精選家庭教育的語(yǔ)錄摘錄56條
緣分有深有淺，每段緣都有它的意義，但也許過(guò)去的時(shí)間久了你才能更明白，不要成為負(fù)累就好。下面是小編整理的家庭教育的語(yǔ)錄56條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、十方微塵如來(lái)異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識(shí)知俱生無(wú)明，使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根，唯汝六根，更無(wú)他物。汝復(fù)欲知無(wú)上菩提，令汝速證安樂(lè)解脫寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五
2、謂地界、水火空風(fēng)識(shí)界，是謂六界法，我所自知自覺(jué)為汝說(shuō)也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂(lè)，因更樂(lè)便有覺(jué)。比丘，若有覺(jué)者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經(jīng)》卷三，《度經(jīng)》
3、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無(wú)障無(wú)礙。（日本）空海《即身成佛義》
4、心該色末，色徹心源，心色一如，何非何是？（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十二
5、千經(jīng)萬(wàn)論，求諸語(yǔ)言文字，則轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠(yuǎn)；求之現(xiàn)前一念，則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論，不過(guò)現(xiàn)前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也。……真明心性者，知經(jīng)論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時(shí)知無(wú)一字不是指點(diǎn)此理，就所指處，直下從身心理會(huì)清楚。如破我法二執(zhí)，的的破盡，不留分毫，辨種現(xiàn)根隨，則使自心種現(xiàn)根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實(shí)究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
6、老子說(shuō)："曲則全，枉則直"，意思是說(shuō)委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō)："不與人爭(zhēng)者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒(méi)有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因?yàn)椴豢系皖^、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對(duì)方，又有什么壞處呢？
7、當(dāng)在和平年代，大多數(shù)人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說(shuō)明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內(nèi)心的虛浮，人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著世界。
8、修忍辱行就是種相好，因?yàn)槟苋倘瑁运拇?貌就莊嚴(yán)；如果一個(gè)人脾氣大，相貌就丑陋。——宣化上人
9、蘋果、花生之類的很好吃，很有營(yíng)養(yǎng)，那是對(duì)人來(lái)說(shuō)的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對(duì)人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。
10、如何才能過(guò)好每一天的生活呢？每日說(shuō)好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜，只有在今天時(shí)把今天過(guò)好，在明天時(shí)把明天過(guò)好，才能一月一月、一年一年地過(guò)好，才會(huì)一生過(guò)好。
11、小無(wú)名有了寶盒就不想勞動(dòng)，想過(guò)飯來(lái)張口、錢來(lái)伸手的日子，結(jié)果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點(diǎn)，更是人的劣根性，很多人在取得一 點(diǎn)成就后，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，直到將自身的優(yōu)勢(shì)消失殆盡，最終失敗。
12、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著整體。
13、水往往給人以柔和婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂(lè)人們也應(yīng)時(shí)時(shí)微笑。
14、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛(ài)的表現(xiàn)。雖然只是大
15、凈土因緣有三事：一菩薩功德；二眾生；三眾生功德。三因既凈，則得凈土。（東晉）鳩摩羅什《注維摩經(jīng)》卷一
16、人們常說(shuō)"隨喜心處世，自在心為人"。一個(gè)"隨"字，蘊(yùn)涵許多人生學(xué)問(wèn)，一個(gè)"喜"字，是多好的結(jié)果啊。它給人的是吉祥和喜氣——凡事別難為自己，要開(kāi)心和爽朗。其實(shí)，人的一生"不如意事常八九"，也正因如此我們才更需要"隨喜"。只要我們肯換個(gè)角度去想，人的一生讓我們隨喜的事太多太多了。隨時(shí)隨地都可以隨喜。隨喜像快樂(lè)一樣可以自得其樂(lè)，當(dāng)然快樂(lè)的心情也可以傳遞給親戚朋友和家人，但是快樂(lè)的心情需要自己去營(yíng)造。
17、諸苦所因，貪欲為本。《法華經(jīng)》卷二，譬喻品
18、著五欲樂(lè)，障諸善根。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十八
