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端午節(jié)的主要意義
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編精心整理的端午節(jié)的主要意義，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。
端午節(jié)，是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
總的來說，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。
端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
3、端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，論民俗之繁多復(fù)雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，兩節(jié)都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。
端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習(xí)俗甚多，形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。
端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。
拓展：端午節(jié)的傳統(tǒng)意義
一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)又到啦，自2008年元月起，國家正式把端午節(jié)定為法定節(jié)日后，這一天就和其他的法定節(jié)假日一樣，讓國人有了更多的期盼。
端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五，民間俗稱端陽節(jié)，也有稱之為午日節(jié)、五月節(jié)的，這一天原本是夏季一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，也是一個(gè)專屬于漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，最早是從春秋戰(zhàn)國開始，至今已經(jīng)有兩千多年的歷史。至于節(jié)日形成的傳統(tǒng)的說法，比較一致的認(rèn)為是紀(jì)念我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的詩人屈原。端午節(jié)這天，民間最常見的活動(dòng)就是貼鐘馗像、吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛艾葉和菖蒲，這些傳統(tǒng)的慶祝方式，除了是民間傳統(tǒng)習(xí)俗外，其間也還包含著趨驅(qū)邪防病健身壯體的意味。
在2008年前，國家還沒有把端午節(jié)列為法定節(jié)日的時(shí)候，人們對(duì)這個(gè)節(jié)日的認(rèn)識(shí)似乎僅僅還只是停留在日歷上，那印在日歷下角的端午節(jié)三個(gè)小字對(duì)很多人來說，并沒有什么實(shí)際的意義，更不會(huì)引起人們特別的關(guān)注。這一天，人們依然是該上班就上班，該忙啥就忙啥，除了賣粽子的吆喝聲開始大起來開始多起來外，也就是只有一些老人們開始一一打電話叫子女們回來吃粽子、喝雄黃酒，而更多的人們?nèi)绻皇墙?jīng)別人刻意的提起，甚至根本就不會(huì)記得這個(gè)節(jié)日的存在，大街小巷與往日也沒有什么明顯的不同，因?yàn)檫@樣的民間節(jié)日，在沒有被刻意的打上法定標(biāo)簽的時(shí)侯，就像過去的清明、重陽一樣，也就是365天當(dāng)中的一個(gè)平淡普通的習(xí)俗節(jié)日而已，除了一些特定群體比較關(guān)注外，是不會(huì)在社會(huì)上有什么連鎖反響的。當(dāng)然，也不會(huì)有人會(huì)對(duì)這個(gè)節(jié)日有什么格外的重視，甚至那一天就連不少媒體對(duì)這個(gè)節(jié)日也都幾乎不提只字。
然而，隨著2008年開始實(shí)施的《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，端午節(jié)被確定為國家法定節(jié)日后，這個(gè)原本平淡的一天開始逐漸喧囂。首先是更多的人們開始關(guān)注這個(gè)節(jié)日，并且渴望它的到來，因?yàn)檫@一天意味著可以不上班，還可以算加班，這確實(shí)是一個(gè)容易刺激人、讓人興奮的好事。當(dāng)然，更多的變化是來自于社會(huì)的諸多層面、特別是來自于市場(chǎng)、來自于商家的條件反射。無疑，商人對(duì)節(jié)日是足夠敏感的，因?yàn)橛泄?jié)日就標(biāo)志著又是一個(gè)消費(fèi)時(shí)機(jī)的來臨。盡管這個(gè)節(jié)日是傳統(tǒng)的習(xí)俗節(jié)，而不是特定意義上的消費(fèi)節(jié)，如情人節(jié)、春節(jié)、元旦等，但商人們只是需要有個(gè)由頭可以大賺一筆而已，至于這個(gè)節(jié)日究竟是什么屬性，商人們其實(shí)是不在意的。當(dāng)然，不僅是他們，其實(shí)所有人也都不在意這個(gè)節(jié)日究竟是怎么回事，更多的人們?cè)谝獾闹皇沁@個(gè)節(jié)日可以放多少天假，可以領(lǐng)多少加班費(fèi)。
