《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案（通用15篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編整理的《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 1
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：
⑴積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義和“其、以”的用法。
⑵了解作者和文體特征。
⑶理解短文所說(shuō)明的深刻道理，充沛領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷發(fā)生的社會(huì)背景。
⑷背誦并默寫(xiě)這篇文章。
２、能力目標(biāo)：
⑴加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練同學(xué)的文言語(yǔ)感，督促同學(xué)疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。
⑵體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
３、德育目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自身成為社會(huì)的有用之才。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、朗讀課文，背誦課文。
２、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以和二者之間的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、引導(dǎo)同學(xué)理解文章表達(dá)的情感。
２、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
１、朗讀教學(xué)法。本文手法獨(dú)特，表意含蓄，言在此而意在彼，不讀難以領(lǐng)悟。教學(xué)時(shí)宜播放示范朗讀磁帶，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍；教師范讀、同學(xué)跟讀，注意體現(xiàn)節(jié)拍、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣；同學(xué)練讀，努力以聲傳情，以音達(dá)意，聲情并茂，深切體會(huì)文章的藝術(shù)感染力。
２、討論點(diǎn)撥法。讓同學(xué)在小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自身的見(jiàn)解。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)同學(xué)理解文意，體味情感。
３、延伸拓展法。聯(lián)系實(shí)際，賦予作品以時(shí)代意義，引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的人才制度，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、文字資料。
【課時(shí)布置】
１課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
作者和文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)同學(xué)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏；翻譯課文，整體掌握文意；合作研討，深層探究，理解作者的'觀點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情，背誦課文；體驗(yàn)與反思，品析作品簡(jiǎn)練含蓄的特點(diǎn)，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，（投影顯示）“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。
設(shè)計(jì)二：我們古代名士文人特別喜愛(ài)借物抒情、托物言志，因此所借之物就有了豐富的內(nèi)涵。上一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》，今天我們學(xué)習(xí)韓愈的傳世名作《馬說(shuō)》。
二、作者和文體簡(jiǎn)介
三、朗讀課文，整體掌握文意
１、朗讀課文，初步感知文意。
⑴教師播放示范朗讀磁帶，同學(xué)聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。
教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促同學(xué)積累生字、通假字。
（多媒體顯示）
①給下列加粗字注音。
伯樂(lè)相馬駢槽櫪
②找出下列句中的通假字并解釋。
食之不能盡其材
才美不外見(jiàn)
其真無(wú)馬邪
教師選四位同學(xué)回答
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中“食、石、見(jiàn)、祗”的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”的意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)加點(diǎn)的多義詞。
2.掌握文中倒裝句的定語(yǔ)后置句與介賓短語(yǔ)的用法，掌握省略句。
3.理解文中“伯樂(lè)”“千里馬”與“食馬者”的比喻義。
4.理解作者的創(chuàng)作意圖與飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
5.結(jié)合已知的文言知識(shí)，加以區(qū)別比較，來(lái)鞏固文言文的語(yǔ)法與句式。
二、課堂設(shè)計(jì)思路
由于本文是浙教版初三(下)新增課文，而且本單元的教學(xué)要求是將文言文的語(yǔ)法與句式加以綜合掌握，學(xué)會(huì)區(qū)別比較，并能舉一反三，溫故而知新。所以本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)落在字、詞、句的教學(xué)和理解本文中心思想與作者托物寓意的寫(xiě)法上。
▲字：本文中有如下多音字與通假字：(可制成幻燈片出示給學(xué)生看，加深印象)
食(shí)石(shí/dàn)見(jiàn)(xiàn)衹祗(zhǐ)
▲詞：(加點(diǎn)詞可制成幻燈片，用于“一詞多義”的教學(xué)，從而達(dá)到溫故而知新的目的)“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”。
▲句：
(1)倒裝句
①定語(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。
聯(lián)系以前學(xué)的：“僧富者不能至而貧者至焉”即“富僧者”。
②副語(yǔ)前置：“且/欲與常馬等/不可得”即“欲與常馬等且不可得”。
且該句的句讀也非常重要。
(2)介賓短語(yǔ)的用法：
①策之此處介賓短語(yǔ)作動(dòng)詞
②駢死的補(bǔ)語(yǔ)，在動(dòng)詞之前
③祗辱或之后翻譯均可
④今[以蔣氏]觀之作動(dòng)詞的狀語(yǔ)
(3)省略句：
①(人)策之不以其道
②(人)食之不能盡其材
③(馬)鳴之而(人)不能通其意
此練習(xí)也可以作一詞多義“之”的練習(xí)。第③句的“之”是語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。可聯(lián)系舊知識(shí)，出示幻燈做課堂練習(xí)。如“久之，蛇竟死”，“公將馳之”，“填然鼓之”，都是“之”做語(yǔ)助詞，無(wú)義。
▲中心：本文中心是揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的罪行，抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情，進(jìn)一步指出伯樂(lè)對(duì)于千里馬命運(yùn)的重要作用。
(1)進(jìn)述統(tǒng)治者的罪行，可出示“板書(shū)2”輔助進(jìn)行。由“食馬者不知其能千里而食也”的“不知”來(lái)引導(dǎo)出千里馬之悲慘命運(yùn)。(被埋沒(méi)在馬夫手里，與普通馬老死在馬廄之中)。板書(shū)“埋沒(méi)”。在分析第三節(jié)時(shí)“策之不以其道，食之不能盡其材”引導(dǎo)學(xué)生明白食馬者不讓它吃飽卻又要讓它日行千里，學(xué)生自然而然會(huì)得出食馬者摧殘(虐待)千里馬的.結(jié)論。另外在分析最后“嗚呼”一句作者感慨時(shí)，可在原板書(shū)“不知”之前加一個(gè)大的鮮紅的“真”字，加以強(qiáng)調(diào)食馬者是真不知千里馬也。
(2)在分析韓愈的創(chuàng)作意圖，學(xué)生理解起來(lái)較困難。如教師是填鴨式直接告知學(xué)生，將影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。所以板書(shū)需事先有安排。在書(shū)寫(xiě)“韓愈”時(shí)，在其正下方空兩行再板書(shū)“千里馬”，在歸納出千里馬被“埋沒(méi)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)。學(xué)生會(huì)說(shuō)“懷才不遇”或“報(bào)國(guó)無(wú)門”，再擇一寫(xiě)在“千里馬”的下一行。再引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)，“韓愈”、“人才”、“千里馬”成一條直線，可得出“千里馬”是喻“人才”的。接著引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)去歸納作者創(chuàng)作此文的意圖，那么作者懷才不遇的憤之情便水到渠成。
(3)同時(shí)在分析第一部分時(shí)將如下詞語(yǔ)板書(shū)在“千里馬”與“食馬者”之間：①(真)不知②埋沒(méi)③虐待(或摧殘)。箭頭則從“食馬者”指向“千里馬”，再引導(dǎo)學(xué)生得出“食馬者”有何三大罪行?這樣學(xué)生便可輕而易舉完成本課所要達(dá)到的教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)重點(diǎn)講述“埋沒(méi)人才”這一罪行。
三、上課步驟：
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：大家是否記得第五冊(cè)學(xué)過(guò)沙葉新的話劇?(《陳毅市長(zhǎng)》)大家都來(lái)說(shuō)的陳毅市長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人?(尊重知識(shí)，尊重人才，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，極富個(gè)性的人)他尊重齊仰之這個(gè)人才，那么齊先生在未遇陳市長(zhǎng)之前，他的遭遇如何?(國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，毫不重視齊仰之，他報(bào)國(guó)無(wú)門，受盡冷遇)幸虧他遇到了陳毅，終于英雄有了用武之地。這使老師想起了伯樂(lè)相馬的故事，陳毅市長(zhǎng)就好比是善相馬的伯樂(lè)，他發(fā)現(xiàn)并重用了齊仰之這個(gè)人才。而古代的人才可沒(méi)有齊仰之那般幸運(yùn)了。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，看看韓愈是怎樣揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的罪行。
注解：采用了導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入法，這可以進(jìn)行知識(shí)的遷移，溫故而知新。這冊(cè)書(shū)中剛剛學(xué)過(guò)沙葉新的戲劇《陳毅市長(zhǎng)》。其中的齊仰之的遭遇就與千里馬的遭遇相同，在舊社會(huì)里他報(bào)國(guó)無(wú)門，受盡冷遇，也是懷才不遇。而陳毅就好比是伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)了這匹“千里馬”，重用他，使英雄有了用武之地。此種導(dǎo)入法與板書(shū)導(dǎo)入法有異曲同工之妙。二者可以結(jié)合來(lái)使用，也可有選擇地來(lái)使用。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 3
教學(xué)目的
