語文教案【優(yōu)秀3篇】
作為一位優(yōu)秀的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的語文教案4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學(xué)目的要求：
1.學(xué)會(huì)10個(gè)生字和由生字組成的新詞，能讀準(zhǔn)多音字“得”的另一個(gè)讀音（de）。
2.理解圖意和課文內(nèi)容，知道司馬光是一個(gè)聰明勇敢的孩子。
3.正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
花園的環(huán)境和司馬光砸缸的詞句是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)思路：
《司馬光》是本單元最后一篇看圖學(xué)文。課文中的圖是一幅單幅圖，學(xué)生不了解故事內(nèi)容是不易看懂的。因此在教學(xué)時(shí)可先啟發(fā)學(xué)生看圖。在簡(jiǎn)介故事內(nèi)容后再提出幾個(gè)問題，如：圖上畫的是什么地方？這個(gè)地方有些什么？有幾個(gè)小朋友，他們?cè)诟墒裁矗磕膫�(gè)是司馬光？
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生借助拼音自己讀一讀課文，初步了解課文是怎樣講圖畫上的故事的。
在學(xué)生了解課文大意的基礎(chǔ)上，再帶領(lǐng)學(xué)生一部分一部分地學(xué)習(xí)課文。先學(xué)習(xí)第一部分（一至三自然段），讓學(xué)生知道“古時(shí)候”是很久以前。這一部分重點(diǎn)講讀第二自然段，讓學(xué)生借助圖畫和課文弄清缸在假山的什么地方，以及這是一個(gè)什么樣的缸。然后啟發(fā)學(xué)生想想這個(gè)小朋友是怎么掉進(jìn)缸里的？掉進(jìn)缸里如不及時(shí)救出會(huì)出現(xiàn)什么情況？讓學(xué)生弄清事情的起因及當(dāng)時(shí)的危急情況。
課文的第二部分是（四至六自然段）。讓學(xué)生通過認(rèn)真讀課文，找出“有的……有的……”及“哭、喊、跑、叫、找”等動(dòng)詞，想象當(dāng)時(shí)玩耍的小朋友著急的心情，動(dòng)作忙亂的情景。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生看圖后再仔細(xì)讀第五自然段課文，說說司馬光是如何砸缸的。讀完第六自然段，小朋友得救了。還可啟發(fā)學(xué)生想想除了砸缸外還可用什么辦法救那個(gè)小朋友？
朗讀應(yīng)貫穿在教學(xué)的全過程，重點(diǎn)句、段，要讓學(xué)生多讀，在讀中反復(fù)體會(huì)。
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、揭示課題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.板書課題，簡(jiǎn)要介紹司馬光——姓司馬，名光，是北宋時(shí)期的人，離現(xiàn)在有900多年，是我國古代的歷史學(xué)家。
2.設(shè)置懸念：今天我們就是要講一講司馬光小時(shí)候救人的故事，他是怎么救人的，為什么要救呢？（激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣）
二、指導(dǎo)看圖，初步了解圖意。
1.圖上畫的是什么地方？這個(gè)地方有些什么？
2.圖上有幾個(gè)小朋友？他們?cè)诟墒裁矗磕膫�(gè)是司馬光？
三、初讀課文，初步了解課文是怎樣寫圖畫上的故事的。
1.提出初讀要求：
（1）讀準(zhǔn)每個(gè)字音。
（2）畫出本課的生字。
2.說說課文寫了一個(gè)什么故事。
四、讀講一至三自然段。
1.第一自然段。
（1）指名朗讀。
（2）出示生字卡片“古時(shí)候”，幫助學(xué)生理解“古時(shí)候”就是很久以前。
（3）讓學(xué)生說說，從這句話中我們可以知道這篇課文要寫誰的事情。
（4）回到課題，是以人物的名字作為課題的。
2.第二自然段。
（1）第二段有幾句話，這兩句話分別講了什么？
（2）借助圖畫學(xué)習(xí)第2句話，弄清缸與假山的位置，看清缸是一口大缸，強(qiáng)調(diào)是裝滿了水的大水缸。
卡片出示：花園里有假山，假山下面有一口大水缸，缸里裝滿了水。
3.第三自然段。
（1）自讀課文，思考：
①那個(gè)小朋友是怎樣掉進(jìn)缸里的？
②掉進(jìn)缸里的小朋友會(huì)出現(xiàn)什么情況？
（2）學(xué)生回答思考題后，教師略作小結(jié)，為突出司馬光遇事不慌，聰明果敢作好鋪墊。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)四至六自然段課文。
1.第四自然段。
（1）指名朗讀課文。
（2）討論：從哪里看出別的`小朋友都慌了？
（3）出示卡片：有的嚇哭了，有的叫著喊著跑去找大人。
（4）在學(xué)生讀文想象后，讓學(xué)生表演第4段的內(nèi)容。
（5）小結(jié)：別的小朋友心里著急，動(dòng)作忙亂，司馬光表現(xiàn)怎么樣呢？
2.第五自然段。
（1）要求學(xué)生仔細(xì)讀課文，用筆畫出司馬光砸缸的動(dòng)作。
（2）出示卡片：司馬光沒有慌，他舉起一塊石頭，使勁砸那口缸，幾下子就砸破了。
（3）討論：
①司馬光沒有慌，他是怎樣做的呢？
②“舉起”與“拿起”作比較，“舉起”說明什么？
③指名讓學(xué)生表演“使勁砸”的動(dòng)作。
④“幾下子”告訴了我們什么？
（4）再引導(dǎo)學(xué)生看圖，討論：
①司馬光為什么要砸缸？
②能用別的辦法救出那個(gè)掉進(jìn)缸里的小朋友嗎？
（5）小結(jié)：司馬光砸缸救人這件事可看出他是個(gè)遇事不慌、聰明、果敢的孩子。
3.第六自然段。
（1）要求有感情地朗讀課文，讀準(zhǔn)“得（dé）”的讀音。
（2）讓學(xué)生代得救的小朋友向司馬光說一句感謝的話。
二、朗讀四至六自然段課文。
第三課時(shí)
一、總結(jié)全文。
1.指名朗讀。
2.看圖復(fù)述故事。
3.讓學(xué)生說說司馬光是個(gè)怎樣的孩子。
二、完成課后作業(yè)
第2題。
1.卡片出示兩組句子：
（1）他跟幾個(gè)小朋友玩。他跟幾個(gè)小朋友在（花園里）玩。
（2）司馬光砸缸。司馬光用（石頭）砸缸。
