八年級語文教案
在教學工作者開展教學活動前，時常要開展教案準備工作，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的八年級語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
八年級語文教案1
教學目標
1．整體感知文意，根據(jù)閱讀要求訓練學生篩選信息，概括內(nèi)容要點，逐步提高閱讀科普文的能力。
2．理清本文的說明順序，把握本文所運用的說明方法。
3．體會學習科學家們嚴謹、求實、鍥而不舍的態(tài)度和精神，樹立正確的科學觀，全面看待科學技術的發(fā)展，實現(xiàn)科學精神和人文關懷的統(tǒng)一。
教學方法
以學生自讀為主，教師設計思考題指導學生自讀。通過學生獨立思考、小組討論，解決閱讀中的疑難問題。最后設置自由問答環(huán)節(jié)，給喜歡鉆研的同學一個空間，由興趣引領他們在科學的道路上前行。
教學過程
［教學要點］
朗讀課文，整體感知文意；篩選重要信息，整體把握文意；理清說明順序、說明方法，體會說明文的條理性、科學性。揣摩語言，體會科學家們嚴謹求實，鍥而不舍的科學態(tài)度。
一、導語設計
《西游記》里的孫悟空有一個絕招令人拍案叫絕：他與妖魔作戰(zhàn)一旦吃緊，便從身上拔一撮猴毛，吹出一大群小猴來參加戰(zhàn)斗。這當然是神話，但是今天的科學卻能實現(xiàn)類似的“奇跡”，這就是“奇妙的克隆”。克隆何以能如此神通廣大？還是聽聽遺傳學家的解釋吧。（板書：奇妙的克隆）
二、朗讀課文，整體把握文意
學生自讀課文，教師設計思考題指導學生自讀。
多媒體顯示：
1．給下列加粗字注音。
囊、胚胎、蟾蜍、脊椎、兩棲
2．解釋下列詞語，并用詞造句。
繁衍
相安無事
3．克隆是什么？請用自己的話概括。
4．“克隆鯽魚出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”分別為我們介紹了哪些知識？克隆羊的誕生為什么在全世界引起“轟動”？
5．課文從哪些方面寫了克隆技術造福于人類？
學生快速閱讀課文，以小組為單位，計時閱讀，然后小組組長代表本組發(fā)言進行全班交流。教師作總結發(fā)言，以歷時最短、概括較準確的小組為優(yōu)勝組。
明確：1．náng、pēitāi、chánchú、jǐzhuī、qī
2．繁衍（yǎn）：逐漸增多或增廣。
相安無事：相處沒有沖突。
3．克隆是無性繁殖的新興生物技術。
4．“克隆鯽魚出世前后”勾勒了克隆技術的發(fā)展脈絡，為我們介紹了中外科學家所進行的克隆實驗及實驗進展情況，突出了中國科學家在克隆實驗方面的研究成果和貢獻。
“克隆綿羊‘多利’”較為詳細地描述了“多利”的誕生過程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。
克隆羊的誕生在世界引起了轟動，主要原因是它標志克隆研究取得新的進展和重大突破，“這個結果證明：動物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個體的潛在能力。也就是說，動物細胞與植物細胞一樣，也具有全能性。”這一突破意味著它既可以造福于人類，也可能危害于人類。
5．課文主要從三個方面來寫克隆技術造福于人類。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動物；第三，克隆對于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。
三、理清文章的說明順序，分析本文所運用的說明方法，體會說明文的條理性和科學性
學生精讀課文，教師設計思考題，指導學生閱讀。
多媒體顯示：
1．文章四個部分是按什么順序排列的？能調(diào)換順序嗎？
2．文章第一部分為了說明“克隆是什么”，作者運用了哪些說明方法？
3．文章第二部分“克隆鯽魚出世前后”采用了什么樣的說明順序？這樣安排有什么好處？
4．第三部分“克隆綿羊多利”介紹多利的誕生過程，采用了什么樣的說明順序？
學生思考，自主作答，如有不妥之處，另選幾位同學作補充或糾正。
明確：1．文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實驗，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對人類的造福和對克隆的理性思考。全文采用了邏輯順序說明事理，逐層深入，步步推進。
2．作者為了說明“克隆是什么”，運用了三種說明方法：舉例子、作解釋和引用。舉例子：列舉葡萄枝、仙人掌、草莓等人們比較熟悉的例子來說明，把艱深的科學知識說得簡明易懂。作解釋：對克隆一詞進行溯源并作出解釋。引用：引入《西游記》中孫悟空拔一根猴毛變出一大群猴子的故事，生動說明“克隆”是怎么一回事。
3．文章第二部分采用了時間順序。小標題“克隆鯽魚出世前后”顯示這一部分是按時間順序安排的，這樣便于勾勒克隆技術發(fā)展的脈絡。
4．文章第三部分“克隆綿羊‘多利’”是按時間順序安排材料的。文中有標志性詞語可供分析，如“‘多利’綿羊是如何‘創(chuàng)造’出來的呢？……先給……與此同時……手術完成后……然后……到去年七月……‘換核卵’一步一步發(fā)展的結果，因此是‘克隆羊’”。
教師對學生交流的情況作評價，對不當之處應予以糾正。
教師提示：關于第二部分的說明順序，應考慮如下一些內(nèi)容：第一節(jié)有兩條線索，一條是從中國的“克隆試驗”寫到外國的“克隆試驗”，一條是寫“克隆試驗”從魚類、兩棲類再到哺乳類。以此來看，關于“時間順序”的判斷是不準確的。
那么，這樣安排有什么好處呢？第一條線索突出反映了我國科學家在克隆研究中的成就和貢獻。第二條線索體現(xiàn)了科學研
教案《新人教版八年級語文上冊《奇妙的克隆》教案二》，來自網(wǎng)！/jaFile/2010112000053023.com
究是一個不斷求索探究的過程，體現(xiàn)了科學家們的追求精神，同時也為下文寫“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學基礎，做好行文的鋪墊。
四、揣摩語言，體會科學家嚴謹求實、鍥而不舍的科學態(tài)度
同學們，在科學的道路上是沒有平坦的大道可走的，科海泛游靠的是淵博的科學知識，精湛的科學技術、嚴謹求實的科學態(tài)度，堅持不懈、永不言敗的科學精神。請從課文中找出能表現(xiàn)科學家嚴謹、求實、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子，仔細體會。
生1：“用鯽魚囊胚期的細胞進行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細胞中吸出細胞核。”
生2：“在189個這種換核卵細胞中，只有兩個孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過難關，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長成8厘米長的鯽魚。”
生3：“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。”
生4：“經(jīng)過247次失敗之后，他們在1996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。
選兩位同學談體會。
五、拓展遷移
學生爭論的焦點在于文章最后一段。文章寫道：“有關‘克隆人’的討論提醒人們，科技進步是一首悲喜交集的進行曲。科技越發(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關的倫理、道德和法律等問題。”
師：大家針對老師提供的兩則消息，談談你的感受。
（投影顯示）：
1、我國克隆技術處于世界領先位置，山東曹縣誕生的“克隆牛”受到生物科學界的好評；
2、意大利有一位婦科醫(yī)生聲稱已成功克隆出一名女嬰，受到各國科學家批評。
學生討論、交流。
生：“克隆技術”既能造福人類也能給人類帶來災難。
師：科學技術會給人類帶來不利，是不是就不要發(fā)展科技了呢？
生：要發(fā)展科技，但是可以盡量避免它的不利因素。
師：對，同學們想不想聽聽老師對這一問題的看法？
生：（齊答）想
（投影展示）
老師語：
科學技術在造福人類的同時，也危害著人類。我們必須用辯證的觀點來看待問題，不能因為科學的發(fā)展帶來的一些負面影響而裹足不前，應在發(fā)展中注意避免或減少帶來的負面影響。