1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
托物寓意，以事喻理是本文議論的`一大特色。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時(shí)安排
l課時(shí)。
教學(xué)步驟
1．簡(jiǎn)介文體及作者。
“說(shuō)”（見(jiàn)前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
②才美不外見(jiàn)（
外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。
③食（ ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3．教師范讀全文。
4 學(xué)生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
①課文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 4
教學(xué)目標(biāo)
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、把握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、把握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
教學(xué)預(yù)備
1、布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。
3、教師預(yù)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂(lè)相馬”“知己”等詞的來(lái)歷。
設(shè)計(jì)思路：把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
（請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。）
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的.熟悉。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1、教師帶讀全文，要求學(xué)生留意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3、思考討論：
（1）文中千里馬指的是什么？
要點(diǎn)提示：比喻人才。
（2）伯樂(lè)指的是什么？
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
（3）歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
（一）學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1、指名朗讀第一自然段。
2、思考討論。
（1）概括本段內(nèi)容。
（2）世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的熟悉？
要點(diǎn)提示：
（1）無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
（2）先有馬，再有對(duì)馬的熟悉。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。、
3、齊讀第一自然段。
（二）學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2、思考討論。
（1）概括本段內(nèi)容。
（2）跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
要點(diǎn)提示：
（1）無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
（2）通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3、齊讀第二自然段。
（三）學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2、思考討論：
（1）概括本段內(nèi)容。
（2）“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？
（3）三個(gè)“之”字，用法是否一樣？
（4）你是怎么理解“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的？
要點(diǎn)提示：
（1）妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
（2）排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
（3）前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。
（4）表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
3、齊讀第三自然段。
（四）歸納課文。
1、讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2、你如何看待這一問(wèn)題的？
要點(diǎn)提示：
1、本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2、閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。五、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人？寫(xiě)了些什么作品？
2、他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容？
3、假如你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人？
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
五、布置作業(yè)
1、完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2、背誦課文。
《馬說(shuō)》教學(xué)反思
通過(guò)《馬說(shuō)》一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點(diǎn)反思：
1、在反復(fù)誦讀中感悟。
古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。
2、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟
《馬說(shuō)》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫(xiě)作背景尤為重要：《馬說(shuō)》大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫(xiě)作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
3、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)
教學(xué)中以小組為平臺(tái)，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問(wèn)題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“誰(shuí)來(lái)為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開(kāi)深究，以小組為單位搜集的資料進(jìn)行智慧碰撞，這樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，達(dá)到讓學(xué)生深層次感悟作品主題。
感覺(jué)到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語(yǔ)時(shí)，大部分同學(xué)還很生疏，錯(cuò)誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒(méi)能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成當(dāng)堂背誦這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過(guò)緊。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 5
【教學(xué)思路】
《馬說(shuō)》是一篇寓意深遠(yuǎn)，寄情深沉，富有啟示作用的古代雜文。教讀本文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從誦讀入手，體會(huì)語(yǔ)言承載著的思想情感，并與作者的遭遇感同身受，在受啟迪的同時(shí)拓寬思維空間，形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀、人才觀和用人觀。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
⑴ 熟讀成誦。
⑵ 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞。
2、過(guò)程與方法：
⑴ 指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
⑵ 誘導(dǎo)思辨，激發(fā)爭(zhēng)論，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新的語(yǔ)文素質(zhì)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
⑴ 理解短文所闡明的深刻道理;
⑵ 客觀、正確地把握本文提出的懷才不遇的問(wèn)題。
⑶ 形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀、人才觀和用人觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
⑴ 掌握古今異義詞。
⑵ 背誦全文。
⑶ 正確理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、難點(diǎn)：
討論有關(guān)人生觀、人才觀、用人觀的`問(wèn)題。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥法、誦讀法
【教學(xué)手段】
多媒體教學(xué)。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
教師：收集、整理材料，做好課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙，準(zhǔn)備相關(guān)材料。
【教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容】
一、導(dǎo)入
1、播放《萬(wàn)馬奔騰》音樂(lè);展示幾幅馬圖來(lái)激活氣氛。
2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)、名句;
3、請(qǐng)學(xué)生講講傳說(shuō)中有哪些千里馬。
(以對(duì)比故事導(dǎo)入)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的衣服覆在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。伯樂(lè)把馬獻(xiàn)給了楚王，經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)，千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下了不少赫赫戰(zhàn)功!
千里馬有了伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)、啟用，經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，自然精壯神駿，能馳騁沙場(chǎng)，立功揚(yáng)名了!但如果沒(méi)有伯樂(lè)的出現(xiàn)呢?──今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈寫(xiě)的《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)千里馬有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)!
