星云法師的語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編為大家收集的星云法師的語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、參禪學(xué)佛，端在一念之間，"迷"與"覺"也僅一線之隔。
2、拂塵除垢，知道自己愚鈍就是智者！
3、溪聲山色，任性邀游。佛經(jīng)常開示信眾說："溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。"宇宙大干世界，大自然萬象紛呈，會給我們很多啟示與心得。就好像一個參禪者，沒有參禪的時候，"看山是山，看水是水"，到了參禪以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原來是山，看水依然是水"！所謂溪聲山色原是可供我們?nèi)涡藻塾蔚摹?/p>
4、諸般省儉常念舊。一般人都有"喜新厭舊"的毛病，而"新不如舊"則又常為人所感嘆。中國人講"感恩惜福"，更以勤儉為持家之方（嚴(yán)戒子弟奢侈），所以"諸般省儉常念舊"，也就是"感恩與惜福"，一位知曉感恩與惜福的人，自然能夠長壽不老。
5、要能"觀自在"。觀世音又名觀自在。說到觀照一切事情自在不自在，有的人雖然很有錢，但是卻生活得不自在；有的人看到自己喜愛的人不自在，看到自己討厭的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。
6、要能"施無畏"。觀世音菩薩的名號很多，諸如南海大士、圓通大士、白衣大士、大慈菩薩、大悲圣者……"施無畏"也是觀世音的圣號之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信眾不要恐懼，在應(yīng)世上得以無畏，而救苦救難。
7、工作中才有財富。許多企業(yè)家談他們的"致富之道"，就是工作再工作；世界上沒有天上掉下來的財富，即使有一筆橫財?shù)搅四愕氖诌叄绻銢]有好好地工作，坐吃山空，金山銀山也會花光的'。再說，不勞而獲的財物是不足珍貴的，唯有加入自己的血汗，用心盡力去合法賺取的財富，才是可貴而長久的。"早起的鳥兒，有蟲吃"，縱使"遍地是黃金"，也要你動手去求取才能得到。"含淚耕種的，才能歡慶豐收"。
8、有的父母，對子女的婚姻管得太過分，有的公婆對媳婦要求得太主觀，有的夫婦，對伴侶的言行干涉得太離譜，往往會產(chǎn)生反效果。任何家庭組成的眷屬，年齡有差距，思想有不同，習(xí)慣也不一樣，這些都是無法強求的，只要能夠識大體、顧大局，不要太自私、太孤僻，彼此尊重對方的自由，彼此看輕自己的利益，自然能夠和諧相處相互適應(yīng)。
9、若要人贊美多付苦與辛。一個人要博得別人的贊美，就要想到自己應(yīng)該多付出一點辛苦與犧牲，沒有流汗播種，哪來歡欣豐收，沒有具體成就，又怎能博得別人贊美？"不要計較自己獲得多少，先要反問自己貢獻(xiàn)多少。"在一個家庭中，任何一個眷屬成員，都要反躬自問：我為這個家庭付出了多少？不要計較家庭給自己多少好處。能夠如此，自然會惜福惜緣。天下沒有不勞而獲的僥幸，也沒有徒勞無功的耕耘。
10、因果的業(yè)律是很現(xiàn)實的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦報，乃是源于他過去所種的惡因，今已緣熟，須先受苦報；而今生雖然行善做好人，但善因薄弱，善緣未熟，故須等待來生后世再受善報。惡人多行不善，反得善報的道理也是如此，因他前生所種好因已熟，故先享福；今生所造惡因，業(yè)緣未熟，苦報尚待來世。
11、佛教當(dāng)然也講信仰，"佛法大海，唯信能人"。但是佛教除了正信之外，還有某些與一般宗教不同的特色，那就是"疑情"，禪宗的大德高僧，在禪堂打坐參禪的時候，最重視的是"提起疑情"，有了疑情，才能小疑小悟，大疑大悟。正如我們撞鐘一樣，用力小，鐘聲就小，用力愈大，自然鐘聲愈大。我們有心學(xué)佛，首先就要正視問題，用心參透疑情。儒家說："學(xué)而不思則罔"。這個"思"字，就是要我們提出問題，也就是禪宗的"參"。
12、布施不限于金錢布施，還有效力、歡喜、智慧等等布施；唯有懂得布施的人，才是最富人緣的。不管用語言、力量，還是精神、物質(zhì)來適時布施結(jié)緣，都是促進(jìn)入際關(guān)系的善意表現(xiàn)。
13、山賊易擒心賊難捉，三十年來西子湖，二時齋粥氣力粗；無事上山行一轉(zhuǎn)，借問時人會也無？
14、忍耐譏謗莊嚴(yán)福慧，忍耐譏諷毀謗，增長福德智慧。譏諷毀謗是"逆增上緣"，也是激勵自己上進(jìn)的力量。
15、慈悲喜舍，十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人舍，同結(jié)萬人緣。
16、施舍財物有舍有得，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。
17、般若智慧虛空萬有，知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。
18、慈悲喜舍感恩圖報，但愿眾生得離苦，不為自己求安樂。
19、談情說愛，愛河千尺浪，情海萬重波；我們要"以智化情"，我們要"以慈化情"，我們要"以法范情"，我們要"以德導(dǎo)情"。
20、廣植福田善結(jié)人緣，境由心造，相隨心轉(zhuǎn)；廣植福田，善結(jié)人緣。
21、持平常心歷久彌新，云淡風(fēng)清近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
22、佛教實有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今天做者是。
23、虔誠懺悔廣種福田，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
24、化無力感為感恩心，與其咒責(zé)黑暗，何不點燃燭光？不要計較獲得多少，先要自問貢獻(xiàn)多少！
25、弘法利生合理生活，縱浪大化中，不喜亦不懼；應(yīng)盡當(dāng)須盡，勿復(fù)獨多慮。
26、隨他去吧，空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
27、心在何處何處安心，只要自覺心安，東西南北都好。
28、心能安四方皆好，為道莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)道不成，溪邊老婆子，喚我舊時名。
29、內(nèi)心財富無價寶，造物忌名尤忌財，錢財為何保不住？聰明反被聰明誤，智者保富亦保福。
30、禮貌是我的水準(zhǔn)，善法如橋梁，嗔他有何益；隨顧修善行，忍則五德具。
31、善事父母即是事佛，永懷親恩，令生有緣今生度；本無罪性，此心能造此心消。
32、情到多時反轉(zhuǎn)薄，莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。
33、悲智愿行，歷劫挫身不倦惰，智慧深人眾生根。
34、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普濟重于獨修。
35、拜觀音學(xué)觀音，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟。
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