19、心住無(wú)住處；心不住一切處；心不住善惡有無(wú)內(nèi)外中間，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名無(wú)住心也。
20、人真的要學(xué)著承擔(dān)，當(dāng)自己一天天的成長(zhǎng)，我們所扮演的角色也愈來(lái)愈多。其中也難免會(huì)有些自己不擅長(zhǎng)、不喜歡，甚至不習(xí)慣的角色，此時(shí)若是不咬緊牙關(guān)、滿懷熱忱的堅(jiān)持下去，只想逃進(jìn)自己安逸的小圈圈里，像個(gè)孩子一樣無(wú)憂無(wú)慮，一不小心可是會(huì)付出許多幸福的代價(jià)。
21、最好的威脅是不采取行動(dòng)，一旦采取了行動(dòng)而沒(méi)有收到效果，人們就不再怕威脅了。
22、有些是必須干，你干就是了，根本不必高談闊論，你也不必想方設(shè)法企圖證明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是無(wú)法說(shuō)明的，你干你的就是了。
23、在社會(huì)普遍不講規(guī)則的時(shí)候，誰(shuí)講規(guī)則誰(shuí)倒霉。"
24、歷史是歷史的審判者，時(shí)代是時(shí)代的超越者，命運(yùn)是名運(yùn)的創(chuàng)造者，苦難是苦難的終結(jié)者。"
25、每個(gè)人都是我們生活時(shí)代的扮演著。"
26、極端的利己和利他都是不公正的。"
27、人絕不能在自己創(chuàng)造的對(duì)象里喪失自身。"
28、黑格爾說(shuō)：無(wú)知的人是不自由的。所以學(xué)習(xí)讓人自由起來(lái)。"
29、人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)，也在追求真善美。在不同的社會(huì)環(huán)境下，兩者相互博弈。"
30、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)，即名正見(jiàn)。
31、讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路，不如貴人相助；貴人相助，不如高人指路。
32、同一個(gè)班級(jí)，孩子之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是家長(zhǎng)綜合素質(zhì)和付出心力的競(jìng)爭(zhēng)。平時(shí)不聞不問(wèn)，考差了大發(fā)雷霆，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
33、興趣在實(shí)踐中培養(yǎng)，熱愛(ài)到了一定程度，會(huì)隨著時(shí)日與日俱增。那樣的話，堅(jiān)持，不是一個(gè)苦力活。
34、至道本乎一心，心法本乎無(wú)住。
35、內(nèi)視不己見(jiàn)，返聽(tīng)不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。
36、法身自在無(wú)方，觸目無(wú)非正覺(jué)。
37、欲見(jiàn)本性，必應(yīng)離名絕相，破其我見(jiàn)。
38、知謹(jǐn)言慎行，便不錯(cuò)因果而無(wú)掛礙。
39、兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀。
40、隨著幼兒動(dòng)作的不斷發(fā)展，特別是詞的概念功能形成，這時(shí)候就出現(xiàn)了思維形式，對(duì)事物有了概括的`認(rèn)識(shí)，如把女性叫做"阿姨"，把男性叫做"叔叔"。
41、聽(tīng)人勸，吃飽飯，沒(méi)錯(cuò)。但是主意要你自己拿，別讓別人給你拿主意。
42、有些道理沒(méi)到一定時(shí)候你不懂，沒(méi)關(guān)系，都是這么從傻孩子過(guò)來(lái)的。關(guān)鍵是能把人人都貌似懂的道理做好，就是很難得的事情了。
43、放輕松，別給自己和別人太大壓力。
44、別對(duì)你根本不了解的東西妄加評(píng)論，包括我，雖然我是人，不是東西。但是最好不要以自己的理解胡亂評(píng)價(jià)人們——雖然，這總是免不了。
45、樂(lè)觀是不是天生的？也許對(duì)有的人不是。如果是經(jīng)過(guò)了冷靜的思索，甚至長(zhǎng)期的悲觀之后建立起來(lái)的，也許更加堅(jiān)固。
46、為自己負(fù)責(zé)；為自己存在；在一切不可掌控的世界里，起碼盡力掌控自己——不依賴別人。
47、共情、換位思考等。溺愛(ài)恰恰相反，是父母只從自己的認(rèn)識(shí)出發(fā)，把孩子當(dāng)成自己心愛(ài)的寵物，而不是把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的生命來(lái)理解和尊重。
48、祝福是真誠(chéng)的浪漫的溫馨的，老師是敬愛(ài)的親愛(ài)的心愛(ài)的，內(nèi)容可長(zhǎng)可短但心愿是統(tǒng)一的：教師節(jié)到了！
49、學(xué)校是知識(shí)的海洋，家庭是成功的保障。
50、因材施教，首先要看是什么材，"材質(zhì)"其實(shí)在6歲前就已經(jīng)基本確定了！
51、媽媽就差拿著菜刀站在彈鋼琴的孩子身邊了，孩子哭的鼻涕一把淚一把的還在那彈"兩只老虎，兩只老虎，跑的快，跑的快"…音樂(lè)是什么？音樂(lè)是讓人愉悅、開(kāi)心和快樂(lè)的！可是，我們今天還有音樂(lè)嗎？
52、沒(méi)有時(shí)間教育兒子，就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
53、李龜年，著名樂(lè)工，深得唐玄宗寵愛(ài)，地位類似于宋祖英。后來(lái)安史之亂，被發(fā)配南疆，也就是現(xiàn)在的深圳。如果說(shuō)他以前是在國(guó)家大劇院唱歌的，現(xiàn)在也就是在深圳的一個(gè)小酒吧。
54、嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。寬嚴(yán)適度，和詣?dòng)肋h(yuǎn)。教著，感受著；走著，快樂(lè)著！投入心靈才能聞到生命的醇香！用我們的辛勤勞動(dòng)托起明天的希望。教學(xué)是發(fā)現(xiàn)，是分享，是成長(zhǎng)，是興奮和愛(ài)。
55、懂得尊重自己的人，也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。――顧振飚
56、你有花時(shí)間和你的家人在一起嗎？我當(dāng)然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個(gè)男人。
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