師：下面請大家議一議。“你愿意克隆一個和你一樣的人嗎？”或“我看‘克隆人’”（投影顯示）老師給你們提供一則資料。
提供資料：
一群科學狂人根據(jù)英國科學家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個夭折的十個月大的美國女嬰身上提取細胞，制造克隆人。據(jù)稱：如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生。
（學生討論）
生：愿意，當我不想寫作業(yè)時，就克隆出一個與我一樣的人來幫我寫作業(yè)。
生：不愿意，他會與我們分享食物，因為人類的資源是有限的。
生：不愿意，我走到哪他跟到哪，我沒有自己的空間。
生：不愿意，……
生：愿意，當我一人在家無聊時，他可以陪我聊天。
生：愿意，有了他我就不用天天照鏡子了。
師：大家都談得很好。老師也想和你們一樣發(fā)表自己的看法，可以說是拋磚引玉吧。
（投影顯示）
我看“克隆人”
古希臘有位哲學家曾經(jīng)說過：“世上不可能有兩片完全相同的葉子”。換句話說，在當時這只是一個夢想、一種空想，然而，在今天，一種新興生物技術“克隆”可使之變得“可能”。
如果你是球迷，也許，你希望世上再多一個羅納爾多；如果你是音樂愛好者，也許，你愿意再擁有一個帕瓦羅蒂；再有一個愛迪生、愛因斯坦固然好。但是，請別忘記：世界衛(wèi)生組織的決議：利用克隆技術復制人類個體在理論上是不可接受的。這一行為同人類的誠實與道德背道而馳。就拿美國女嬰這一事例看：就克隆人這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？如果制造出不健康、畸形或短壽的人，豈不是不是對人權的一種侵犯？
師：我們來小結一下本堂課的內(nèi)容。
生：這節(jié)課我們了解了“克隆”這篇文章的主要內(nèi)容。掌握了本文的說明方法及順序，而且還知道怎樣辯證地來看待科技的發(fā)展。
師：對，這節(jié)課我們就學到這兒。作業(yè)：大家回家以《我看克隆人》為題，寫一段三百字左右的短文。下課！
八年級語文教案2
教學目標
知識與能力
1．讀通課文，掌握文中一些實詞的意義及一些詞類的活用。
2．了解曲折離奇的故事情節(jié)，復述故事。
過程與方法
反復品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。
態(tài)度與情感
從故事中領悟，一個人只有不畏艱辛，才能取得成就；投機取巧的人，不可能學到真正的本領。
重點
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
難點
領悟其中的道理，在感悟中受到教育。
教學過程
教師活動
學生活動
說明或
設計意圖
導入
解題
大家還記得這樣一個故事吧：《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術只有在勞山道士那里，才能運斤成風，在心術不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。
簡介
勞山
嶗山道教 可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽第一代弟子，也就是“全真七子”來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當然就是丘處機。 后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證。
學生回憶《神筆馬良》故事。
利用資料書了解作者及作品：
蒲松齡（1640～1715），清代文學家。字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
2．《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
小組自學
布置小組自學內(nèi)容，然后進行檢測
1、小組內(nèi)互讀課文，找出難以讀準的字詞，查工具書解決
2、找出你認為比較重要的詞語，小組交流
3、解釋下面加點詞
詞類活用：
請師之 （ ）
月光輝室 （ ）
諸門人環(huán)聽奔走（ ）
“乃”字用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間（ ）
乃于案上取壺酒，分賚諸徒（ ）
蒙賜月明之照，乃爾寂飲（ ） 乃以著擲月中（ ）
4、文章講了一個什么故事，在小組內(nèi)進行概括。
就組員的表現(xiàn)，組內(nèi)進行評價，并選出代表，參與全班交流（誦讀代表及講故事代表）
以學生自主感悟為主，教師也可從書本出發(fā)給予適當提示，幫助學生發(fā)散思維。引導學生找書中相關句子，允許有不同的看法，在探討中基本形成共識。
全班交流
引領同學對課文進行結構梳理：開端（第一自然段）：求師學法。
發(fā)展（第二自然段）：看師演法，
再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。
高潮結局（第四自然段）：演法失靈。
1、選小組代表分自然段誦讀課文，全班品評。
2、就難理解的字詞、句進行全班交流、討論，師相機進行引導。
3、選代表進行故事概括PK
全班分組再讀課文，進行題目搶答：
1．勞山道士的法術怎么樣？你從哪里可以看出來？
2、有了這樣法術高深的師父，王七學得怎么樣？你是怎樣看待王七的？
3、如果你碰到了王七，你會對他說些什么？
4．我們可不能步其后塵。讓我們寫下對自己最有警醒作用的相關名言，以激勵自己。
5、 如果王七繼續(xù)在勞山待下去可能會有什么樣的結局？你認為王七怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編出一些新的含義?
作為自讀課文，我以學生自讀為主，師講導為輔。這篇課文的教學，課文比較活躍，學生能積極參與。
讓學生試試改編使它有一些新的含義。擬小標題，講故事，合作演一演，這些形式都是學生感興趣的。這樣可以培養(yǎng)學生的想象和求異思維能力。
課外活 動
課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等
板書設計
勞山道士
拜師求法 看師演法 纏師授法 演法失敗
． 不畏艱辛，才獲成功． 投機取巧，終究成空
《嶗山道士》教學反思
簡簡單單教語文，完完全全為學生，扎扎實實求發(fā)展。我相信教研組的每位老師都能從這精辟的話語中感受到黃老師對于我們語文課的殷切期望。而我們的《課標》也明確提出：學生是學習和發(fā)展的主體。所以如何使孩子得到實實在在的發(fā)展，我想黃老師所說的“教什么，怎么教”這六個字尤其值得我們每一位老師深思。
08年，我無比有幸跟隨黃老師學習，黃老師給予我的指導，給予我的教學理念讓我一時間豁然開朗，原來語文課應該這樣上，原來語文課可以這樣上……黃老師讓我明白了《課標》的重要性，明白了只有依據(jù)課程標準在準確把握分析教材及學情的基礎上制定出符合學生年段及已有知識能力水平并使學生語文能力得到進一步發(fā)展的教學目標才有可能實現(xiàn)富有實效的語文課堂，才能使孩子有所收獲，有所提高，有所發(fā)展。 因此，制定準確的教學目標，發(fā)展學生的語文能力，激發(fā)孩子閱讀古典名著的興趣成為了本節(jié)課研究的主題。
《嶗山道士》是師大版教材五年級下冊的一篇拓展閱讀文章，文字淺顯易懂。無需過多分析。對于這樣一節(jié)課僅僅讀讀說說就能使孩子得到發(fā)展嗎？這時黃老師的一句話啟發(fā)了我：莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放棄永恒。于是在深入研讀教材并結合前測了解學情后，我跳出了只是簡單了解拓展閱讀課文的內(nèi)容及揭示道理這一淺層次的備課思路，而是創(chuàng)造性地、大膽地使用教材，讓學生得法于課內(nèi)，并調(diào)動激發(fā)起學生閱讀我國古典名著的興趣。
興趣是最好的老師，興趣決定著一節(jié)語文課的實效性及學生的參與性，為了從上課伊始便調(diào)動起學生學習的興趣，我在導入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，讓學生意識到一首詩、一個詞的背后都可能潛藏著一段歷史，初步感受古詩詞獨具的趣味，并由孟郊的經(jīng)歷自然而然的引到蒲松齡，在巧設的懸念之中激發(fā)起孩子的學習興趣。