二、解題和作者、作品、背景簡(jiǎn)介
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
本文選自《韓昌黎文集》中的雜說(shuō)四，作者韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家。本篇取材于古代伯樂(lè)相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理。”表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。
三、通讀課文，整體感知
1、教師聲情并茂的誦讀全文。
2、老師指導(dǎo)誦讀的斷句、節(jié)奏、重讀、語(yǔ)氣、情感表現(xiàn)等。
3、播放錄音，要求學(xué)生注意聽(tīng)好難字的讀音，把握好語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。
4、學(xué)生朗讀課文，討論、探究難詞難句和關(guān)鍵句，了解全文大意。(掃清文言詞語(yǔ)障礙、積累文言詞匯)
四、再讀課文，深入探究下列問(wèn)題
1、“千里馬”有哪些不幸遭遇?(引導(dǎo)學(xué)生合作、探究)
2、誰(shuí)該對(duì)千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)?(引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的思辨、探究和爭(zhēng)論)
3、“千里馬”、“伯樂(lè)”和“食馬者”各比喻什么?作者對(duì)他們的態(tài)度怎樣?你的感覺(jué)又如何?(學(xué)生應(yīng)感同身受，有感而發(fā))
4、像這樣借寫(xiě)它物來(lái)寄托情感、闡明道理的寫(xiě)法叫做什么?本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(明確托物寓意的寫(xiě)法;領(lǐng)悟本文的思想內(nèi)容。)
合作探究爭(zhēng)辯：世上是先有伯樂(lè)還是先有千里馬?
五、拓展探究
1、作者認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎?如果你是千里馬，你只會(huì)等別人來(lái)發(fā)現(xiàn)嗎?如不然你可怎么做呢?
2、結(jié)合當(dāng)今社會(huì)談?wù)勅绾巍岸喑鋈瞬牛煤萌瞬牛吮M其才”!
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、以《假如我是千里馬》為文題，寫(xiě)寫(xiě)自己的想法。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
引論：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。(惋惜) 策之不以其道(托物)
表達(dá)：懷才不遇 《馬說(shuō)》
本論： 食之不能盡其材 (憤怒)
控訴：埋沒(méi)人才 鳴之而不能通其意(寓意)
希望：重用人才
結(jié)論： 其真不知馬也。 (諷刺)
千里馬 托物寓意 人才
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 6
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一。“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。
作者著力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的.，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。
3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)知識(shí)積累
1.導(dǎo)入：
(屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。
3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]
世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。
(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執(zhí)策而臨之( )
其
其真無(wú)馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——
食之不能盡其材：材——
其真無(wú)馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評(píng)價(jià)
(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)
當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置：
背誦課文
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂(lè) 不常有 善于識(shí)別人才的人
馬
說(shuō)
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 7
學(xué)法指導(dǎo)
1、概述
《馬說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。
2、原文
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、注釋
1、伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬。
2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒(méi)在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
6、一食（shi二聲)：吃一頓。或盡粟一石：有時(shí)要吃盡食料一石（dàn）。或，有時(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。
7、食（sì）：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語(yǔ)后置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見(jiàn)：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。
18、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
19、其真無(wú)馬邪（yé）：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪，同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測(cè)語(yǔ)氣。
21、常：通常，平常。
作者簡(jiǎn)介 韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。
寫(xiě)作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學(xué)出版社1980年版）中的《雜說(shuō)》。
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的`姊妹篇。
教 學(xué) 流 程
第一課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：通順而有感情的朗讀全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、 在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)作者的情況及寫(xiě)作背景。（引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，分別用一句話來(lái)概括作者是一個(gè)什么樣子的人和作者為什么要寫(xiě)這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進(jìn)行的，有利孩子們掌握和識(shí)記）（對(duì)自主學(xué)習(xí)和解決疑問(wèn)的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)與加分）
3、 教師范讀文章，學(xué)生根據(jù)教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對(duì)子組互讀，互相糾正。3）小組內(nèi)展讀，小群體互學(xué)。老師要針對(duì)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
5、 全班進(jìn)行展讀比賽，由組內(nèi)推選出一人進(jìn)行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評(píng)價(jià)。
6、 鞏固今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)間完成下節(jié)課的內(nèi)容。
第二課時(shí) 預(yù)習(xí)展示
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
通譯全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：
1、導(dǎo)入。
2、自主學(xué)習(xí)，在前一課認(rèn)真完成的基礎(chǔ)上，自己再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)勾畫(huà)出自己還不夠熟悉或存在的問(wèn)題，或者要告訴別人的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、對(duì)組學(xué)習(xí)，把自己的疑問(wèn)和感受講給自己的同伴聽(tīng)一聽(tīng)，看能不能解決問(wèn)題，把不能解決的問(wèn)題再留下來(lái)，等待小組解決。
4、小組學(xué)習(xí)，將對(duì)組的問(wèn)題拿出來(lái)，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下解決，把重點(diǎn)的或者是不會(huì)的不理解的提出來(lái)，質(zhì)疑到自己的板面上，期待全班同學(xué)共同解決。
5、解疑過(guò)程，聚焦到側(cè)面的版面，大家共同解決留下來(lái)的問(wèn)題，可以自由展示。
6、鞏固積累環(huán)節(jié)，由各組推薦一個(gè)人將其中一部分再作具體展示，以達(dá)到鞏固的目的。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
世上有了伯樂(lè)（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來(lái)稱呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長(zhǎng)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，用鞭子抽打馬，不按照正確的驅(qū)使馬的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不能通曉它的意思，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
握著馬鞭面對(duì)著千里馬（面前）說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認(rèn)識(shí)千里馬呀!
