拿來主義閱讀答案

時(shí)間：2024-05-29 18:38:07 閱讀答案我要投稿

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拿來主義閱讀答案

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，我們都不可避免地會(huì)接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的拿來主義閱讀答案，歡迎大家分享。

拿來主義閱讀答案

拿來主義閱讀答案1

　　①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

　　③______，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。______尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，______有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

　　④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠咒些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。載只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　⑤但我們被“送來”的水西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨復(fù)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。

　　⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

　　⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

　　⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　6、聯(lián)系上下文，第③段空缺處應(yīng)填入的詞語是（）

　　A所以然而盡管所以

　　B當(dāng)然所以雖然因此

　　C當(dāng)然然而雖然所以

　　D所以然而盡管所以

　　7、對(duì)下列各句意思理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

　　A“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的”強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化遺產(chǎn)的無條件接受。

　　B“勃然大怒，放一把火燒光”批判了害怕繼承拒絕借鑒，主張“全盤西化”的逃避主義者。

　　C“只不用它來宴大賓”不要讓文化遺產(chǎn)中的精華成為少數(shù)人擺闊氣、裝門面的東西。

　　D“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”中的“是”是“正確”的意思。

　　8、文章開頭為什么從“閉關(guān)主義”和“送去主義”開始寫？試作分析。

　　9、《勸學(xué)》和《拿來主義》都運(yùn)用了比喻的方法來說理，請(qǐng)結(jié)合具體例子說說這種寫法的效果。

　　拿來主義閱讀理解答案：

　　6、C

　　7、B

　　8、“閉關(guān)主義”的實(shí)質(zhì)是對(duì)別國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來傳播，“送去主義”的實(shí)質(zhì)是崇洋（投降）媚外或賣國主義，兩者的危害是落后挨打，貽害子孫，亡國滅種。文章先否定閉關(guān)主義和送去主義，為下文提出拿來主義做鋪墊，符合駁論先破后立的寫法，論證層層深入，使文章更有針對(duì)性。

　　9、《勸學(xué)》和《拿來主義》都運(yùn)用比喻，將抽象的道理說得具體形象。比如《勸學(xué)》用青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻形象地闡述了學(xué)習(xí)使人進(jìn)步的道理。《拿來主義》將文化遺產(chǎn)比作大宅子，其精華和糟粕分別比作魚翅和姨太太，對(duì)待魚翅建議將其“吃掉”，對(duì)待“姨太太”主張“請(qǐng)她們各自走散”，具體形象地闡明了對(duì)待文化遺產(chǎn)要取其精華、去其糟粕的觀點(diǎn)。

　　【解析】

　　【分析】

　　6、本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。

　　“所以”表示因果關(guān)系，在該詞后應(yīng)該接事情的結(jié)果；“當(dāng)然”表示合于事理或情理，沒有疑問。第一空在句子的開頭，前文中沒有對(duì)原因的闡述，故排除“所以”，根據(jù)后文“也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”，應(yīng)選“當(dāng)然”。據(jù)此排除AD。在第二空中，前文是“尼采就自詡過他是太陽”，后文是“尼采究竟不是太陽”，前后文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)選擇“然而”來表示語義上的轉(zhuǎn)折。據(jù)此排除選項(xiàng)B。

　　故選C。

　　7、本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解分析能力。

　　B項(xiàng)，“批判了……主張‘全盤西化’的逃避主義者”錯(cuò)誤，應(yīng)該批判的是盲目排斥，左派幼稚病患者，批判的是虛無主義者。

　　故選B。

拿來主義閱讀答案2

　　閱讀下面的選文，回答后面的問題。

　　拿來主義

　　魯迅

　　中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　但我們沒有人根據(jù)了“ 禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　7．“叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’”“ 活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，這里運(yùn)用了何種修辭？這種修辭在魯迅的作品中經(jīng)常見到，請(qǐng)從《記念劉和珍君》一文中舉出一例。（2分）

　　答：。

　　8．“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”，其中能否將“捧”“掛”分別改為“拿著”“展覽”？說說你的理由。（4分）

　　答：。

　　9．選文第三段運(yùn)用什么論證方法？作者寫這一段的主要目的是什么？（2分）

　　答：。

　　10．作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義？（4分）

　　答：。

　　參考答案：

　　7．反語。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！

　　8．不能。“拿著”“展覽”屬于中性詞，而“捧”“掛”則帶有一定的'奚落意味，從而能夠刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。

　　9．類比論證。旨在告誡“送去主義”的危害。

　　10．一是先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立；二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

拿來主義閱讀答案3

　　對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問題。在他寫作《拿來主義》的時(shí)候，不少人對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會(huì)被染污、被俘虜過去，不得了。他們也說要成為新人，也說要?jiǎng)?chuàng)造新文藝，可就不懂得：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”魯迅指責(zé)這種人為“孱頭”。魯迅講過很多話，擺事實(shí)，講道理，希望他們不要再這樣的害怕。

　　第一，他認(rèn)為避忌舊文化，是衰病、無力、缺乏自信的表現(xiàn)；壯健、有魄力、富于自信的人是決不會(huì)這樣的。他說：“無論從哪里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。”他說像這類人物，如果再不振作，就會(huì)更加衰弱下去，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已喪失活氣了。他又說：“我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時(shí)又要懷疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。”他說漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時(shí)，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時(shí)刻，神經(jīng)就衰弱過敏，對(duì)外國東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)了°我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？