2.要求學(xué)生找出每組的兩個(gè)句子有什么不同。
（1）第1組的第2句寫明在什么地方玩，并體會(huì)表示地點(diǎn)的詞語在句中的作用。
（2）第2組的第2句寫清楚了司馬光用什么東西砸水缸。
三、指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記字形并書寫。
1.讓學(xué)生自己說說如何識(shí)記本課的10個(gè)生字。
2.指導(dǎo)書寫。
“候”注意右上不要寫成“工”字。
“孩”右半邊的筆順是“亠
亥”。
“回”是大口套小口，注意大口的最后封口。
“朋”由兩個(gè)“月”組成。
“跑”“足字旁”，右邊是書包的“包”。
語文教案 篇2
教材特點(diǎn)：
這是一篇狀物抒情的散文，充滿兒童生活情趣。深文細(xì)致地指寫了“我”老家的一口古老的水井，并且飲水思源，贊美了的自己的勞動(dòng)給常來甜美歡樂的人們。
教學(xué)目標(biāo)
1、使學(xué)生了解勞動(dòng)能給后代帶來甜美的歡樂，教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民。
2、串連各段段意。歸納課文主要內(nèi)容。
3、聯(lián)系上下文理解難句。
4、有感情地朗讀課文，練習(xí)背誦第三至七自然段。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)結(jié)合下下文理解難句，理解課文內(nèi)容。
2、有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
一、學(xué)習(xí)串連各段段意，歸納課文的主要內(nèi)容。
解題：“井”是什么？誰見過井？
從地面往下鑿成的能取水的深洞，洞壁多磚上藻磚石。）
二、自由讀深文，思考；如何按不同內(nèi)容給深文分段，說說為什么這么分。
第一段（1—2）水井的外形和悠久的歷史。
第二段（3—7）井水的特點(diǎn)。
第三段（8）這口井給作者帶來的聯(lián)想。
三、學(xué)習(xí)第一段
1、指名讀，思考：這2個(gè)自然段分別介紹了中什么？
（一、井的外形，地點(diǎn)大小，形狀。二、井的歷史古老。）
2、從哪些地看出水井的古老。
（“什么時(shí)候修成，已經(jīng)沒有人能說清楚”、“被井絕磨出一道道深深的印痕。）
3、齊讀課文第一段、思考段意。
討論后，打出幻燈投影：
第一段段意：在我家屋后的菜園里有一口小小的古的水井。
四、學(xué)習(xí)第二段。
1、默讀第二段，思考；井水有什么特點(diǎn)？請(qǐng)你在文中劃出有關(guān)的詞語。
2、討論回答：井水的特點(diǎn)是：很清很甜，很涼。
3、自由讀第3自然段，思考標(biāo)劃：從哪些地方可以看出井水的清？哪些詞語表現(xiàn)出兒童情趣？
（趴在井圖上，一顆一顆數(shù)映在水里的星星）
（癡癡地，一面數(shù)，一面心里想……）
處理課后閱讀思考（3）投影：
理解句子中帶點(diǎn)的詞語，想想句子的意思，讀體會(huì)。
“我一面數(shù)，一面心里想：啊，這些星星，離得多遠(yuǎn)！
多遠(yuǎn)“這井水，它有多深？多深？
（這句話的意思是：宇宙是很大的星星離我們是很遙遠(yuǎn)的，這一點(diǎn)“我”是清楚的，所以用嘆號(hào)。井水的深度我們是不知道的。所有用問號(hào)。遙遠(yuǎn)的星星，能很清楚地映在深深的井水中，說明井水很清楚。）
4、有感情地朗讀這個(gè)自然段。
5、默讀第四、五自然段，思考、標(biāo)劃。
井水為什么甜？通過什么事寫井水的甜？
（把含鹽量很少的深水，叫做甜水，課文是通過洗菜，洗大蘿卜這兩件事寫出井水的甜。）
6、指名讀邊聽邊想：井水的甜美，給孩子們的生活帶來快樂是從哪些語句中體現(xiàn)了來的？
（嬉笑聲，白白胖胖的大蘿卜，頂著碧綠碧綠的櫻子。真是可愛極了。）
7、全班有感情地朗讀4、5自然段。
8、默讀第6、7自然段，思考；作者通過什么事情表現(xiàn)井水的“涼”？
（通過井水浸過后的紅李子的味道，又脆又甜，還有一股清香，冰涼來渲染井水的涼。）
9、有感情地朗讀6、7自然段。
10、齊讀第二大段，想想作者是通過什么來出井水三個(gè)特的？
（采用了有概括，有具體事例來源照井水的清甜涼。）
11、思考回答：
這么了的井水給人們帶來了什么好處？
（飲用，澆灌、洗滌、浸涼水果，以及供孩子們觀賞。激發(fā)孩子們的求知欲望）
12、有感情地朗讀第二大自然段，總結(jié)歸納段意。
五、投影：
第二自然段意：井水很清，很甜、很涼。
13、練習(xí)背誦第二自然段課文。
1、齊讀第三段，邊讀邊思考：
（1）看到這田井，使作者想到了什么？你們是怎么體會(huì)的？
（飲井不忘挖井人，贊美了給后代帶來甜美和歡樂的勞動(dòng)，贊美了辛勤創(chuàng)業(yè)給后人帶來幸福的勞動(dòng)人民）
（2）為什么到現(xiàn)在，作者還在思念這口古井？
（飲水思源，飲水不忘挖井人，勞動(dòng)者永遠(yuǎn)受到后代人的懷念和敬愛。）
2、歸納本段段意，投影：
我常想掘本井人的自己的勞動(dòng)給后代帶來了甜美和歡樂。
六、有感情地朗讀全文，打出幻燈，出示投影（三段的段意）把段意串連起來歸納深文的主要內(nèi)容。
（提示：先通讀一遍各段的.段意，抓住體現(xiàn)觀要點(diǎn)的詞語，刪去重復(fù)的詞語，然后用恰當(dāng)?shù)耐樳B貫的話把各段段意串連在一起，最的再讀一讀，看要點(diǎn)是否全。）
本課的主要內(nèi)容是：我家屋后的菜園里有一口小小的古老的水井，井水很清，很甜，很涼，給后代帶來了甜美和歡樂。
七、總結(jié)全文。
學(xué)習(xí)這篇課文，你有什么體會(huì)。
八、板書設(shè)計(jì)
外形、歷史地點(diǎn)、大小、形狀（中臺(tái)井圖）
歷史：古老
清：數(shù)映在水里的星星
15井甜：吃、澆菜、洗蘿卜
井水特點(diǎn)涼：浸新鮮的紅心李子
聯(lián)想：勞動(dòng)帶來了甜美和歡樂
課后練習(xí)：
1、比一比，組詞語
傍（）吩（）咐（）胖（）
膀（）粉（）符（）拌（）
2、選擇帶點(diǎn)字的正確讀間，城下面畫。
乘涼（cheacute；ngcheng）記載（z？izai）
癡癡（zhīchīchī）嬉笑（xīx？）
3、多音字組詞。
Xi（）pū（）shuǔ（）
系鋪數(shù)
ji（）pu）shu（）
4、仿照例子，再寫出幾個(gè)詞語。
干干凈凈白白胖胖
碧綠碧綠一顆一顆
5、在括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)脑~語。