第三課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。2、歸結(jié)文章的寫(xiě)法及中心思想。
3、學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)的精神。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：
1、導(dǎo)入（5）
2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學(xué)習(xí)過(guò)程：
1、小組交流，將自己本組內(nèi)不會(huì)的知識(shí)和重點(diǎn)的知識(shí)找出來(lái)，一會(huì)在展示的時(shí)候要弄清。
2、分配任務(wù)，小組重點(diǎn)準(zhǔn)備這部分內(nèi)容。
3、根據(jù)小組分到的內(nèi)容進(jìn)行展示，補(bǔ)充與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、構(gòu)建全文結(jié)構(gòu)圖（每個(gè)自然段的段意必在其中）
伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，慨嘆伯樂(lè)不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂(lè)不常有千里馬被埋沒(méi)的原因
揭示中心：天下非無(wú)千里馬，而是無(wú)識(shí)千里馬的人。
2、仔細(xì)閱讀第一段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）引出論題的語(yǔ)句：表現(xiàn)伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。
2）表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句即為本文的中心論點(diǎn)。
3）沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細(xì)閱讀第二段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
3）千里馬被埋沒(méi)的直接原因。
4）最后一句話的作用：對(duì)千里馬被埋沒(méi)和食馬者的無(wú)知的憤怒，譴責(zé)。
4、仔細(xì)閱讀第三段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)。
3）“執(zhí)策而臨之，天下無(wú)馬”的作用：運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)食馬者不知馬的丑態(tài)進(jìn)行刻畫(huà)，刻畫(huà)了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無(wú)知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂(lè)，各自比喻的是什么人。
5、歸結(jié)文章的中心思想。
文章借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
6、結(jié)合全文內(nèi)容，寫(xiě)一寫(xiě)你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：
A結(jié)合文章談一談當(dāng)今人才的使用情況。
B對(duì)世有伯樂(lè)，然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們?cè)撊绾螌?duì)待千時(shí)馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會(huì)。
第四課時(shí)：鞏固展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、背誦大比拼，加深對(duì)課文的理解。2、展示讀后感，砸實(shí)對(duì)內(nèi)容的分析。
時(shí)間及環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)：1、準(zhǔn)備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過(guò)程：
1、每個(gè)組要準(zhǔn)備大家一起背誦，根據(jù)正確的程度和自信程度得分。
2、每個(gè)組要推薦一名最優(yōu)秀的同學(xué)，代表全組進(jìn)行展示，獲得分?jǐn)?shù)，可以挑戰(zhàn)速度和準(zhǔn)確度。
3、科代表與老師抽取一個(gè)人代表全組背誦其中一段，獲得分?jǐn)?shù)。
4、抽取一人脫稿來(lái)展示自己的讀后感，根據(jù)書(shū)寫(xiě)的深度與質(zhì)量獲得分?jǐn)?shù)。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 8
1、課前3分鐘演講
2、課前起跑線——字詞檢測(cè)
祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)認(rèn)識(shí)伯樂(lè)與人才的關(guān)系，理解作者懷才不遇的感情。
(2)了解托物寓意的寫(xiě)法。
(3)翻譯并背誦課文。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎?有一匹千里馬，已過(guò)拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦瑸樗奁撓乱路w在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
二、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768～824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為”韓柳”。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世盛稱其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。
自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐，與柳宗元合稱韓柳。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢(shì)。
韓愈才華出眾，胸懷大志，卻不為當(dāng)時(shí)重用，雖業(yè)精行成，卻難以施展，郁郁不得志。本文借物說(shuō)理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當(dāng)世不知用人，感嘆自身懷才不遇。
三、正音正字
祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
四、朗讀課文
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
1、 [朗讀提示] 劃分節(jié)奏
2、翻譯課文
在自主探究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。
3、背誦課文
要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生或速記、或互相檢查，要求能當(dāng)堂背誦。教師做適當(dāng)?shù)貦z查。
五、作業(yè)
1.將全文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，完成練習(xí)二。
2.繼續(xù)背誦課文。
3.完成思考題：
a.根據(jù)標(biāo)題所示，試談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。
b.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
c.試簡(jiǎn)述本文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。
二、整體感知
1.教師導(dǎo)學(xué)：
作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：
a.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。
b.結(jié)合創(chuàng)作背景，談?wù)劚疚谋磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?
c.本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)我們還學(xué)過(guò)哪些類似的文章?這種寫(xiě)法有什么好處?
(在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應(yīng)切實(shí)地做好點(diǎn)撥)
2.教師提示：
a.本文是一篇議論文。標(biāo)題是《馬說(shuō)》。“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，如《愛(ài)蓮說(shuō)》。
b.本文主要表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時(shí)對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
c.本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。類似這種寫(xiě)法我們還在《在山的那邊》《行道樹(shù)》等課文中學(xué)過(guò)。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達(dá)中心，能激發(fā)讀者的想像。
三、重點(diǎn)研讀
1.探究文章的思想內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。
a.千里馬的處境是怎樣的?
b.千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
c.食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?
d.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?
(引導(dǎo)學(xué)生首先獨(dú)立閱讀，自主探究;其次合作交流，共同研討)
教師提示：
a.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
b.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
c.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
d.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
e.其真不知馬也。
將上述句子讀一讀，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣來(lái)，以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2.探究文章的寫(xiě)作方法
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是一篇議論文，當(dāng)然要有觀點(diǎn)，請(qǐng)大家從文章中找一找中心句。另外本文在結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)，也請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。
(小組討論)
學(xué)生可能圍繞“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”“其真不知馬也”哪個(gè)是中心句的`問(wèn)題展開(kāi)討論甚至爭(zhēng)論。不妨讓大家爭(zhēng)論一下，進(jìn)行思維和口語(yǔ)訓(xùn)練。
教師提示：
作者的基本觀點(diǎn)是：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”但本文的著眼點(diǎn)卻是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”經(jīng)過(guò)層層論述，最后得出“其真不知馬也”的結(jié)論，中心句當(dāng)是“其真不知馬也”。
在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。
第一段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”可以視為總綱，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。然后宕開(kāi)一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。既從反面說(shuō)明了基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地?cái)?xiě)千里馬被屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。
第二段寫(xiě)千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)──“伯樂(lè)不常有”。“安求其能千里也?”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。
第三段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒;進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心。“其真無(wú)馬邪”一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā);“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。
四、拓展延伸
教師導(dǎo)學(xué)：
韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴，但仍對(duì)他們寄以希望。請(qǐng)同學(xué)思考一下，在封建社會(huì)里，韓愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)?再聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的人才觀?怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才?