《課標》中提到：能借助工具書閱讀淺易文言文。如果孩子在有意識使用工具書的同時能夠具備一些簡便實用的閱讀文言文的方法一定會大大提升閱讀的興趣，所以在檢查預習這一環(huán)節(jié)中由“提心吊膽”一詞引出了《西游記》中的一個片斷，由此幫助學生總結梳理閱讀文言文的方法，讓孩子能夠得法于課內(nèi)，在實踐中能夠有法可循。
如何簡潔準確地概括一篇文章的主要內(nèi)容是高年級孩子必須掌握又是難以掌握的能力，從前測中反映的情況并不理想，所以我根據(jù)黃老師給予的理念在課堂中“給方法，抓落實”，引導學生掌握概括的方法，并及時針對概括的難點給予指導。
為了讓學生了解蒲松齡寫作《聊齋志異》的用意，我利用自己業(yè)余時間瀏覽了《聊齋志異》全書，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫作這兩篇文章的態(tài)度。這樣便避免了教師一味的灌輸作者寫作的意圖，使學生在自讀自悟中領會作者的思想情感。
做課之后，在黃老師的點評和分析中我更加意識到我們每一位老師要有自己的思想，因為先進的教學思想和理念會讓我們站在更高的角度審視我們的教材和課堂。而我們的語文課堂的著力點更應放在孩子語文能力和語文素養(yǎng)的提升上，只有這樣我們才能實現(xiàn)黃老師認可的真實、樸實、扎實、舒服的語文課堂，我們的孩子才能得到實實在在的發(fā)展。
八年級語文教案3
6500萬年前，在地球上生活了1、6億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么?導致恐龍滅絕的原因是什么?阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學習《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意
1、學生朗讀課文。
教師檢查預習情況，多媒體顯示：
1、辨音：
遺骸褶皺劫難追溯
2、釋義：
遺骸褶皺劫難
致密追溯天衣無縫
選四名同學回答，
明確：
⑴hái zhě nànsù
⑵遺骸：遺骨(遺留的殘骨)。
褶皺：由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
劫難：災難、災禍。
致密：細致精密。
追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來。
天衣無縫：比喻事物沒有一點破綻。
2、從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在《地球科學新疆域》章節(jié)里，請問這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?
學生談自己閱讀的初步印象。
明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，兩文都證明了“不同科學領域之間是緊密相連的。在一個科學領域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領域產(chǎn)生影響。”這一觀點，兩文都運用科學發(fā)現(xiàn)相互佐證來進行科學研究。
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容
多媒體顯示：
教師要求學生精讀課文，填寫上表。
學生自讀課文，然后小組內(nèi)討論交流，要求人人發(fā)言，個個參與。教師巡視各組，掌握討論情況，隨時給予必要的點撥指導，然后選交流成功的兩個小組介紹閱讀成果。
明確：
1、《恐龍無處不在》，說明對象為“地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動”這一理論，或“板塊構造”理論。說明角度為：通過南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)來證明“板塊構造”理論。文章的思路簡述如下：
全文分四部分。第一部分為第1段，這兩句話是全篇行文的邏輯基礎。第二部分為2～7段，介紹恐龍無處不在是大陸在漂移。2、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石，“說明恐龍確實遍布于世界各地”;4、5段寫這一發(fā)現(xiàn)引起了作者的深入思考，作者沒有把思維定格在恐龍本身研究上，而是把“這個發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來”考察;6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”。第三部分為8～12段，簡明介紹板塊學說，并說明每個大陸都有恐龍化石的原因。第四部分為13～15段，再次聚焦南極恐龍和其他生物，確證這一推斷的正確性。總之，全文從現(xiàn)象到本質，逐層推進，表現(xiàn)了思維的開放性和嚴密性。
2、《被壓扁的沙子》，說明對象為“恐龍的滅絕”，說明角度為通過“被壓扁的沙子”來探討恐龍滅絕的原因。文章的寫作思路如下：
全文分四部分。第一部分為第1段，引出說明對象。第二部分為2～6段，探討恐龍大滅絕，介紹兩種學說“撞擊說”和“火山說”，揭示研究這一問題的重要意義。第三部分為7～11段，解釋斯石英的成因，重點說明其性質，為排除“火山說”提供科學依據(jù)。第四部分為12～17段，依據(jù)科學理論，進一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過撞擊，而且肯定沒有發(fā)生過火山運動，從而得出結論，恐龍滅絕的原因是撞擊。
教師總結：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科學發(fā)現(xiàn)相互佐證來進行科學研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學需要激，需要創(chuàng)新!
四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風格
多媒體顯示：
1、青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。
2、如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。
3、萬一哪天某個星體要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。
4、即非常純的沙子。
5、你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?
教師提示：請同學們在文中找出這五句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學生明確：這些句子都被作者安排在括號里。
教師點撥：這些句子是作者在行文中放在括號里的補充說明文字。請同學們結合具體語境，說說它們各自的作用。
學生明確：
1、如果抽象地說現(xiàn)代兩棲動物，不加以舉例，讀者可能一時想不起是指哪些動物。現(xiàn)代兩棲動物很多，舉“青蛙”和“蟾蜍”，是因為它們“人人皆知”。“青蛙”和“蟾蜍”不能在南極生存，猶如當年恐龍不能適應南極的生態(tài)氣候一樣，因為它們同屬兩棲動物。
2、這一句補充說明了大陸漂移學說的一個最顯而易見的證據(jù)，即南美洲與非洲海岸線驚人的吻合。
3、這一句看起來有調(diào)侃的意味，但并非無稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見，但在地球的歷史上確實發(fā)生過。作者作這樣的假設，意在強調(diào)天文學研究的現(xiàn)實意義。
4、這是對“二氧化硅”的解釋，一方面指出“二氧化硅”即沙子的學名，易被人理解接受，另一方面也強調(diào)只有非常純的沙子才能稱得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有雜質。
5、這一句話是以金剛石經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶碱惐人故⒔?jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ纳匙印Ｒ苍S沒有人會在意斯石英的還原問題，但沒有人會愿意把金剛石變?yōu)樘迹驗榻饎偸F了。作者隨筆幽默了一下，表現(xiàn)了作者思維的活躍。
