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莊子經(jīng)典名言名句語(yǔ)錄140句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的莊子經(jīng)典名言名句語(yǔ)錄140句，歡迎大家分享。
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》
2、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
3、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,《莊子·讓王》
4、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子·知北游》
6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
7、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊子·人間世》
8、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
11、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
12、故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
13、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
15、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
16、從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”《至樂(lè)》
17、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
18、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊子·讓王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
20、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
21、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
22、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。《刻意》
23、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。——《讓王》
24、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
25、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
26、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
27、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
29、圣人不死，大盜不止。
30、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
31、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》
32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
33、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子·齊物論》
34、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子。知北游》
35、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。——《莊子·知北游》
36、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》
37、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
38、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
39、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
40、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
41、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
42、圣人法天貴真，不拘于俗。
43、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
44、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
45、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
46、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
47、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
48、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
49、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。快樂(lè)的旅行。
50、古時(shí)候，我們先救自己，再救別人。生活在自己的并不決定，如何自由的時(shí)間去沖擊人的地方！世界。
51、盲人與文章的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，聾人與鐘聲和鼓聲無(wú)關(guān)。只有聾子和瞎子嗎？人人都有自己的一份。快樂(lè)的旅行。
52、偉人不知道什么，小人不知道什么。大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。萬(wàn)有說(shuō)。
53、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。城堡的漁夫。
54、從它不同的人身上看出來(lái)，越勇敢也越好；所有的事物都是一個(gè)，因?yàn)樗鼈兪窍嗤摹５鲁绺！?/p>
55、形似江海，惟闕下之心，如是無(wú)聲凝凝，思千年，悄然移，遠(yuǎn)至。酒中之王。
56、小兵易亂方陣，大亂易亂。
57、世界之大在于秋末之浩，而泰山為小；莫守尚酒，彭祖為堯。天地與我同生，萬(wàn)物與我合一。萬(wàn)有說(shuō)。
58、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊聞天酒配方。
59、沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有榮耀，沒(méi)有丑陋，沒(méi)有自私，沒(méi)有君王。展示了明朝。所有的東西都是一座大廈，死的和活的都是同一個(gè)形狀。葡萄酒的世界。
60、以轉(zhuǎn)喻的方式指非點(diǎn)，以非轉(zhuǎn)喻的方式指非點(diǎn)；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說(shuō)。
61、芳活芳死，芳死芳活；我們不能，我們不能。萬(wàn)有說(shuō)。
62、木頭，也來(lái)自土匪；把火糊了，也炒一下。月桂可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界。
63、彭家的南遷也來(lái)了，水打三千里，揉了揉，搖了搖九萬(wàn)里，到了六月里休息。快樂(lè)的旅行。
64、鳳溪，鳳溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追憶過(guò)去。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。葡萄酒的世界。
65、仿佛有黑暗，仿佛有寂靜。在黑暗中，只看見(jiàn)黎明的艷；沉默中，獨(dú)燕。那么深，那么深，能做的事，上帝和上帝能做的事。葡萄酒的世界。
66、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯(cuò)的，就不是對(duì)的。大迷茫，終身困惑；再大的傻瓜也不會(huì)干出好事來(lái)。葡萄酒的世界。
67、而世界又贊美而無(wú)建言，世界卻不而不朱祖，決定內(nèi)憂外患，爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了。快樂(lè)的旅行。
68、毛強(qiáng)麗質(zhì)，人也美；魚(yú)看得深，鳥(niǎo)看得高，麋鹿看得急，誰(shuí)知道人間的四色對(duì)嗎？萬(wàn)有說(shuō)。
69、當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，悲傷和快樂(lè)就無(wú)法進(jìn)入。健康的主。
70、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
71、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。的大師。
72、天地我的棺材，在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎？“皇家城堡大盜”
73、聰明的人工作，知道憂慮；無(wú)能的人一事無(wú)成。飽食而漫游，泛舟若無(wú)舟，虛而漫游。“皇家城堡大盜”
74、這只龜，寧死也不換骨頭，貴不貴？在路上拖著尾巴會(huì)更好嗎？我會(huì)在路上拖著尾巴。酒外秋水。
75、莊酒與徽酒交相輝耀。酒莊葡萄酒曰：儵魚(yú)平靜地旅行，也快樂(lè)的魚(yú)。酒說(shuō)：酒不是魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊酒曰：酒不是我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？酒外秋水。
76、美德有它的優(yōu)點(diǎn)，而形式卻被遺忘了。人們不忘記他們忘記的和忘記他們不忘記的，這叫做真誠(chéng)的忘記。德崇福。
77、良吠不是良犬，良言不是良人。（莊酒雜許無(wú)鬼）。
78、知少而知精，行善而行善。城堡雜雜。
79、不要用耳朵聽(tīng)，要用心聽(tīng)；不聽(tīng)心，不聽(tīng)氣。“天下”，絕跡容易，絕跡不難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界。
80、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹(shù)枝；鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。快樂(lè)的旅行。
81、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《莊子·大宗師》
82、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
83、來(lái)世不可待，往世不可追也。——《莊子·人間世》
84、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣。——《莊子·逍遙游》
85、且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣。——《莊子·人間世》
86、彼非所明而明之......終無(wú)成。——《莊子·齊物論》
87、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《莊子·繕性》
88、施于人而不忘，非天布也。——《莊子·列御寇》
89、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·漁父》
90、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。——《莊子·應(yīng)帝王》
91、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
92、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
93、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
94、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
95、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
96、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
97、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
98、圣人不死，大盜不止。
99、不忘其所始，不求其所終。
100、形如槁木，心如死灰。
101、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
102、魯酒薄而邯鄲圍。
103、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
104、順我者生，逆我者死。
105、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
106、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
107、聞在宥天下，不聞治天下。
108、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。
109、六合之外，圣人存而不論。
110、為事逆之則敗，順之則成。
111、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
112、哀莫大于心死，而人死亦次之。
113、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
114、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
115、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
116、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
117、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
118、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
119、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
120、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰。
121、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
122、道隱于小成，言隱于榮華。
123、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
124、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
125、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
126、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
127、道隱于小成，言隱于榮華。
128、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
129、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
130、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
131、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
132、忘己之人，是之謂入于天。
133、察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也。
134、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
135、此雖免乎行，猶有所待者也。
136、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
137、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
138、夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰，井蛙不可語(yǔ)于海。
139、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)爾后知其夢(mèng)也。
140、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督覺(jué)得經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
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