(小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統(tǒng)一結(jié)論，只要能談出想法，提高認(rèn)識(shí)能力就可以了)
教師提示：
在封建社會(huì)里，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實(shí)現(xiàn)。教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的局限性。當(dāng)今社會(huì)是人才輩出的時(shí)代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。
教師小結(jié)
韓愈的《馬說(shuō)》因其筆勢(shì)犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳誦于世。其思想內(nèi)容對(duì)封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當(dāng)今社會(huì)，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強(qiáng)不息。我們不僅要從他的文章學(xué)到知識(shí)，更應(yīng)從作者身上汲取精神力量。
作業(yè)
1.默寫(xiě)課文。
2.完成練習(xí)一、三。
3.運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇短文，表達(dá)對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)反思
以上就是為大家提供的“初二語(yǔ)文《馬說(shuō)》教案”希望能對(duì)考生產(chǎn)生幫助，更多資料請(qǐng)咨詢中考頻道。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 9
一 、【教材的地位和作用】
《馬說(shuō)》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）第五單元的第二篇課文、該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途、，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆、本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國(guó)古代文人用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二、【教學(xué)設(shè)想】
通過(guò)本堂課的教學(xué)，讓學(xué)生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒(méi)的根本原因，從而珍惜我們今天來(lái)之不易的幸福時(shí)光。在這堂課中，讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種古文體裁，積累一定的文言知識(shí)，并通過(guò)合作探究，加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、運(yùn)用“托物寓意”的表現(xiàn)手法。
三、【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
2、理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。
3、了解“說(shuō)”的體裁特點(diǎn)。
四、【重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。
2、理解文中所闡明的深刻道理。
3、學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
2、聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。
五、【教學(xué)方法】
1、誦讀法：在教學(xué)過(guò)程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。
2、合作探究法：文中一些疑難點(diǎn)由學(xué)生討論，通過(guò)合作探究突破疑難，加深對(duì)課文的理解。
六、【學(xué)法指導(dǎo)】
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有：
1、借助工具書(shū)和注釋，在自己領(lǐng)悟的'基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力；
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣；
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。
七、【課前準(zhǔn)備】
請(qǐng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。
八、【教學(xué)過(guò)程】
（一）導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”給學(xué) 生講關(guān)于伯樂(lè)的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（意圖：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。）
（二）了解體裁
師：請(qǐng)學(xué)生列舉和馬有關(guān)的成語(yǔ)（如：一馬當(dāng)先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）聽(tīng)說(shuō)過(guò)伯樂(lè)
相馬的故事么？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位有“文起八代之衰”美譽(yù)文學(xué)家的散文作品《馬說(shuō)》。有誰(shuí)愿意為大家解釋這一課題呢？明確：“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)； “說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》等。
（三）、朗讀課文，疏通文意
1、聽(tīng)錄音跟讀，注意讀音、停頓。（意圖：通過(guò)多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。） 2、自由朗讀，結(jié)合注釋，理清文意并完成下列練習(xí)。
⑴ 翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。
① 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。
② 一食或盡粟一石。
③ 才美不外見(jiàn)。
④ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
⑵ 區(qū)分下列虛詞的用法。
之：策之不以其道
祗辱于奴隸之手
馬之千里者
其：安求其能千里也
策之不以其道
其真不知馬也
3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。
倒裝句：
⑴ 定語(yǔ)后置：馬之千里者。
分析：“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)
⑵ 狀語(yǔ)后置：祗辱于奴隸人之手。
分析：“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。
4、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生補(bǔ)充。
5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文章每段的內(nèi)容。
6、全班齊讀，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。 （意圖：本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”的理念。）
（四）、整體感悟
1、提出問(wèn)題，學(xué)生搶答。（用原文回答）
（多媒體顯示）
⑴ 文章開(kāi)頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂(lè)”的關(guān)系的？
⑵ 沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？
⑶ 千里馬的才能為何被埋沒(méi)？
⑷ 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
2、教師點(diǎn)評(píng)、歸納
3、提問(wèn)：文中哪句話點(diǎn)明了中心？
（五）、 品味詩(shī)文，推究文理
1、分組討論，合作探究 （多媒體顯示）
⑴ “策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式，三個(gè)“之”字的用法是否一樣？
⑵ 本文三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情？ ⑶ 文中的“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各有怎樣的寓意？
⑷ 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？
（結(jié)合本文的寫(xiě)作背景進(jìn)行分析）
2、點(diǎn)明“托物寓意”的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生將其運(yùn)用到平時(shí)寫(xiě)作中去。
3、全班齊讀課文，并背誦。
（意圖：四、五兩個(gè)環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來(lái)，成為課堂的主角）
（六）、延伸拓展
暢所欲言：
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考：你認(rèn)為伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定性作用么？
2、如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、背誦這篇千古名作，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
2、熟練掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解文中重點(diǎn)語(yǔ)句的寓意。
過(guò)程與方法自學(xué)探究合作交流，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
情感態(tài)度領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)埋沒(méi)和摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。
教材分析重點(diǎn)理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
難點(diǎn)韓愈為什么會(huì)產(chǎn)生“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨
教學(xué)模式：
三疑三探
課時(shí)
共2課時(shí)
學(xué)法自學(xué)合作探究
一、設(shè)疑自探（10分鐘）
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
劉翔被稱為“中國(guó)的速度”他在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍；在2006年瑞士洛桑田徑超級(jí)大獎(jiǎng)賽男子110米欄的的比賽中，劉翔以12秒88打破了英國(guó)運(yùn)動(dòng)員保持13年之久的世界紀(jì)錄并奪取該項(xiàng)目冠軍。劉翔書(shū)寫(xiě)了中國(guó)田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？
教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長(zhǎng)，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會(huì)冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無(wú)聞的教練孫海平。連劉翔自己也說(shuō)過(guò)：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。
2、文體介紹：
“說(shuō)”是我國(guó)古代的一種議論性體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。如：《愛(ài)蓮說(shuō)》
《捕蛇者說(shuō)》、《說(shuō)勤》。
3、走近韓愈：