教師總結：這些補充說明的文字化高深的科學概念為平易的介紹，化嚴密的科學論證為幽默詼諧的類比說明，表現(xiàn)了本文語言簡明精練、邏輯性強、幽默風趣的特點。同學們應在今后的說明文寫作中學習借鑒。
八年級語文教案4
教學目標
1、了解大概故事梗概，解決生字生詞。
2、了解《戰(zhàn)國策》的有關知識。
【教學重點、難點】
1．掌握課文中的文言實、虛詞。
2．整體把握課文內(nèi)容。
【學習方法】
自主、合作、點撥、訓練
【預習導學】
一、解題與作品介紹。
鄒忌是齊國的謀臣，以敢于進諫和善于辯論著稱。據(jù)史載，有一次鄒忌聽齊威王彈琴，他借談琴來說明治國安民的道理：彈琴要音調(diào)諧和才算善于彈琴；治國也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是善于治國。威王聽后，大為贊賞，于是封他為齊相。
《鄒忌諷齊王納諫》講述的是鄒忌用設喻的方法規(guī)勸齊王，使齊王接受別人的意見。諷，婉言規(guī)勸。諫，直言規(guī)勸。“諷”與“諫”是相對的，目的相同，但方法不同。這題目不能解釋成“鄒忌勸告齊王聽取意見”，而應該把題目分成兩部分，一部分是“鄒忌諷齊王”，一部分是“齊王納諫”。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約240年（460—220）。《戰(zhàn)國策》是國別體。作者不可考，西漢劉向重加整理，定名為《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容著重記載了策士謀臣的策略和言論，保存了不少縱橫家的著作和言論。
《戰(zhàn)國策》的文章特點是長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染。就歷史散文的明白流暢來說，已經(jīng)達到了前所未有的高度。書中說事常常運用巧妙生動的比喻，通過許多有趣的寓言故事，說明抽象的道理，富有說服力和鼓動性。
【合作探究】
1、給下面加點的字注音。
（1）昳麗（）（2）窺鏡（）（3）寡人（）（4）納諫（）
（5）謗譏（）（6）期年（）（7）暮寢（）（8）妻妾（）
2、解釋下面句子中加點詞的意思。（6分）
（1）形貌昳麗（）（2）吾孰與徐公美（）
（3）徐公不若君之美也（）（4）暮寢而思之（）
（5）臣誠知不如徐公美（）（6）期年之后（）
3、翻譯下面的句子。
1）我孰與城北徐公美？
2）吾妻之美我者，私我也。
3）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
4）令初下，群臣進諫，門庭若市。
4、整體感知課文內(nèi)容。理解本文的結構層次，概括各層意思。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
【展示提升】
各小組在預習的基礎上討論、交流，其他同學訂正補充。
【教師點撥】
穿插于以上各個環(huán)節(jié)中。
【達標測評】
1、給下面的多音字注音并組詞。（8分）
（1）朝（）（2）與（）（）（）
（3）觀（）
（4）燕（）（）（）
2、解釋下面句子中加點詞的意思。（4分）
（1）鄒忌修八尺有余（）
（2）徐公何能及君也（）
（3）旦日，客從外來（）
（4）徐公來，孰視之（）
（5）王之蔽甚矣（）
（6）能面刺寡人之過者（）
（7）能謗譏于市朝（）
（8）朝廷之臣莫不畏王（）
3、指出下面句子中“之”字所指代的內(nèi)容。（2分）
（1）問之：“吾孰與徐公美？”
（2）暮寢而思之
（3）由此觀之，王之蔽甚矣
（4）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊
【布置預習】
八年級語文教案5
教師寄語：從苦中得來的樂才算真樂
學習目標：
1、掌握重點字詞，了解作者
2、理清文章思路，掌握文章的論證方法
3、理解并體會語言流暢凝練的語言風格
4、從小樹立對他人對社會對自己的責任感和正確的苦樂觀
導學過程
一、導入新課
讓學生說說自己心中所認為的人生中最苦與最樂的事。
二、明確目標
三、初讀課文，整體感知
1、給下列加點的字注音或根據(jù)拼音寫出漢字
大抵（）契（）悲天mǐn（）人
2、解釋下列詞語
如釋重負：
悲天憫人：
任重而道遠：
3、梁啟超，代資產(chǎn)階級者者、者。字，號別號。1895年赴北京參加會試，隨康有為發(fā)起""，著有《》
4、請把下列語句和出處連接起來
古語心上一塊石頭落了地
俗語無入而自得
孔子任重而道遠
孟子如釋重負
曾子君子有終身之憂
5、概括每一自然段的段意，并依此給課文劃分段落
是最苦，是最樂，人生應，而不應。
四、精讀課文，討論研究
1、作者把苦樂與責任聯(lián)系起來，提出了自己的苦樂觀。他是怎樣論述苦樂與責任之間的聯(lián)系的？結論是什么？
2、找出文中的設問句，說說作者提出了哪些問題，他又是怎樣回答的。
3、朗讀第①②段，劃分每段層次，概括層意。
4、找出文段中所運用的論證方法。
五、再讀課文，深入探究
1、"一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。"談談這句話給你的啟示。
2、用課文中的話將句子補充完整，并談談句子的特點和作用。文中還有這樣的語句嗎？請找出來。
，到夜里頭便是過的苦痛的日子；，便死也帶著苦痛往墳墓里去。
六、課堂
1、學生自我
我的收獲
我的不足
2、師生共同
七、當堂訓練
1、指出下列句子所用的修辭手法
①盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。（）
②到了長城，責任自然壓在我的肩頭上，如何能逃躲。（）
2、指出下列句子的論證方法
盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。（）
3、文中"最苦"指，"最樂"指，中心論點是。
4、讀罷，作為當代中學生，你認為自己目前應擔負的責任是什么？你準備怎樣去完成？
5、結合課文，怎樣理解孔子的"無入而不自得"？
6、請寫出二到三則有關"責任"的名言。
八年級語文教案6
《我的第一本書》
教學目標知識與能力：理解作者對生活的那一份詩意的感悟。
過程與方法：培養(yǎng)學生對生活的體驗能力，學會思考人生。
情感、態(tài)度與價值觀：通過對課文的學習，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。
教學重點：復述“第一本書”的故事。
教學難點：注重激活學生對生活的體驗，或者創(chuàng)設情境引發(fā)體驗。
教學準備：教學掛圖、多媒體課件、學生作業(yè)本
教學課時：三課時
1.給下列加點字注音。
酷(ku4)似摻(chan1)脊(ji1)背枉(wang3)讀
2.解釋下列詞語。
幽默：有趣或可笑而意味深長。
凄慘：凄涼悲慘。
奧秘：奧妙神秘。
翻來覆去：一次又一次;多次重復。
摻和：摻雜混合在一起。
知書識禮：有知識，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)。
酷似：極像。
學生結合課文理解并掌握補充注釋
導人你讀的第一本書是什么樣的書?可能有些同學已經(jīng)記不清了，作者卻對他的第一本書永志不忘。因為那本書承載了一段感人的故事。事過幾十年后，作者走過了迢迢征途，飽嘗了人生甘苦，回首往事，發(fā)現(xiàn)那揮之不去的記憶，是一筆終生受用的精神財富。
作者牛漢，現(xiàn)當代著名詩人，原名史成漢。生于1923年，1940年開始寫詩，有詩劇<智慧的悲哀>、詩歌<鄂爾多斯草原>、詩集<彩色的生活>等。學生了解
閱讀課文.整體感知學生復述“第一本書”的故事。
學生互相補充、評議。
學生自主閱讀質疑、討論，師生共同解決問題。
1.“我的第一本書”僅僅指那半本課本嗎?你還可以作怎樣的理解?
(還可指我踏人生活的一次珍貴的經(jīng)歷，一本人生之書。)
2.作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的“第一本書”的?
(一種感激之情。)
3.如何理解“這就是我的第一本書。對于元貞來說，是他一生惟一的一本書”? (體會書的珍貴，讀書機會的珍貴。)
4.“我真應當為它寫一本比它還厚的書，它值得我用崇敬的心靈去贊美”。表達作者怎樣的感情?
