經(jīng)典佛語語錄260句
在平平淡淡的日常中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編為大家整理的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家分享。
1、恨別人，痛苦的卻是自己。
2、律己要嚴，待人要寬。
3、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
4、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!
5、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
6、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
7、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。
8、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
9、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
10、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
11、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
12、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
13、言多必失，盡量少給自己這種機會。
14、贊嘆別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。
15、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
16、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
17、人非草木，孰能無情。
18、厚德載物，有容乃大。
19、向人低頭，不曾矮小過。
20、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
21、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
22、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
23、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
24、面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉常傆袡C會轉(zhuǎn)機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
25、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
26、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
27、知足常樂。
28、生不帶來，死不帶去。
29、有其因，必有其果。
30、即種因，則得果，一切命中注定。
31、凡事太盡，緣分勢必早盡。
32、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
33、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
34、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
35、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節(jié)。
36、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
37、透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。
38、佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。
39、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
40、救人一命，勝造七級浮屠。
41、放下屠刀，立地成佛。
42、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
43、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
44、有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實。
45、稻穗成熟，頭自然低下。
46、事能知足心常愜，人到無求品自高。
47、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
49、能善分別諸法相，于第一義而不動。
50、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
51、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
52、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
53、過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。
54、苦海無涯，回頭是岸。
55、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
56、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
57、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
58、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
59、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
60、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
61、菩薩不與法縛，不求法縛。
62、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
63、諸行性相，悉皆無常。
64、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
65、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
66、此身已在含元殿，更向何處問長安。
67、不可說，不可說
68、若悟真心本空，萬法自然消殞。
69、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
70、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
71、于一切相，離一切相，即是無相。
72、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
73、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
74、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
75、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
76、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
77、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
78、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
79、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
80、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
81、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
82、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
83、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
84、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
85、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
86、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
87、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
88、一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
89、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
90、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
91、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
92、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
93、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
94、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
95、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
96、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
97、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
98、不以有行，亦不以無行。
99、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
100、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
101、見無所見即名正見。
102、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
103、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
104、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
105、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
106、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
107、心生種種法生，心滅種種法滅。
108、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
109、剎那便是永恒。
110、我不入地獄，誰入地獄
111、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
112、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
113、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
114、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
115、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
116、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
117、不憶一切法，乃名禪定。
118、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
119、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
120、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。
121、當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。
122、自知為愚者的愚者并不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
123、每一個人都是你的導師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。
124、每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什么后就大發(fā)脾氣，你就是正在把自主權(quán)付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成為你心的主人。如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
125、如果你為了人家的一句話就大發(fā)脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
126、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時，你其實正在傷害你自己。
127、人生最大的財產(chǎn)是健康，最大的財富是心足，最大的勝利是無嗔，最大的成就莫過于不論在何時何地都能悠然自得。
128、如果問題可以解決，你沒必要憂慮；如果問題無法解決，你再憂心也無補于事。
129、心是所有行為及其成果的根源；由一個充滿仇恨及貪欲的心所引發(fā)出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦；相反地，一個慈善的心所引導的身、語、意運作皆會帶來福樂。
130、風雨并不能損大石之分毫；惡言及攻擊并不能傷害一個“無我”的人。一個“無我”的人已經(jīng)超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執(zhí)妄的層面。他是一個享有真正之快樂的人，因為世上的痛苦，不可能傷害一個“無我”的生命。
131、放下一點點執(zhí)著，你便會有一點點自在；放下多一點執(zhí)著，你會有多一點的自在；在完全放下時，你便會體驗到完完全全的歡喜自在。
132、當你是對的時候，你并不需要說什么；在你理虧的時候，不論你說什么也沒用！有人說過：“如果你是對的一方，你沒必要發(fā)脾氣；如果你是錯的那一方，你沒資格去發(fā)脾氣。”這才是真正的智慧。
133、憎恨一個人是一種很費神的事情；如果你不喜歡這個人，何必為他費神呢？如果你喜歡這個人，哪又干嗎要去憎恨他呢？
134、為什么沒有人會對一塊石頭大吵大鬧呢？因為石頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時，生事者遲早會失興致而另去他方。
135、驕慢并不會令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。
136、最不中聽的話，往往是對你最有幫助的指引。
137、對一個不明生與死的人來說，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時會來臨，就是策勵自己不要枉過每一天。
138、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒有做過什么。
139、你的心不停在說：“我需要這個！我需要那個！”不要理會它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂。
140、要為自己創(chuàng)造一個快樂的生命其實很簡單，你只需要兩種材料：一個簡單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過一種簡簡單單的生活，做一個實實在在的人；快樂的秘密不過如此而已。與其對不能得到的欲求耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩。
141、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對人對事有所希求；在心中沒有欲求的時候，生命就不會再有失落。
142、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
143、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
144、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
145、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
146、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
147、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
148、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
149、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
150、不以有行，亦不以無行。
151、諸行性相，悉皆無常。
152、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
153、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
154、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
155、不憶一切法，乃名禪定。
156、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
157、能善分別諸法相，于第一義而不動。
158、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
159、見無所見即名正見。
160、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
161、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
162、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
163、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
164、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
165、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
166、怒為萬障之根，忍為百福之首。
167、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
168、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
169、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
170、盡其心知其性，知其性則知其天。
171、悟佛之言，定要行佛之行。
172、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
173、真心應物，不生分別。
174、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
175、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
176、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。
177、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。
178、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
179、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
180、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
181、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
182、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護念，罵佛猶益真修。
183、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
184、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
185、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
186、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
187、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
188、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
189、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
190、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
191、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
192、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
193、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
194、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
195、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
196、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
197、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
198、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
199、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
200、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
201、不住一切處心即是佛心。
202、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
203、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
204、真心是菩薩凈土。
205、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
206、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
207、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
208、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
209、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
210、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
211、念念無相，念念無為，即是學佛。
212、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
213、但悟一心，更無少法可得。
214、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
215、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
216、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
217、愚人除事不除心，智者除心不除事。
218、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
219、無法可說，是名說法。
220、佛本是心自作，哪得向文字中求。
221、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
222、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
223、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。
224、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
225、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
226、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
227、參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
228、學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
229、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
230、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。
231、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
232、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
233、佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本凈妙明，無為無事心矣。
234、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
235、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
236、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
237、至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。
238、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
239、法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
240、心遇緣而不動，是則一切法無性。
241、古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
242、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
243、無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
244、不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
245、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
246、若有人有法，則是邪魔外道見解也。
247、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達三世悉空寂。
248、于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
249、隨流認得性，無喜亦無憂。
250、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
251、汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
252、十方同聚會，個個學無為。
253、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
254、與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
255、不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。
256、已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
257、若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
258、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
259、根深則葉茂，性明則道成。
260、若得心中無事，佛至猶是冤家。
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