韓愈（768—824）字退之。唐代文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎，世稱韓昌黎。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大，有《昌黎先生
集》。早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。三考進(jìn)士不第，多次被貶不得志。
（二）根據(jù)課題，提出問(wèn)題。看到這個(gè)課題，你想知道什么？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，預(yù)設(shè)：
同學(xué)們提出的問(wèn)題真好，大多都是我們本節(jié)應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)，老師將大家提出的問(wèn)題歸納、整理，補(bǔ)充為下面的自探提示，希望能對(duì)大家本節(jié)的學(xué)習(xí)提供幫助。
（三）出示自探提示，組織學(xué)生自探。（分鐘）自探提示：
1、熟讀課文，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出相應(yīng)的問(wèn)題，展示出來(lái)，教師板書(shū)有價(jià)值的問(wèn)題：①生字詞：②重點(diǎn)詞語(yǔ)③重點(diǎn)句子
2、整體感知：思考：作者流露出對(duì)“千里馬”和“食馬者”怎樣的感情？
二、解疑合探（分鐘）
（一）、小組合探。
1、小組內(nèi)討論解決自探中未解決的問(wèn)題；
2、教師出示展示與評(píng)價(jià)分工。
（二）、全班合探。
1、學(xué)生展示與評(píng)價(jià)；
2、教師點(diǎn)撥或精講。
明確：
1、①生字詞：
駢死于（pián）、一食或盡粟一石（sù）（shi）、食馬者（sì）、才美不外見(jiàn)（xiàn）、槽lì（櫪）、其真無(wú)馬（邪）
②重點(diǎn)詞語(yǔ)：
只辱于奴隸人之手（只是）（辱沒(méi)）
駢死于槽櫪之間（駢：兩馬并駕。駢死：并列而死。）
不以千里稱也（著稱，出名）
一食或盡粟一石（有時(shí)）
是馬也（這種）
且欲與常馬等不可得（猶，尚且）（等同，一樣）
安求其能千里也（怎么）
策之不以其道（正確的方法）
鳴之而不能通其意（通曉，明白）
執(zhí)策而臨之（面對(duì)）
2、詞類活用
一食或盡粟一石盡：吃完
食之不能盡其材盡：竭盡
策之不以其道策：用鞭子打
3、通假字
食馬者不知其能千里而食也食，通“飼”，喂養(yǎng)
才美不外見(jiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
其真無(wú)馬邪邪，通“耶”，語(yǔ)氣詞嗎
食之不能盡其材材，通“才”，才能
4、翻譯下列句子。
（1）、只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
（2）、馬之千里者，一食或盡粟一石。
（3）、食馬者不知其能千里而食也。
（4）、食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
（5）、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
（6）、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
明確：作者為千里馬被埋沒(méi)鳴不平，為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情、惋惜。同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)愚蠢淺薄的“食馬者”的憤懣和控訴
三、質(zhì)疑再探：（分鐘）
1、現(xiàn)在，我們已經(jīng)解決了自探問(wèn)題。下面我們?cè)倩乜匆幌拢_(kāi)始我們提出的問(wèn)題還有那些沒(méi)有解決？
2、本節(jié)的.知識(shí)已經(jīng)學(xué)完，對(duì)于本節(jié)的學(xué)習(xí)，誰(shuí)還有什么問(wèn)題或不明白的地方？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一起來(lái)解決、
本文托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不知馬”的錯(cuò)誤行為，但作者并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第二段，你認(rèn)為他主張應(yīng)怎樣對(duì)待“千里馬”這樣的人才？
明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”亦可用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答：主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展才干。
四、運(yùn)用拓展（分鐘）
（一）根據(jù)本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生自編習(xí)題，交流解答。
請(qǐng)你來(lái)當(dāng)小老師，編一道題，考考大家（同桌）！
（二）根據(jù)學(xué)生自編習(xí)題的練習(xí)情況，教師有選擇地出示下面的習(xí)題共學(xué)生練習(xí)。為了鞏固本節(jié)知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用拓展，老師也給大家設(shè)計(jì)了一些習(xí)題，檢測(cè)一下大家對(duì)本節(jié)知識(shí)的掌握與運(yùn)用情況，請(qǐng)看：
按提示寫(xiě)出相應(yīng)語(yǔ)句并加以積累。①千里馬不能日行千里的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。②表現(xiàn)食馬者愚妄淺薄的排比句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。③“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此可想到：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。④千里馬的不幸遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。⑤本文的主旨句是：其真不知馬也。
⑥強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
⑦在生活中，有人常慨嘆“世上的人才很多，只是沒(méi)人發(fā)現(xiàn)而已。”我們常引用文中的一句：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
（三）全課總結(jié)
1、學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你都有哪些收獲？談一談、
2、學(xué)科班長(zhǎng)評(píng)價(jià)本節(jié)課活動(dòng)情況。
板書(shū)設(shè)計(jì)
馬說(shuō)（韓愈）
千里馬——人才
伯樂(lè)——識(shí)人才的人
發(fā)泄怨憤，為懷才這遇之士鳴不平
作業(yè)布置背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、背誦這篇千古名作，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
2、熟練掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解文中重點(diǎn)語(yǔ)句的寓意。
過(guò)程與方法自學(xué)探究合作交流，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
情感態(tài)度領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)埋沒(méi)和摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。
教材分析重點(diǎn)理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
難點(diǎn)韓愈為什么會(huì)產(chǎn)生“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨
一、設(shè)疑自探（10分鐘）
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)提問(wèn)：背誦課文及重點(diǎn)句子的意思。本節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
（二）根據(jù)課題，提出問(wèn)題。看到這個(gè)課題，你想知道什么？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，預(yù)設(shè)：
同學(xué)們提出的問(wèn)題真好，大多都是我們本節(jié)應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)，老師將大家提出的問(wèn)題歸納、整理，補(bǔ)充為下面的自探提示，希望能對(duì)大家本節(jié)的學(xué)習(xí)提供幫助。
（三）出示自探提示，組織學(xué)生自探。（分鐘）自探提示：
1、本文的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？
2、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
3、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎樣的思想感情？運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
4、讀完全文，你認(rèn)為要成為千里馬須具備哪些必要條件？
二、解疑合探（分鐘）
（一）小組合探。
1、小組內(nèi)討論解決自探中未解決的問(wèn)題；
2、教師出示展示與評(píng)價(jià)分工。
（二）全班合探。
1、學(xué)生展示與評(píng)價(jià)；
2、教師點(diǎn)撥或精講。
明確：
1、明確：起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。
2、明確：千里馬：人才伯樂(lè)：能識(shí)別、任用人才的人
千里馬不遇伯樂(lè)：賢才難遇明主食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者
3、明確：寄托了作者懷才不遇、壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。本文運(yùn)用了托物寓意的寫(xiě)法。
4、明確：要具備千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才、賞識(shí)人才的伯樂(lè)；要把握住機(jī)遇；要有適合成長(zhǎng)的環(huán)境。
三、質(zhì)疑再探：（分鐘）
1、現(xiàn)在，我們已經(jīng)解決了自探問(wèn)題。下面我們?cè)倩乜匆幌拢_(kāi)始我們提出的問(wèn)題還有那些沒(méi)有解決？
2、本節(jié)的知識(shí)已經(jīng)學(xué)完，對(duì)于本節(jié)的學(xué)習(xí)，誰(shuí)還有什么問(wèn)題或不明白的地方？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一起來(lái)解決、
本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？
四、運(yùn)用拓展（分鐘）
（一）根據(jù)本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生自編習(xí)題，交流解答。
請(qǐng)你來(lái)當(dāng)小老師，編一道題，考考大家（同桌）！
（二）根據(jù)學(xué)生自編習(xí)題的練習(xí)情況，教師有選擇地出示下面的習(xí)題共學(xué)生練習(xí)。為了鞏固本節(jié)知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用拓展，老師也給大家設(shè)計(jì)了一些習(xí)題，檢測(cè)一下大家對(duì)本節(jié)知識(shí)的掌握與運(yùn)用情況，請(qǐng)看：
討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫(xiě)出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維？這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？
（三）全課總結(jié)
1、學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你都有哪些收獲？談一談、
2、學(xué)科班長(zhǎng)評(píng)價(jià)本節(jié)課活動(dòng)情況。
板書(shū)設(shè)計(jì)
馬說(shuō)（韓愈）名馬被埋沒(méi)—根本原因——不知馬