(我的第一本書對“我”影響之大，作者要回報它。師生共同解決問題。
小結 本文是詩人牛漢的一篇隨筆。作者通過對他的第一本書的追敘，折射出20世紀初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。
八年級語文教案7
1、教學目標：
知識和能力目標：理解、積累詞語;培養(yǎng)學生迅速篩選信息的能力;理解內(nèi)容，能夠借助文本說出人們所看到的美輪美奐的落日實際上是幻覺的科學依據(jù)。
2、過程和方法目標：
欣賞重點語段，課堂延伸，訓練學生運用語言的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀目標：
啟迪學生能夠用明辨的雙眸、思考的大腦，觀察生活，分析問題。
4、教學重點：
引導學生把握課文主體內(nèi)容，提煉信息語句，培養(yǎng)學生閱讀理解能力。
5、教學難點：
課堂延伸，訓練學生運用語言的能力。
6、教學課時：
1課時
教學過程：
一導入兩張幻覺圖片導入
二欣賞落日談談感受
三基礎知識
1、小組代表競讀課文。
2、小組代表上黑板給詞語注音，詞語有：吟詠綺麗絢麗殷紅
3、小組代表聽寫詞語比賽。聽寫了：幻覺、吟詠、變化多端、日薄西山、氣息奄奄夕陽無限好
4、搶答：“夕陽無限好”出自哪首詩歌，請把全詩背誦出來。
四我讀我畫我賞(1-3)
1、請一位同學朗誦第二自然段，另外三位同學上黑板一邊聽一邊畫出落日圖。之后點評。
2、討論這個自然段用的主要的表達方式及作用。
3、第二自然段的“躺”和“縮身”兩個詞語有何表達效果。
4、第二自然段的分號有何作用。
5、改第一段的雙重否定句為陳述句，體會其表達效果。
6、改最后一段的反問句為陳述句，體會其表達效果。
7、用書中的原話回答“落日”給我們什么樣的感覺。
8、第三自然段的作用是什么?
五重點研讀合作探究
1、引導大家閱讀4到7自然段，討論了形成落日幻覺的原因有哪些?要求同學們找到相關的句子并且概括出關鍵信息。完成課后表格、
2、討論這幾段的說明順序。邏輯順序
六課堂拓展延伸
1、結合《兩小兒辯日》的故事進行對比閱讀。
2、觀察日出或日落，寫一段描寫文字。
七人生的啟迪?
比如：幻覺帶來靈感，透過現(xiàn)象看本質、看山不是山，看水仍是水等。
八年級語文教案8
教學目標
【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風情。
【能力目標】：
1.學會搜集資料，簡要講述見聞，有條理地發(fā)表見解。
2.學習誦讀富有生活情趣的語言。
【情感目標】：提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
教學重、難點
【教學重點】：通過品味平淡自然韻味十足的語言，感受傳統(tǒng)習俗蘊涵的情趣。
【教學難點】：引導學生調(diào)動自身體驗，感受日常生活中的無窮趣味。
教法與學法
“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節(jié)習俗容易引起學生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點，通過朗讀賞析品味語言，引導學生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領悟中國傳統(tǒng)文化的思想高度。
與教學過程相照應，教法可以采用導入──閱讀──拓展的步驟進行，在學法上可以按照歸納復述──搜索整合──誦讀品味──合作感悟──探究反思的步驟開展，通過對文本的感悟實現(xiàn)教學目的，達到教學難點、重點的突破。
課時安排：一課時
教學內(nèi)容
1.激發(fā)興趣，導入課題
首先向學生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關。再讓學生談談自己家鄉(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風味小吃。
意圖：此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，在游戲之中引導學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行回顧，同時為課文學習創(chuàng)設環(huán)境，培養(yǎng)學生歸納復述知識的能力。
2.瀏覽課文，整體感知
問題：(1)學生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?
意圖：在于培養(yǎng)學生自主搜索文章關鍵信息的.能力。
意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息，對知識進行匯總歸納學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生搜索整合信息的能力，要求完整準確地描述作者的家鄉(xiāng)習俗，并能通過自己的知識對這一習俗進行補充闡述，完全體現(xiàn)了以學生為主體的教學理念,激發(fā)了學生的主動意識和進取精神。
3.細讀課文，了解內(nèi)容
問題：
(1)文章的主題是寫家鄉(xiāng)的端午節(jié)的鴨蛋，為什么開篇要用那么大的篇幅來寫家鄉(xiāng)的端午節(jié)?
(2)文章是按照怎樣的結構順序來安排課文內(nèi)容的?
(3)文章的結尾為什么要引用囊螢映雪的故事?是否離題太遠?
意圖：問題一可以使學生在了解作者通過介紹家鄉(xiāng)的端午風俗營造濃郁的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情，為鴨蛋的的出現(xiàn)做鋪墊，對搜集的內(nèi)容進行分析整和。
問題二讓學生自我概括，掌握本文“端午風俗→家鄉(xiāng)的鴨蛋→端午的鴨蛋”這一框架，著重引導學生分析第一段的總分結構，為理解課文掌握課文做好積累。教師不宜將結論直接告訴學生，這一內(nèi)容并不復雜，可由學生自主完成。
問題三可以引導學生初步感受文本寫作風格，明確對文章主題的認識。這一問題應允許學生有不同的認識和看法，但對主題的探討可以進行引導，應落實到對傳統(tǒng)文化和民族風俗的追尋以及對故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風情的思念上。
4.精讀課文，感受情趣
問題：汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。
例如：
(1)“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。”
(2)“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。”
意圖：讓學生學會品味文章的情趣。先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。
又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。”，“確實是好”，“我實在瞧不上。”等幾處都較為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。
感悟文章情感的最好方法就是誦讀。設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力。
5.回歸生活，分享體驗
問題：學生通過對課文的分析學習后,從語言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結。現(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。
意圖：回歸生活，在自己的身邊尋找被忽視的生活細節(jié)，在回憶品味中尋找傳統(tǒng)文化的印記，在討論交流中重溫民族文化的洗禮，加深對生活的感悟。本環(huán)節(jié)讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。
6.創(chuàng)設情境，深刻反思
思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。“江陵端午祭”是韓國農(nóng)耕社會時期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動。在進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點無形文化財產(chǎn)第13號，并擬于20xx年向聯(lián)合國科教文組織申報“世界無形遺產(chǎn)”，學習本文后，你如何看待這種現(xiàn)象?