（）的李子（）的印痕
（）的水井（）的味道
（）的坡度（）的大蘿卜
（）的星星（）的大纓子
語文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長的重要意義
2．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵
3.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．梳理課文結(jié)構(gòu)層次；
2．通過賞析把握作者的情感。
【教學(xué)用具】
多媒體
【教學(xué)方法】
在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開互動(dòng)交流。
【課時(shí)課型】
賞析課1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一．檢查字詞預(yù)習(xí)
1．給加點(diǎn)字注音
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生
田塍（chéng）
悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（zā）
蕞（zuì）爾
鎩（shā）羽而歸謫（zhé）居欷歔（xīxū）
方興未艾（ài）
桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）
褪（tuì）色
發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）
締（dì）造
翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽
2．解釋下列詞語
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。
田塍：田埂。
蕞爾：形容小（多指地區(qū)）。
寄人籬下：比喻依靠別人過活。
功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。
良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。
方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。
翹首：抬起頭來望。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。
二、作家背景介紹
1.作家介紹
柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
2．背景介紹
每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。
三、文本研讀
1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑 ⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。
3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。
①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。
②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>
可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。
5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。
7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。
②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。
③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。
8．文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。
四、總結(jié)文章思路
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。
第二部分（2-6）：按人的成長的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,
第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。
五．布置作業(yè)
1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，
2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。
3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。
六、附：《鄉(xiāng)土情結(jié)》古詩文資料
1、雜詩王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日①綺窗②前，寒梅著花③未。
【注解】①來日：指動(dòng)身前來的那天。②綺窗：雕飾精美的窗子。③著花：開花。
【評(píng)析】這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
2、原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院……
——《牡丹亭》
【說明】這曲詞，是《牡丹亭驚夢(mèng)》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍”之時(shí)，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個(gè)“遍”字，看透了人間！
這《牡丹亭》的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉聽到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)《牡丹亭》戲文：“‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道：‘你在幽閨自憐……’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味。”黛玉聽到這八個(gè)字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺心痛神癡，眼中落淚”。