寓意：寄托了作者的懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的憤懣
作業(yè)布置
請(qǐng)你給韓愈寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓W(xué)完本文的感受。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 11
教學(xué)目標(biāo) ：
1、有感情地朗讀，積累優(yōu)美的詞句。
2、了解作者寫(xiě)作目的，學(xué)會(huì)欣賞馬的美德與美麗
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解作者寫(xiě)作目的，學(xué)會(huì)欣賞馬的美德與美麗
2、體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)的作用，并試寫(xiě)
教學(xué)難點(diǎn) ：
體會(huì)對(duì)比描寫(xiě)的作用，并試寫(xiě)
一、導(dǎo)入 新課
以一組馬的圖片導(dǎo)入 ，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)馬給你的印象？
今天的課文讓我們更全面地了解馬。
二、朗讀感知
本文是一篇科學(xué)小品文，但是運(yùn)用了散文的.語(yǔ)調(diào)。
1、學(xué)生默讀課文，并思考問(wèn)題：文章寫(xiě)了哪幾種馬？
2、分別找出各種馬的特點(diǎn)。（小組接龍，每人找到一種，有感情地朗讀，并概括特點(diǎn)）
3、從作者的描繪中，你可以看出作者對(duì)各種馬分別持怎樣的態(tài)度？(可用原文語(yǔ)句回答)
三、活動(dòng)研討
1、作者將各種馬都描繪得各具特色，真是五彩紛呈，假如再有依次選擇的機(jī)會(huì)，讓你做一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？
請(qǐng)用句式“我愿意做 馬，因?yàn)?。” (用文中的語(yǔ)句回答)
小組活動(dòng)：當(dāng) 馬遇到 馬 以文中各種馬的特點(diǎn)為依據(jù)，進(jìn)行對(duì)話演出。
四、拓展練習(xí)
來(lái)看看字典中馬的解釋：哺乳動(dòng)物，頭小，面部長(zhǎng)，耳殼直立，頸部有鬣，四肢強(qiáng)健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有長(zhǎng)毛。是重要的力畜之一，可供拉車、耕地、乘騎等用。皮可制革。
你覺(jué)得寫(xiě)得好不好？為什么？課文用了什么辦法來(lái)把馬寫(xiě)得生動(dòng)形象呢？
將馬與好幾種動(dòng)物進(jìn)行了對(duì)比描寫(xiě)。你覺(jué)得有什么好處呢？
引入平實(shí)性說(shuō)明文與文藝性說(shuō)明文的概念。
根據(jù)課文內(nèi)容，試著用對(duì)比的手法與散文的語(yǔ)調(diào)來(lái)改寫(xiě)字典中的解釋。
五、作業(yè) 布置
1、 用對(duì)比描寫(xiě)改寫(xiě)字典中虎的解釋
2、 課外閱讀周濤散文《鞏乃斯的馬》，感受飛奔的馬，做摘抄
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 12
《馬說(shuō)》是傳統(tǒng)名篇，同時(shí)也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的篇目之一。《馬說(shuō)》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂(lè)相馬的故事，體現(xiàn)了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)。托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”而懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，將深刻的寓意體現(xiàn)在具體的形象中是這篇文章的顯著特點(diǎn)。
教材選入這篇文章，目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
學(xué)情分析
1、學(xué)生對(duì)文言文的閱讀，大多還停留在簡(jiǎn)單的讀準(zhǔn)字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的朗讀方法，還沒(méi)有完全掌握。
2、學(xué)生積累了一定的'文言實(shí)詞，但對(duì)文言虛詞積累不夠。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
過(guò)程和方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，情感態(tài)度價(jià)值觀：
體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 13
一、導(dǎo)入
講述《伯樂(lè)相馬》的故事。（見(jiàn)附錄）
這匹千里馬最終得到了伯樂(lè)的賞識(shí)，但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí)，被重用呢？
學(xué)了韓愈的《馬說(shuō)》，我們就知道了。
二、簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景及解題
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），唐朝著名文學(xué)家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，河南河陽(yáng)人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。
2、寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期。其時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
3、解題
請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)題，我們以前有學(xué)過(guò)與《馬說(shuō)》這個(gè)標(biāo)題相類似的文章嗎？（《愛(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》）。
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“說(shuō)”是什么意思？
生：“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代的雜文大體相似，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些，從字面上可以作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、初讀課文
要求讀得流暢，注意語(yǔ)氣、重音和停頓，在朗讀中感知課文。
1、學(xué)生范讀（注意讀準(zhǔn)字音）
2、自由朗誦，互讀（同桌之間互讀，指出彼此的好與不足）
3、老師范讀（注意有感情地朗讀）
4、全班齊讀
四、感知課文內(nèi)容
1、結(jié)合注釋、工具書(shū)，小組之間討論，共同翻譯。
2、分小組比賽，誰(shuí)能提出問(wèn)題把對(duì)方難倒？（就自己不理解的或認(rèn)為重要的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)）
3、派代表來(lái)翻譯課文，其他同學(xué)指出翻譯不足的地方，并補(bǔ)充。
五、研讀課文，品味意境
1、小組討論以下五個(gè)問(wèn)題（男女生展開(kāi)競(jìng)賽）
①千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）
②千里馬是客觀存在的，為什么作者要說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”？
③“食馬者”是怎樣對(duì)待馬的？（用原文回答）
④“食馬者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的`后果？（用原文回答）
⑤“食馬者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句點(diǎn)明了文章的中心？
（老師讀題，板書(shū)：伯樂(lè)、千里馬、食馬者）
明確：
①“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”
②先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況，然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般的對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。因此，伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定性的作用。
③“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”
④“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”
⑤“食馬者不知其能千里而食也。”
“其真不知馬也”
2、小結(jié)
文章到最后，作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無(wú)知，才造成了千里馬被埋沒(méi)。
六、明確文章的中心思想
1、結(jié)合寫(xiě)作背景思考：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著作者怎樣的情感？
明確：懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、揭示“托物寓意”的寫(xiě)法
明確：本文論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才，作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來(lái)的，這種寫(xiě)法就叫托物寓意。（板書(shū)：托物寓意）
七、拓展延伸
討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有伯樂(lè)，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒(méi)有這種現(xiàn)象？假如你是千里馬，沒(méi)有遇到伯樂(lè)，該怎么辦？
明確：對(duì)自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華。
八、布置作業(yè)
背誦課文，并給韓愈寫(xiě)一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
馬說(shuō)
韓愈
托伯樂(lè)
物千里馬
寓食馬者
意
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 14
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)通過(guò)學(xué)生齊讀、教師正音、學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙，使學(xué)生讀準(zhǔn)、讀懂課文。
(二)通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容“說(shuō)、辨、議、想”的合作探究過(guò)程使學(xué)生感悟課文的主旨、文章的寓意、托物寓意的寫(xiě)法。
(三)通過(guò)品讀自己喜歡的句子，使學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。
(四)通過(guò)對(duì)“在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢?”話題的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人才保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我材必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
(二)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
課前預(yù)習(xí)，學(xué)生結(jié)合課文注釋，嘗試翻譯這篇課文。
(一)故事激趣，導(dǎo)入新課。
教師講“知己”這個(gè)詞來(lái)源的故事(即伯樂(lè)在太行山相馬的典故)。
(二)釋題及作者簡(jiǎn)介
(三)理讀課文，使學(xué)生做到讀準(zhǔn)、讀懂課文
(板書(shū)：一、理讀 1、讀準(zhǔn)2、讀懂)
1.學(xué)生齊讀課文。教師正音。
2.學(xué)習(xí)小組合作 掃除字詞障礙。
(四)解讀課文的內(nèi)容與主旨
(板書(shū)：二、解讀1、內(nèi)容 2、主旨)
1.說(shuō)一說(shuō)
(1)課文里面有怎樣的千里馬?
