學習文言文的好方法
無論在學習、工作或是生活中，每個階段都有需要學習的內(nèi)容，不過，學習也是講究方法的，那么，大家知道要怎樣正確高效的學習嗎？下面是小編為大家整理的學習文言文的好方法，歡迎大家分享。
01、重視預習
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。
預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。
有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學習效率。
02、遵循“字不離句”的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。
但是只把串講一概當成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。
這僅是串大意，但學生常據(jù)此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。
其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因為“規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學”的“勸”同義。
對翻譯和字義的準確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
03、牢記文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記·陳涉世家》)
2、“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑒》)
3、“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)
4、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策·齊策》)
5、無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
04、提倡誦讀
語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養(yǎng)語言感悟能力。
文言文和現(xiàn)代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和后來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現(xiàn)代文的.主要區(qū)別在于語言上的差異。
因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙；詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦；特殊句式，跟現(xiàn)代漢語習慣更有所不同。
所以只有多誦讀，才能培養(yǎng)古漢語語感,只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關系，才能領悟文言文的至善至美。
中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。
還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行：
第一步，借助注釋，粗讀課文。
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。結合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，對課文內(nèi)容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質疑、解難、細讀課文。
通過課內(nèi)細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內(nèi)容的理解。
第三步，深入領會，精讀課文。
精讀時要力求讀出語氣、語調和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑒賞評價，熟讀課文。
這一步主要靠同學們在課后主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內(nèi)容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。
誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。
擴展：
學古文有什么用？
古文晦澀難懂，如果不是考試，恐怕是無法耐著性子學的。內(nèi)心總會提出疑問，為什么要學好古文？
務實地說，學好古文可以提升語文學習的整體水平。不僅是學習古文，也是在學習閱讀，學習作文，以及相關的文化知識，這和“大語文”的教育趨勢是吻合的。古人對于文章是相當重視的，古文名篇的布局謀篇、起承轉合是經(jīng)過仔細琢磨的。一篇文章怎樣開啟一個話題？怎么讓這個話題豐滿起來，文章怎么寫才能跌宕起伏、引人注意？這些都可以從古文中學到。此外，古文本身記錄了大量的故事，留下了大量的名言，這些都是寫作的絕佳素材。
“不讀古文，我們將成為沒有記憶的民族。”
——余光中
不知來路，無以至遠方。時隔千年，我們?yōu)槭裁催�要回頭看《春秋》、《左傳》、《史記》？因為我們的情感密碼在那里，我們行為的準則和邏輯也在那里。從古文中記錄的大量故事與名言中，我們可以了解中國人最初如何面對這個世界的。
什么是中國？中國不僅指今天我們所熟悉的九百六十萬平方公里，還有幾千年來中華民族的經(jīng)歷與思考。唯有了解自己的文化從何而來，經(jīng)歷過怎樣的演變，作為中國人又有哪些獨特的民族性和處世觀念，才能知道自己的未來該往何處去。
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