意圖：此環(huán)節(jié)讓學生關注社會，關注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。
7.課堂小結
8.作業(yè)
了解本地的民俗，寫一篇練筆。
八年級語文教案9
《渡荊門送別》課文原文
渡荊門送別
【作者】李白【朝代】唐
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
《渡荊門送別》語文教案
教學目標
1、了解這首詩相關的背景知識。
2、了解這首詩的思想內(nèi)容、藝術特色及語言風格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。
4、背誦并默寫這首詩。
教學重點
1、體會詩詞的意境美、語言美。
2、背誦并默寫這首詩。
教學難點
激發(fā)學生想像，再現(xiàn)詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思經(jīng)及對“送別”的理解。
【教學過程】
一、導入新課，介紹作者。
唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學習時重點體會詩歌表達的思想感情，并在此基礎上背誦和默寫。
李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
二、學習《渡荊門送別》。
1、教師朗讀或學生聽錄音。
2、學生自讀，初步了解詩意，體會作者的思想感情。
3、指名學生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。
4、《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？
——遠渡的地點和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？
——描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
——“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。
詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景，談談這聯(lián)詩所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會產(chǎn)生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。
7、尾聯(lián)運用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠行。用擬人的手法，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
8、全詩表達作者什么樣的思想感情？
——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發(fā)進取的精神，同時表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)山水的無限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書懷（唐）杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩，指名學生背誦。
11、總結。
——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。結尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉(xiāng)水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉(xiāng)的眷戀和對大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉(xiāng)”。
12、發(fā)放課堂練習。
《渡荊門送別》知識點
一、文學常識
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。
二、問題探究
1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。
一個“隨”字化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。一個“入”字，平中見奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現(xiàn)了作者激越、樂觀開朗的胸懷。
2、簡要賞析“月下飛天鏡，云生結海樓”。
明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運用比喻，生動形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達對自然美景的熱愛和贊美。
3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”
尾聯(lián)中一個“送”字表達巧妙，本來是“我”依戀故鄉(xiāng)水，卻變化角度說是故鄉(xiāng)水“送”我，含蓄表達出作者對故鄉(xiāng)的依依不舍之情。
尾聯(lián)運用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。
尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉(xiāng)水對“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情
4、這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
抒發(fā)了詩人對祖國壯麗山河的贊美以及對故鄉(xiāng)的熱愛和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。）
三、詩歌主旨
《渡荊門送別》通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現(xiàn)了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美，表達了作者對故鄉(xiāng)無限愛戀的真摯感情。
八年級語文教案10
【教學目標】
1、知識目標：
⑴積累詞語，掌握“遺骸、褶皺、劫難、追溯”等詞的讀音，理解“劫難、致密、追溯、天衣無縫”等詞的詞義，并學會運用。
⑵了解“板塊構造”“大滅絕”“撞擊說”“火山說”“斯石英”等科學概念。
⑶了解兩篇文章作者的思維方式。
2、能力目標：
⑴比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學知識，體會作者思維的開放性與周密性。
⑵揣摩語言，體會本文語言簡明精練、邏輯性強、幽默風趣的特點。
⑶培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點看問題、想問題的思維方法。
3、德育目標：
學習作者運用豐富的科學知識、敏銳的科學眼光深入探索未知的精神，激發(fā)學生努力學習，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，向科學的未知領域進軍。
【教學重點】
1、把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對象，理清寫作思路。
2、學習作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側面的思維方法。
【教學難點】
體會課文中的補充說明的作用和含義。
【教學方法】
1、比較閱讀法。
2、涵泳品味法。
3、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
〖教學要點〗
朗讀課文，整體感知文意;精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容;揣摩語言，體會作者獨特的語言風格;學習作者的思維方法，引導學生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。
〖教學步驟〗
一、導語設計
八年級語文教案11
在距今約2、3億年前～6500萬年前，地球上出現(xiàn)了一種奇異的爬行動物。它們與現(xiàn)代的蜥蜴有許多相似之處，如身體表面覆蓋著有鱗片的皮膚。它們的后代是由卵孵化出來的等等。在這漫長的1、65億年間，它們成為了整個地球的主宰。它們經(jīng)歷了氣候較為溫暖的三迭紀，食物豐富的侏羅紀，充滿了生存恐懼的白堊紀，它們作為過去的生物，人們給了它們一個名字──恐龍。
6500萬年前，白堊紀的一個早晨，草食性恐龍正在吃著美味的早餐，“轟”的一聲巨響，一場天翻地覆的大爆炸發(fā)生了，從此恐龍便慢慢地減少，直至最后滅絕。恐龍滅絕的原因是什么呢?讓我們帶著問題走進阿西莫夫筆下的科普世界去尋求答案吧。
八年級語文教案12
教學目的
1、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應改革開放，振興中華而讀書
教學設想
可運用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學，以便學生有直觀印象，加深理解并記憶。
教學時數(shù)：三課時。
教學過程
第一課時
一、導入 新課：
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕;不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數(shù)百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、布置課內(nèi)預習
請大家運用字典并結合黑板上的預習題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
1.本文出處及作者簡介(摘要在自讀本上)。
2.為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：①罔、貽、軒敞、???篷等 ②罔不因勢象形，各具情態(tài)等
3.試分別概括文章段意(要求用語精煉，各不超過十個字)。
4.思考下列問題：
(1)核舟大小如何? (2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的?
(4)本文雖名為“記”，是不是記敘文，為什么?
(5)文章主體部分的寫作順序是怎樣的?
(6)文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了怎樣一個核心?
三、朗讀課文
1.請三位同學朗讀課文
每位同學朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當;或稱道其成功之處。
2.老師指導有關朗讀的要領：
讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據(jù)，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項復雜的工作，古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語詞“夫”、“蓋”等必須斷開，“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為：“蓋大/蘇泛赤壁云”;另外，斷句跟句法關系密切相聯(lián)，主、謂、賓各成分之間一般應斷開;再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調(diào)、文體規(guī)律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關。閱讀中均需綜合考慮。
3.在預習并對課文整體內(nèi)容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境。“讀書百遍，其義自見”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。
四、研討課文
本文的題目雖有一個“記”字，是否意味著是一種記敘文體?它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體?
本討論題旨在考察同學在預習并熟讀之后對課文的整體把握情況;同時借助比較，讓學生對古文中的“記”體文言有比較深入的了解。
學生的討論可以從下列角度開展：
(1)所“記”的對象和內(nèi)容
(2)表達方式及語言
這個問題在本課時最后提出，容同學課后查閱有關文章資料，并分小組討論。
第二課時
一、齊讀全文導入 第一課時的“研討課文”。
對這個題目的正確解說應當是，(1)從所“記”的對象和內(nèi)容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實地實景，顯然屬游記類性質的記敘;而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。(2)從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染;本文則多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法。就此可以區(qū)別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。
關于記敘文和說明文的區(qū)別：
記敘文是以寫人敘事為主，具體而形象地反映社會現(xiàn)實生活的文體。記敘文的基本特點是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說明事情發(fā)展變化的過程或事物狀態(tài)的一種特性;具象性，則是就描寫這個寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。
說明文是一種以說明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地了解、認識事物的形狀、性質、成因、功能、構造、關系或發(fā)生、發(fā)展過程，從而把握事物的特征、本質及規(guī)律性。說明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：(一)內(nèi)容的知識性;(二)材料的科學性;(三)語言的通俗性;(四)表達方式的解說性;(五)結構的條理性;(六)功能的實用性。
結合實例反復闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。
問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學生素質好的，超前討論，可以先入為主，促進對文句內(nèi)涵對語言風格的理解;反之，則可在疏解文字后再討論，才不會流于架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。)
二、繼續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。
1.由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然后展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。
2.分別請同學通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象——核舟)
第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3.討論(1)：兩段文字都是“總體說明”性的，其概括角度有什么不同?
前者是總括王叔遠的微雕技藝，后者則是對這一核舟本身內(nèi)容的概要說明。
討論(2)：開頭結尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什么樣的特點?你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一點?
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節(jié)的首句，結尾一節(jié)的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如“罔不”、“曾不”等。
4.為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：
因勢象形 各具情態(tài) 貽余核舟一 為人五 曾不盈寸 桃核修狹者
三、分析討論第二至第五段
1，這四段文字是對“核舟”的具體細致的說明，作者怎樣說明的?試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理?
正確的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。
2.這樣安排遵循了怎樣的順序?
由正面到背面，由主到次。
3.討論第二段：
(1)這一段的內(nèi)容是什么?