你可以試著這樣說(shuō)：這是一匹 的千里馬，因?yàn)椤?/p>
(2)又有怎樣的飼馬者呢?
你可以試著這樣說(shuō)：我覺(jué)得他是 的.飼馬者因?yàn)椤?/p>
2. 辨一辨
作者所說(shuō)的“食馬者” “伯樂(lè)”“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?(板書(shū))千里馬喻指 ，伯樂(lè)喻指 ，食馬者喻指 。
3.議一議
①文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的?
②沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢?
4.想一想
我們來(lái)看一看文章的主旨，作者想要通過(guò)文章告訴我們什么?
(教師適當(dāng)補(bǔ)充寫(xiě)作背景)
(五)品讀自己喜歡的句子(板書(shū)：三、品讀 共鳴)
1.教師：品讀首先要和作者產(chǎn)生共鳴。比如說(shuō)，我讀到什么地方的時(shí)候和作者感到一樣，怎么樣?說(shuō)說(shuō)看。
2.學(xué)生品讀自己喜歡的句子。
(六) 學(xué)生背誦課文
(七) 拓展延伸
1.討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的(范仲淹);同情百姓，寫(xiě)出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的(柳宗元);與民同樂(lè)的太守(歐陽(yáng)修);還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢?
2.教師舉例：飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵(lì)學(xué)生：希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功。
(八) 教學(xué)檢測(cè)反饋設(shè)計(jì)
1.基礎(chǔ)題：完成“思考與練習(xí)”第二題。
2.拓展題：給韓愈寫(xiě)一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情。
《馬說(shuō)》語(yǔ)文教案 15
【教學(xué)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)反復(fù)論述的方法;理解通篇借喻說(shuō)理的方法;感受封建社會(huì)埋沒(méi)人才的黑暗本質(zhì)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導(dǎo)入
陳景潤(rùn)從廈門大學(xué)畢業(yè)到北京某中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教師時(shí)，竟然不會(huì)教書(shū)，以至積憂成疾。廈門大學(xué)王亞南了解陳景潤(rùn)，認(rèn)為這是用人不對(duì)路，便讓他回廈門大學(xué)工作，專心致志致地研究數(shù)學(xué)。陳景潤(rùn)不久就寫(xiě)出了數(shù)論方面的專題文章，寄給了中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。華羅庚一眼看出了文章中的奇光異彩，提議把陳景澗選調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。1956年，陳景潤(rùn)到了北京數(shù)學(xué)研究所。在老一輩數(shù)學(xué)家的指點(diǎn)下，陳景潤(rùn)廢寢忘食地研究，勇猛地向哥德巴赫猜想挺進(jìn)。1973年春，他證明了(1+2)，轟動(dòng)了全球的數(shù)學(xué)界。人們贊譽(yù)說(shuō)陳景潤(rùn)是個(gè)出類撥萃的人才，更敬佩舉賢薦才的王亞南和華羅庚。如果說(shuō)陳景潤(rùn)是社會(huì)主義建設(shè)大道上疾馳向前的千里馬，那么王亞南和華羅庚就是慧眼識(shí)馬的伯樂(lè)了。關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系問(wèn)題，唐朝的文學(xué)家韓愈曾寫(xiě)過(guò)一篇《馬說(shuō)》。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文言雜文。
二、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768～824)字退之，河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
三、背景介紹
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，“不平則鳴”，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
四、教學(xué)說(shuō)明
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀的本質(zhì)是對(duì)話和交流”，提倡“自主、合作、探究”的課堂建構(gòu)。為適應(yīng)這一理念，本節(jié)課設(shè)計(jì)成三個(gè)模塊。模塊一：自我尋疑，與字詞對(duì)話;模塊二：小組合作，與文本對(duì)話;模塊三：探究問(wèn)題，與作者對(duì)話。
1、模塊一：
自我尋疑，與字詞對(duì)話。學(xué)生對(duì)照注解，閱讀字詞句，自我尋疑，自我解答，弄準(zhǔn)字讀，朗讀課文。
2、模塊二：
小組合作，與文本對(duì)話。小組合作討論三個(gè)問(wèn)題：
⑴作者的論點(diǎn)是什么?作者如何層層深入論證論點(diǎn)的.?試對(duì)課文作詳細(xì)分析。
⑵文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么?
⑶韓愈說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的實(shí)際含義是什么?
學(xué)生邊討論，教師邊提示：
⑴起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。
⑵千里馬喻指有才能的人;伯樂(lè)喻指圣明的君主;說(shuō)天下無(wú)馬的人喻指封建守舊者。
⑶韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。
3、模塊三
探究問(wèn)題，與作者對(duì)話。小組合作探究三個(gè)問(wèn)題：
⑴世界上究竟是先有馬還是先有人們對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?怎樣正確理解韓愈說(shuō)的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?
⑵作者在本文中所提的看法，哪些是可取的?哪些是不足取的?面對(duì)韓愈你想說(shuō)什么?
⑶細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。
學(xué)生邊探究，教師邊提示：
⑴按認(rèn)識(shí)論來(lái)分析，客觀存在的事物是第一性的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是第二性的。因此，就一般情況來(lái)說(shuō)，應(yīng)是先有馬，再有人們對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)、飼養(yǎng)的過(guò)程，如果不能把千里馬從普通的馬群中識(shí)別、挑選出來(lái)，只是一般地對(duì)待，那么千里馬就被埋沒(méi)，人們也就不知道它是千里馬了。從這個(gè)意義說(shuō)，識(shí)馬是個(gè)關(guān)鍵。因此，韓愈說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，目的在于強(qiáng)調(diào)識(shí)馬人的重要。
⑵就一般而論，提出要有伯樂(lè)來(lái)識(shí)別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識(shí)才的人來(lái)挑選、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。然而，本文所流露出強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待象伯樂(lè)那樣的賢君來(lái)賞識(shí)、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不足取的。
⑶第一段末句“不以千里稱也”，表達(dá)出作者對(duì)名馬受屈，埋沒(méi)的不幸遭遇無(wú)限惋惜、慨嘆，語(yǔ)氣極為低沉。第二段最后說(shuō)“安求其能千里也”，運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔的憤激不平。第三段終了寫(xiě)道：“嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!”“嗚呼”后面用了感嘆號(hào)，是對(duì)那些一無(wú)見(jiàn)識(shí)卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆。“其真無(wú)馬邪?”是對(duì)上述錯(cuò)誤結(jié)論的反詰，有咄咄逼人之勢(shì)。“其真不知馬也!”正面提出與對(duì)方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對(duì)妄言無(wú)馬者的抨擊與卑視，直抒了郁結(jié)已久的不滿的感情。
五、布置作業(yè)
根據(jù)課后練習(xí)六，請(qǐng)以“伯樂(lè)相馬與毛遂自薦”為題，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)一篇600字左右議論文。
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