3、洛陽秋風(fēng)
秋思張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
【說明】這首詩最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)主人公的思想感情。詩中“復(fù)恐匆匆說不盡”是寫人的心理活動(dòng)，“行人臨發(fā)又開封”則是一個(gè)有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動(dòng)的必然結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見。
4、夜雨寄北①李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山②夜雨時(shí)。
【注釋】①寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。 ②巴山：泛指巴蜀地區(qū)。
【說明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
5、唐代詩人賈島（據(jù)《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”
他說“我”在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今“我”渡過桑乾河來到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
6、旅次朔方劉皂
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
這是一首寫羈旅愁情的七絕。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個(gè)很長的時(shí)間，所積累起來的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)客居的人來說，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。
可是，命運(yùn)好象與詩人作對(duì)似的，他非但不能回咸陽，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。
桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地帶，這對(duì)詩人來說，無異于是遠(yuǎn)去天涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠(yuǎn)赴朔方呢？這原因沒有點(diǎn)明，但從詩中的“無端”二字，卻頗可玩索。“無端”就是無緣無故，沒來由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎？只不過是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進(jìn)退兩難、身不由己的感慨罷了。當(dāng)時(shí)一般讀書人，為了仕宦，不得不離開父母妻子，流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠(yuǎn)地區(qū)去游宦。詩人也是如此。十年以前，他遠(yuǎn)游并州，只望求得個(gè)一官半職，而十年過去了，卻依然故我，這對(duì)他來講，心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思?xì)w，卻是有家難歸啊！在這種情況下，就不得不忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠(yuǎn)赴朔方，也還是為了功名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍受內(nèi)心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩中“更渡”二字，正包含有事與愿違之意。
由于離家日遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當(dāng)渡桑乾河北去的時(shí)候，詩人不禁回首南望，以至于“卻把并州作故鄉(xiāng)”了。產(chǎn)生這種心情，看來似乎有點(diǎn)微妙，其實(shí)也是非常自然的。過去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽，覺得并州可厭不如歸去，因?yàn)椴⒅菥烤故撬l(xiāng)，與咸陽相比，感情自然不及對(duì)咸陽深。但現(xiàn)在離開并州，遠(yuǎn)赴朔方，不僅不能回到咸陽，而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱北都，繁榮一時(shí)，后設(shè)太原府，是著名的城市，與荒寒的朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并州一住十年，在這長期客居之中，自然也有了感情。事實(shí)上，它在詩人心中，已經(jīng)成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并州，自然也就感到親切而懷念起來，正象在并州時(shí)憶念咸陽的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長期羈旅異鄉(xiāng)的人，想來都有同感。
這首詩通過移居來抒寫羈旅之思，顯得宛轉(zhuǎn)曲折，自然真切，富于情味。施補(bǔ)華《峴傭詩話》認(rèn)為，此詩與李商隱《夜雨寄北》一詩都是“曲折清新，風(fēng)格相似。”《挑燈詩話》說：“非東西南北之人，不能道此。”詳說甚是。
7、渡漢江①宋之問
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春②。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