　　第二，他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕，是絕不行的。他說：“要進(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會(huì)做出好東西來。”他在論新木刻時(shí)，又指出有兩條路：一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面”。他認(rèn)為我們對(duì)舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華還是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。

　　第三，他闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者。”保存當(dāng)然不同于保古，不是為了復(fù)古。保存下來也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。只有抱著革新的目的，認(rèn)識(shí)到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會(huì)得到大家的重視與愛護(hù)。

　　“拿來主義”好得很，因?yàn)樗锌茖W(xué)性。如果不先拿來，許多有用的東西就被抹殺、毀滅了，還談得到什么使用與存放？對(duì)舊文化，當(dāng)然需要“批”，這有利于擇取。只有首先拿來了，不毀滅掉，才能進(jìn)行擇取。“拿來主義”好得很，因?yàn)樗瑫r(shí)也有革命性，創(chuàng)新離不開擇舊，不先拿來無從創(chuàng)新。

　　（摘編自徐中玉《創(chuàng)新必須擇舊——讀<拿來主義>札記》）

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．魯迅非常關(guān)注文化遺產(chǎn)，為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》。

　　B．一些人既害怕被舊文化染污，又不敢創(chuàng)造新文化，魯迅認(rèn)為這些人是“孱頭”。

　　C．漢唐時(shí)能自由使用外來事物，這與國力強(qiáng)大、魄力雄大、人民富有自信有關(guān)。

　　D．魯迅認(rèn)為，木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的.良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展。

　　2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．文章針對(duì)害怕舊文化的“孱頭”，重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　B．文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對(duì)比等論證方法。

　　C．文中從三方面闡述魯迅的觀點(diǎn)，多次引用魯迅的話來增強(qiáng)說服力。

　　D．作者最后指出“拿來主義”的科學(xué)性和革命性，認(rèn)可魯迅的觀點(diǎn)。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．魯迅認(rèn)為，要成為新人，創(chuàng)造新文藝，對(duì)待舊文化應(yīng)用“拿來主義”的態(tài)度，而不應(yīng)害怕舊文化。

　　B．魯迅認(rèn)為，文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，應(yīng)多知道、多吸收中國遺產(chǎn)中的精華和外國遺產(chǎn)中的良規(guī)。

　　C．魯迅能辯證看待保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的關(guān)系，并認(rèn)為我們是遺產(chǎn)的保存者、開拓者和建設(shè)者。

　　D．魯迅認(rèn)為，對(duì)待舊文化的態(tài)度應(yīng)該是先“拿”后“批”，“拿”就是為了使用，“批”則有利于擇取。

　　答

　　1．C【解析】本題考查理解語句、篩選并整合信息的能力。A項(xiàng)“為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》”強(qiáng)加因果關(guān)系。B項(xiàng)“又不敢創(chuàng)造新文化”說法錯(cuò)誤，原文中是說“他們也說要成為新人，也說要?jiǎng)?chuàng)造新文藝”。D項(xiàng)“木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展”說法不當(dāng)，原文中說“指出有兩條路”，并沒有說中外必須融合。

　　2．A【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)“重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系”說法不當(dāng)，重點(diǎn)是闡述需正確對(duì)待舊文化。

　　3．D【解析】本題考查整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。D項(xiàng)不是魯迅的觀點(diǎn)而是作者的觀點(diǎn)，“拿，就是為了使用”說法片面，拿來后要分情況，還有保存、創(chuàng)新。

拿來主義閱讀答案4

　　閱讀《拿來主義》選段，完成7～9題。

　　中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的`印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省?/p>

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　7．對(duì)文中語句、詞語分析不正確的一項(xiàng)是

　　A．“別的且不說罷”暗示“送去主義”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，同時(shí)用“單是”落到“學(xué)藝上”，使論說內(nèi)容集中。拿來主義閱讀答案

　　B．“不知后事如何”暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。

　　C．“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”中的“拋給”是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上很是得體，實(shí)際上暗含對(duì)方的輕蔑、侮辱。

　　D．“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。”“摩登”有幽默意味，捎帶著表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿。

　　8．下列句中加點(diǎn)詞語、語句，使用反語這種諷刺手法的一項(xiàng)是

　　A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

　　B．總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

　　D．我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　9．文章一開始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”，對(duì)這一手法及作用分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A．寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”是為了與“拿來主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出，從反面論證了“拿來主義”的正確。

　　B．文章以駁論為主，所以在開頭先樹立批駁的“靶子”。

　　C．拓展文意，使文章內(nèi)容豐富，又產(chǎn)生波瀾。

　　D．先從歷史的發(fā)展談起，使人們汲取歷史教訓(xùn)，從而引出“拿來主義”。

　　參考答案：

　　7.C 8.B 9.A

拿來主義閱讀答案5

　　閱讀選文，完成文后問題

　　他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的.是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

　　①總之，我們要拿來。②我們要或存放，或使用，或毀滅。③那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　(1)第一段中的“魚翅”“煙槍和煙燈”“姨太太”運(yùn)用的修辭方法是( )

　　A.借代 B.暗喻 C.明喻 D.借喻

　　(2)結(jié)合文章內(nèi)容，說說下面的詞語各指什么?

　　“魚翅”指________________________。

　　“煙槍和煙燈”指________________________。

　　“姨太太”指________________________。

　　(3)第二段層次劃分正確的是( )

　　A.①/②③④⑤ B.①②/③④⑤ C.①②③/④⑤ D.①②③④/⑤

　　4.下面各句分別闡明“拿來主義”的問題是什么?

　　①?zèng)]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。( )

　　②首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。( )