主要說明船艙的結構形態(tài)。
(2)強調(diào)有關字詞：
“有奇”的“奇”讀jī，不是“奇巧”之“奇(qí)”。
“可二黍許”與“潭中魚可百許頭”的比較。
“相望”的意譯：“相對而設”。、
“糝”的音、形、義及詞性。
(3)這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什么內(nèi)容?
應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
(4)除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內(nèi)容?
有。開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。
(5)試想想，整個核舟只有“八分”長，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調(diào)窗戶之多，文字之眾，你為有什么用意?
正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。
(6)領會蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意;二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等。可為下文有關蘇拭形象的理解作鋪墊。
請反復閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。
第三課時
一、檢查一、二、五各段的背誦情況。
二、請學生譯解幾個句子。
1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2.啟窗而觀，雕欄相望焉。
3.而計其長曾不盈寸。
4.蓋簡桃核修狹者為之。
三、分析討論第三段。
1.質疑并點講有關詞句：
峨冠而多鬢者 如有所語 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬(與“絡繹相屬”和“屬予作文以記之”作比
2.口譯并評價翻譯情況。
3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分;主要說明了什么?
描述船頭三人的神情態(tài)度。
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)?
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
(2)作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰?為什么?
這當然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就說得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說明者當然不能違背其“初衷”;二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。、
(3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢?
表現(xiàn)這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數(shù)也”。
(4)齊讀這段文字，理清說明、描述的順序，爭取背誦這段文字。
這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個人物，又是由人物上部描述到下部描述。
四、分析討論第四段。
1.討論下列短語的譯法。橫臥一揖 椎鬢仰面 視端容寂
2.考察古漢語中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實例：
(1)長約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞，這與現(xiàn)代漢語中較嚴格的“數(shù)詞+量詞+名詞”的格局不同。
3.這一段用了哪些修辭手法?有什么說明效果?
擬人：船尾橫臥一楫 比喻：居右者椎鬢仰面。 頂真：左手撫爐，爐上有壺。 同時，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現(xiàn)觀賞者的心理感覺用以表達不確指意義的動詞。這個詞后面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個具體的動作，這個動作又是被描摹對象可能發(fā)生的動作，并非其他物其他人的動作拿來作比較。由此看來，這兩句不能認為比喻句。
作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的說明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應，充分體現(xiàn)了語言周密。
4.這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢?
主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
總分布局法是說明文結構安排的常用技法。總說是概要，可使談者先入為主;分說則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。
5.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在;一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應，實現(xiàn)對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
6.第二、三、四段是寫船的正面，作者先說船艙，再說船頭和船尾，這是一種結構順序的安排，你認為可不可以先從船首說起再說船艙，最后說明船尾情況呢?兩種順序安排，哪一種為上?為什么?
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng)，從說明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序為佳。
綜合文中第二、三、四段，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環(huán)境或背景，船艙的描述是交待環(huán)境，幽雅恬靜，玲瓏剔透;而窗上刻字則暗示活動的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月。當然，這里十六字的雕刻足見雕刻家的結構藝術，小小一舟自不可移來江上風月，而文字則可打破時空，成功地展示了小舟外的藝術空間，也更成功地沖破了數(shù)百年的時限。
在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。
五、背誦這三段文字，體味作者構思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
這段文字中哪些說明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心?
如“細若蚊足，鉤畫了了”
寫船的正面用了三段文字，寫船背為什么只用這么一小段文字?
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的。更體現(xiàn)了作者主次分明的說明技巧。
既然如此，這段文字可不可省呢?
不可省。因為這是對前文說明的必要的補充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完備。有關的雕刻日期和作者，才清楚。
七、至此，可以形成中間主體部分的板書：
說明：板書以作法的角度來認識課文，而正因為作者寫作技法的高超，化靜為動，化抽象的說明為生動的描述，才使原核舟雕刻者的技藝獲得最佳的展示。真?zhèn)�是舟以文顯，文以舟名。
八、由學生歸納本篇說明文的一些寫作技巧：
1.以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。
2.敘述跟描寫結合，語言簡潔、周密、生動。
九、布置習題：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。
2.做練習三，翻譯一至四例。
八年級語文教案13
教學目標
知識與能力
理清文章結構層次，圍繞作者與藤野先生的交往來分析文章過程與方法
1、聯(lián)系社會背景，來領會作品深刻的思想內(nèi)涵的方法。
2、通過私反復朗讀體會作品的思想感情的方法。
3、賞析課文重點語句的方法。
情感、態(tài)度與價值觀
通過對課文的學習，培養(yǎng)學生的愛國主義情感。
教學重點
理解選擇典型事例突出人物品質的寫法。
教學難點
理解本文作者棄醫(yī)從文的思想原因。
導入新課
1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家。進入初中以來我們學過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些?
2、指名一學生讀有關注釋，要求學生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。
(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。
(2)說明了文章的體裁--散文。
(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象--藤野先生的全名和籍貫。
學生了解作者及作品學生了解文章體裁介紹時代背景 這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學，本想以學醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學專科學校學習時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學文，決心用文藝作為武器進行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當“三一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。
學生了解時代背景指導預習
1 做到借助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習課文內(nèi)容掃清障礙。
2 考慮文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個地點，記敘了哪幾件主要事情，表達了作者怎樣情感，贊揚了藤野先生哪些高貴品質，怎樣來劃分文章的段落層次，說說各部分的大意。 要求學生以較快的速度閱讀全文，教師巡回輔導，學生自習。(要根據(jù)學生的實際情況規(guī)定學生閱讀的時間與速度。)
進行研討
1、根據(jù)課文的內(nèi)容和學生提問，補充書中沒有的注釋。
(1)緋(fēi)紅：鮮紅。
(2)宛如：好像。
(3)會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設立的寄寓和機構。
進行研討
(4)遺民：
①留下的在國外的人;
②改朝換代后仍效忠前一朝代的人;
(5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。
(6)陌(mò)生：不熟悉。
(7)畸(jī)形：不正常的形狀。
(8)不遜(xùn)：不客氣;無禮貌;驕傲、蠻橫。
(9)匿名(nì)：不具名或隱藏真名。
(10)疑惑：心里不明白，不相信。
(11)杳(yǎo)：遠得不見蹤影;無影無聲。
(12)瞥(piē)見：很快地看一下。
(13)精通：深刻了解，非常懂得。
(14)喝(hè)彩：大聲叫好。
(15)決意：拿定主意，。
(17)美其名曰：(把不美的事物)美化他的名字叫。
學生結合課文理解并掌握補充注釋進行研討
2、(1)文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。
(2)以作者的思想感情變化為線索。
(3)變換了三個地點：
①“我”在東京;
②“我”在仙臺;
③“我”離開仙臺后。
(4)與藤野先生相處寫了他四個典型事例，贊揚他認真負責、正直熱情、嚴謹求實的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強烈的愛國主義精神。
(5)段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標志。
可分成三個部分(全文共有38段)：
第一部分(第1-3段)寫“我”在東京的見聞及感受以及轉到仙臺求學的原因。
第二部分(第4-36段)，這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質，以及“我”棄醫(yī)學文的原因。
第三部分(第36-38段)寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。
學生帶著問題讀課文，弄清左邊的這些問題和內(nèi)容教學后記:學生能聯(lián)系社會背景領會作品深刻的思想內(nèi)涵的方法，能通過私反復朗讀體會作品的思想感情的方法。能對課文中重點語句進行賞析。
八年級語文教案14
教學目標
1、積累文言詞語，品味語言情致。
2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
教學重點
品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。
教學方法
1、自主探究式學習。
2、導練結合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。
3、誦讀法。
教學時數(shù)：
2課時
第一課時
一、導入新課，展示目標
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。
二、整體感知
1、學生自讀，結合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對學習中的疑問作出標記。
2、聽課文范讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)?