【注解】①漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽附近的一段漢水。②嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。
【評(píng)析】此詩為宋之問從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時(shí)所作。詩人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過去，又經(jīng)歷一個(gè)春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩人歸心似箭。可是，離家越近，越怕聽到不好的消息。“怯”、“不敢”，將欲問又不敢問，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來。
《渡漢江》是宋之問詩中流傳最為廣泛的一首小詩，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽，匿居友人張仲之家里。這首小詩就是他逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書難達(dá)。詩的開頭“嶺外音書斷”，就是指詩人貶羅定后，與家人斷絕了音信。可是下句說：“經(jīng)冬復(fù)歷春”，從寒冬到新春這漫長的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說：“近鄉(xiāng)情更怯”，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個(gè)地方必是襄陽無疑了。襄陽是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過襄陽向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽向洛陽”。洛陽南郊有宋之問的陸渾山莊，洛陽已經(jīng)指日可達(dá)，詩人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)”的感覺。經(jīng)歷了千辛萬苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬分激動(dòng)，一個(gè)“怯”字，完美地表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來的人問訊，擔(dān)心自己會(huì)聽到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因自己被貶謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見鄉(xiāng)人。
本詩影響深遠(yuǎn)。李商隱《無題》詩也抒發(fā)過相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過難。”這些詩句，都把欲聽、盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問此詩，情真、語真、意真，故能打動(dòng)讀者。
8、長干行（其一）崔顥
君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
【注解】（1）長干行：一作“長干曲”，屬樂府《建筑材料曲歌辭》，原為長江下游一帶的民歌，內(nèi)容多寫船家婦女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三國時(shí)吳國，沿秦淮河南筑堤至長江口，稱為橫塘。舊址在今南京市西南。（4）借問：請(qǐng)問別人。（5）或恐：也許，表示猜測(cè)的意思。
【評(píng)析】從文字上看寫得極為樸實(shí)平白，并不深?yuàn)W，但情感真摯，清新自然。此詩用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。
9、長干曲(其二)崔顥
家臨九江水，來去九江側(cè)。
同是長干人，生小不相識(shí)。
【詩文】我家臨著九江水，來往在九江邊。我們雖然同是長干人，從小卻沒有見過面。
【注解】九江：指長江下游一段。
【評(píng)析】這是一首男子應(yīng)答的詩，是針對(duì)著“長干行(其一)”中女子的問題而回答的。男子回答得坦率誠懇，一句“生小不相識(shí)”表面是惋惜沒能青梅竹馬，實(shí)際是相見恨晚心情的表現(xiàn)，流露出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
本詩與“長干行(其一)”都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。
《長干曲》屬樂府《雜曲歌辭》，由長江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長干里而得名，多表現(xiàn)這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長干曲》共有四首，對(duì)古辭既有模仿，又有發(fā)展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩篇描寫舟行途中男女問答，風(fēng)格極似民歌。
我國民歌歷來有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動(dòng)活潑，早在先秦古籍《詩經(jīng)》里面，就有了像《鄭風(fēng)東門之墠》這樣的男女對(duì)歌，《樂府詩集》的《清商曲辭吳聲歌曲》，也保存了許多民間男女互相贈(zèng)答的歌辭。崔顥這兩首詩深受民歌影響，用的也是男女對(duì)唱的形式。第一首是女子的問辭。航行在長江中的女子停船向?qū)Ψ桨l(fā)問：“君家何處住？”接著自我介紹：“妾住在橫塘。”也是女主人公聽到了對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的言語，因此就產(chǎn)生了“或恐是同鄉(xiāng)”的想法。第二首是男子的答辭。“家臨九江水”回答了“君家何處住”的詢問。“來去九江側(cè)”表明自己也長年往來江上，兩人情況相同。“同是長干人”則證實(shí)了女子“或恐是同鄉(xiāng)”的猜想。兩人都生長在長干里一帶，但因幼時(shí)就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識(shí)。兩詩通過對(duì)唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩篇形式活潑生動(dòng)，易于充分表達(dá)作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動(dòng)人的藝術(shù)感染力。這兩首詩采用白描手法，格調(diào)清新自然，不刻意藻飾，沒有艷麗的色彩渲染，不加無謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質(zhì)樸的口語、簡(jiǎn)練的文筆、對(duì)唱的形式，來勾勒男女主人公的形象，表現(xiàn)他們互認(rèn)鄉(xiāng)親的“真意”。