也正因?yàn)槿绱耍?dāng)端午節(jié)真正成為法定節(jié)日來到我們面前的時(shí)候，大多數(shù)人實(shí)際上是在一片喧囂和茫然中度過的，人們還不知道該如何面對(duì)這個(gè)突如其來的節(jié)日，盡管是已經(jīng)實(shí)施三年的節(jié)日，但更多的人們還沒有真正感悟端午節(jié)帶來的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)情感，大家還不能完全適應(yīng)這個(gè)民俗節(jié)日。人們?cè)谶@一天中干的最多的事還只是包粽子、吃粽子、喝雄黃酒、掛艾枝和菖蒲、看龍舟賽等。唯一變化最最多大的就是大街小巷的商場(chǎng)，開始掛喇叭、貼海報(bào)，搞起了大張旗鼓的端午節(jié)市場(chǎng)促銷，把那些平時(shí)降價(jià)打折都還是滯銷難賣的商品，再重新貼上加了價(jià)的新標(biāo)簽后，以所謂節(jié)日大幅優(yōu)惠的方式，賣給了那些喜歡節(jié)日逛街掃蕩商品的“掃街一族”。如果單純從商業(yè)這個(gè)角度說，現(xiàn)在的端午節(jié)也算是打上了時(shí)代的烙印，開始貼上了時(shí)代的標(biāo)簽，傳統(tǒng)的民俗特性已經(jīng)漸漸開始被滲透進(jìn)了現(xiàn)代商業(yè)特性，這標(biāo)志著傳統(tǒng)民俗節(jié)日已經(jīng)開始承載更多現(xiàn)代新思維屬性。但即便如此，不能否認(rèn)的是，端午節(jié)節(jié)日內(nèi)涵的膚淺、節(jié)日活動(dòng)的單調(diào)、節(jié)日氛圍的淡漠、節(jié)日內(nèi)容的空洞、節(jié)日文化的蒼白，使得人們對(duì)節(jié)日期盼值與現(xiàn)實(shí)感受的脫節(jié)在當(dāng)今體現(xiàn)尤為突出。這不僅是端午節(jié)面臨的尷尬，也是中國其他傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日，如重陽節(jié)、清明節(jié)等面臨的尷尬。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元文化社會(huì)，社會(huì)信息日益豐富，端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，面臨著不少現(xiàn)代觀念的挑戰(zhàn)和沖擊，甚至有被社會(huì)刻意淡化的趨勢(shì)。因?yàn)橹袊墓?jié)日，特別是民俗節(jié)日在表現(xiàn)方式上，大多簡(jiǎn)單，而且?guī)缀醵寂c吃有關(guān)，似乎過節(jié)就是海吃一頓，海喝一頓，否則就不足以表達(dá)心情，就不足以表示是慶祝節(jié)日，如端午吃粽子、正月吃元宵等，雖然其間也蘊(yùn)含有合家團(tuán)聚的家庭情感氛圍，但卻欠缺感人肺腑的情感紐帶來承載思緒，也欠缺厚重的文化積淀，更缺乏具象的表達(dá)方式。而西方的不少節(jié)日，卻更多的向世人展示了親情、友情、愛情等那些容易引人共鳴的內(nèi)心古樸情感，更容易準(zhǔn)確的表達(dá)人們內(nèi)心深處無比向往的情結(jié)寄托，如情人節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日很容易激發(fā)出人們心底對(duì)真情的渴望和期盼。所以每到這些節(jié)日，人們都會(huì)主動(dòng)參與，用玫瑰花、巧克力、親情卡等多種方式向心愛或尊重的人表達(dá)自己的真情實(shí)感。這也是為什么之所以情人節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日很容易就被國人接納并迅速推廣的原因。其實(shí)這恰恰反映出現(xiàn)代人們?cè)谛鷩谈∈乐校瑢?duì)精神慰籍，對(duì)高品質(zhì)文化內(nèi)涵更加渴望和向往的心理需求。現(xiàn)代社會(huì)，人們壓力增大，人與人的關(guān)系也顯得很微妙，人們需要利用節(jié)日來表達(dá)寄托、表達(dá)情感、抒發(fā)情懷，但現(xiàn)在的端午節(jié)卻不能讓人的真切情感得到充分的宣泄和釋放，這是一個(gè)不得不讓人深刻反思的現(xiàn)實(shí)。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的精神需求也逐漸發(fā)生變化，追求更高層次的傳統(tǒng)文化魅力，是更多人不二的選擇。如果我們的端午節(jié)，在無論是彰顯形式還是感悟歷史文化方面，一直還停留在表面應(yīng)景式的固定模式上，即便是政府舉辦的所謂慶祝活動(dòng)也無非就是搞場(chǎng)龍舟賽，還有些喜歡搞個(gè)什么包粽子大賽，而且年年不厭其煩，不僅缺乏新意，更缺乏文化品味，沒有文化凝聚力，長此以往，人們就會(huì)感到厭倦，漸漸的也就喪失了對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)心渴望，因?yàn)橐粋�(gè)沒有文化內(nèi)涵傳載的民俗節(jié)日實(shí)際只剩下一個(gè)空洞蒼白的概念而已。
傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)文化，是靠千年歷史沉淀自然形成的，傳承到現(xiàn)代就必要依靠相適應(yīng)的文化載體來進(jìn)行具象體現(xiàn)，這樣才能把充滿厚重積累的傳統(tǒng)，真正強(qiáng)化銘記在大眾從心底，并能在潛意識(shí)中真正不自覺的做到鞏固與傳承。國家之所以把端午節(jié)等民俗節(jié)日定為法定節(jié)日，也是為了把民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和保留，以便讓國人能夠更多的感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。為此，迫切需要人們與時(shí)俱進(jìn)，既要保持傳統(tǒng)，又要對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行重新定位，尋找到符合現(xiàn)代人情感寄托的承載方式，用現(xiàn)代思維觀念來賦予傳統(tǒng)文化以新時(shí)代的內(nèi)涵，只有這樣，端午節(jié)也才能體現(xiàn)出真正的民俗情感，才能發(fā)揚(yáng)光大。而這一切，遠(yuǎn)不是包幾個(gè)粽子、賽幾場(chǎng)龍舟所能蘊(yùn)含的。
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