3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂、奇)
(解說：這一環(huán)節(jié)的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶著興趣進入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
2、桃源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?你能選一個景點用下面的句式描繪一下嗎?
句式：這里的------美，你看(聽)------
3、教師點拔，發(fā)現(xiàn)描述者對詞句理解不正確的地方予以指正，對有創(chuàng)造性的予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開朗、交流
4、小結：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設計著眼于想象力、表達力和培養(yǎng)、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點撥字詞。這樣既激發(fā)了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創(chuàng)造能力。)
(二)理解桃源之“樂”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現(xiàn)在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?
3、教師點撥，引導學生對桃源內(nèi)社會生活的描寫，并調(diào)動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。
4、學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設計在創(chuàng)設情境，讓學生感受桃源之樂，并結合古代社會的黑暗現(xiàn)實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓練。)
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。
評：桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結局之奇
讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。
3、小結：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學生發(fā)現(xiàn)和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)
第二課時
四、理解評價作者的理想
1、作者生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當時的社會背景，說說課文表達了怎樣的社會理想，你有什么看法?
2、歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿懷?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何?
(解說：本環(huán)節(jié)也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。)
五、課堂練習
(一)字詞
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美
3、解釋多義詞：舍尋志為乃
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
4、填補文中橫線上的語句。
5、下列說法不正確的一項是( )
A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。
B、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
C、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。
D、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
( )見漁人，乃大驚，問( )所從來，( )具答之。( )便要還家，( )設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，( )皆嘆惋。余人各復延至其家，( )皆出酒食。( )停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內(nèi)。
8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”
六、拓展延伸
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)
(總說：本教案力求體現(xiàn)“教為主導、學為主體、練為主線”的教學思想，結合課件，努力激發(fā)學生興趣，充分體現(xiàn)引導自學，體現(xiàn)了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養(yǎng)。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術魅力對后世的影響。挺實用。)
八年級語文教案15
教學目的
1、朗讀、背誦文育課文。
2、理解積累一些文言實詞。
3、認識作者通過描寫“世外桃源"所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學重點：
掌握課文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內(nèi)容和藝術特色;加強誦讀訓練。
教學難點：
認識評價課文所描繪的理想境界。
教學中應注重通過誦讀來加深學生對文言字詞、句子的理解。可先讓學生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領悟其語言特色和思想內(nèi)涵。
教學時間：
二課時。
第一課時
教學內(nèi)容和步驟
一、導入課文，激發(fā)興趣。
二、指導閱讀“閱讀提示”，簡介作者作品。
①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
②作者生活的朝代，社會動亂，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨立成篇。
三、教師范讀課文，然后學生自讀課文。
1、要求學生認真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標記生詞。
落實下列字詞的讀音：儼然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要還家
2、學生放聲自讀課文。
要求：
(1)基本讀準斷句，注音語氣節(jié)奏。
②讀完后理出難解的字詞句。
四、檢查學生自讀情況。
1、請三位同學讀完全文。
教師要糾正讀音錯誤，不明顯的句讀錯誤暫呵不予糾正，留待下面的教學環(huán)節(jié)。
2、疏通課文中重要、疑難的字詞句。
可讓學生發(fā)言提出、也可讓學生自由上講臺寫在黑板上。教師在此基礎上歸類整理。要求學生領會掌握以下加點字同的含義：
①武陵人捕魚為業(yè)：作為為具言所聞不足為外人道也：對,向
(2)乃不知有漢：竟：乃大驚：竟
(3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂;都兩兩狼之并驅如故：一起
(4)一為具言所聞：詳細地具答之：詳細地
(5)甚異之：對……感到驚異欲窮其林、窮盡,走到盡頭
咸來問訊：都黃發(fā)垂髦：用特征來指代老人和小孩
復延至其家：請?zhí)幪幹局和罢I”，作標記
諧太守：到…去,尋病終：死
(6)屋舍儼然：整齊的樣子。現(xiàn)在指神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子。
阡陌交通：交錯相通。現(xiàn)在指各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。
率妻子邑人…：妻子兒女。現(xiàn)在指男子的配偶。
無論魏晉：更不用說。現(xiàn)在用作連詞，表示條件不同而結果不變。
說如此：像這樣。現(xiàn)在指“這樣”。
芳草鮮美：鮮嫩美麗。現(xiàn)在指食物味道好。
(7)完成練習五，了解文言文主語、賓語的省略情形。
五、誦讀訓練。(鍛煉朗讀能力，加深課文理解。)
教師應進行朗讀指導，可從以下幾方面要求：
①字音要讀準。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’;‘“驥”讀記”，不讀義”;“此中人語云’中“語”舊讀玉，現(xiàn)不作要求。
②句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應讀出對襯感來。如“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”
③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢、(3)無論魏晉……加著重號的調(diào)應重讀，語調(diào)稍慢;第①句讀得略平緩、②③句讀得有起
伏;第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
3、自由朗讀，鼓勵學生力爭有所提高進步。
4、要求學生在課堂上背出第一自然段。
六、布置作業(yè)。
1、查字典，弄清下列成語的意思。
落英繽紛豁然開朗恰然自樂世外桃源無人問津
2、背誦課文。
第二課時
一、檢查作業(yè)。
1、抽查第一、二自然段的背誦情況。
2、學生口頭解釋所查成語的意思。
二、結合課文回答下列問題。
1、課文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)?
發(fā)現(xiàn)桃花源(第1段);進訪桃花源(第2、3段)：尋找桃花源(第4、5段)。
2、齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會“甚異之”?這一段在全文起何作用?
“忘路之遠近”說明漁人走了很遠的路程，以致迷路忘返;“‘忽送”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會是什么樣子呢?為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。
3、請一位同學們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進入桃花源的?見到了怎樣的景致?
進入桃花源不容易：“林盡”-“一山”-“小口”-入”-‘”極狹”-“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
漁人見到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”見到的人“悉如外人”‘“恰然自樂”，說明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。
4、請一位同學朗讀第3段，思考：
①桃花源的人見到漁人有何反應?說明什么?
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異、顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云……無論魏晉”相呼應。””設酒殺雞作食’”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。
②“皆嘆惋”說明了什么?
漁人“——。一為具言所聞”應說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。
5、默讀課文最后兩段，思考：
①漁人離開桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪桃花源，可人們再去尋找時，卻“迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么?
使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。
②最后兩段與前又哪句話相呼應?
與“不足為外人道也”一句相呼應。
三、齊讀全文，討論總結以下內(nèi)容。
1、課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點?請具體談談。
情節(jié)的曲折、跌宕的表現(xiàn)在：
①漁人迷路了，會怎樣?②桃花林又大又美，是個神奇之地。
③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?
④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?
⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福?
③漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?
①為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返?這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。(以上為理解要點。》
2、怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這～理想社會?
應聯(lián)系作者所生活的社會時代背景來理解。這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好的愿望和寄托。(可不必引導學生去認識“它只是一種空想”之類的方面。)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)。
寫一篇小短文。要求：
①設想你是漁人，寫你進入桃花源后的見聞，不與課文雷同。
②400字左右。
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