第一首詩描寫女主人公在向?qū)Ψ桨l(fā)出問話之后，不等答復(fù)就自訴“妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)就在問辭中生動(dòng)地表現(xiàn)出來。第二首詩男主人公在欣然表示我倆本是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出“生小不相識(shí)”的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子的感情心態(tài)，也自然地得以展現(xiàn)。
詩篇全用白描手法，無絲毫雕琢痕跡，格調(diào)清新自然，如一泓清水。清代詩論家沈德潛在《說詩晬語》中，稱之為“五言絕句”中的“絕調(diào)”。
詩篇雖用語簡(jiǎn)明而淺近，含意卻完備而深遠(yuǎn)。如在女子產(chǎn)生“或恐是同鄉(xiāng)”的想法前，并未寫她聽到對(duì)方的聲音，這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問，也反映了她此時(shí)此地的處境和心境。她往來江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺欣慰萬分，不顧對(duì)方是位素不相識(shí)的男子，脫口發(fā)問。因此詩的語言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示了這位女主人公的個(gè)性特征。對(duì)此，清代學(xué)者王夫之在《夕堂永日緒論》內(nèi)編中稱贊說：“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢(shì)。’一‘勢(shì)’字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時(shí)第一義。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。’墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。”可謂深得其中三味。
10、游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心①，報(bào)得三春暉②。
【注釋】①寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。②三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽光。
【評(píng)析】蘇軾《讀孟郊詩》云：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”這一首，真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場(chǎng)景，選的是最常見的陽光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無華、通俗如畫的語言，歌頌的是人人都感受過的母愛，但由于這是從一個(gè)渴望報(bào)答母愛于萬一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。
11、菩薩蠻韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
【評(píng)析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝病Ｙ澝酪缿俳蠟楸驹~主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過故鄉(xiāng)之情，一語道盡。其潛臺(tái)詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸啊！
12、留別王維孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(5)當(dāng)路:指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關(guān)上.
【評(píng)析】這首詩是孟浩然離開長安，留別王維而作的。在這即將離開帝京長安，向友人告別的時(shí)候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩語言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。
13、歸園田居陶淵明
少無適俗韻①，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中②，一去三十年③。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵④。………………………………
【注釋】①適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。③羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
【說明】《歸園田居》共五首。這一首詩自述辭官歸田是適合本性的，體會(huì)到擺脫官場(chǎng)的羈絆在農(nóng)村過著淳樸生活的樂趣。他所寫的寧靜和平的田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村的真實(shí)面貌，而是他當(dāng)時(shí)心境的形象反映。這種形象化的'心境，正是他對(duì)污濁朝市、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對(duì)“塵網(wǎng)”、“樊籠”厭惡的表現(xiàn)。
本詩語淡味濃，如話家常，毫無斧鑿痕跡，卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心
情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。
14、項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽后一心想東歸，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。（《蘇秦列傳》）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》，坦露對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（《高祖本紀(jì)》）
15、顧炎武的名句“國家興亡,匹夫有責(zé)”,表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國心和責(zé)任感。
漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時(shí)有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。
16、南園①李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州②？
江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,
請(qǐng)君暫上凌煙閣③，若個(gè)書生萬戶侯？
【注釋】①南園:昌谷南園為李賀讀書處.其《南園》組詩十三首,寫當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感,此為第五首.②關(guān)山五十州:指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū).③凌煙閣:在長安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫開國功臣二十四人于凌煙閣.
【品評(píng)】前兩句用反問語氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問而不答，留一懸念。后兩句又用反問語氣：請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個(gè)是書生呢？問而不答，留一懸念。結(jié)合兩問，看起來這位“書生”不再想當(dāng)書生，而是投筆從戎，謀求以“收取關(guān)山五十州”的軍功封萬戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作“書生”沒有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。
17、赴戍登程口占示家人林則徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。
【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個(gè)故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問:“臨行有人做詩送行否?”楊樸說:“只有老妻做詩一首.她說‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了.②老頭皮：就是老頭兒.
【品評(píng)】“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”是震撼人心之千古絕唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵(lì)了無數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當(dāng)時(shí)的處境，又未嘗不扼腕長嘆。
18、【胡馬依北風(fēng)】
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》
【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在南向的樹枝上筑巢。
【說明】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥飛到北方，也要筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？
19、【狐死必首丘】
曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？——屈原《九章哀郢》
【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。
【說明】詩人用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。
20、【魚游濠水】莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣啊！”惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？”莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？”兩個(gè)人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會(huì)知道魚的感覺。”莊子到底是做學(xué)問的人，十分善于總結(jié)問題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認(rèn)我了解魚的樂趣以后才會(huì)提出的問題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂的。”
這篇寓言是中國古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。惠施的觀點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。
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