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    創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定

    時(shí)間:2021-06-13 14:32:03 自我鑒定 我要投稿

    創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定

      創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定

    創(chuàng)新實(shí)踐報(bào)告鑒定

      學(xué)生姓名:董敏超學(xué)號(hào):20040959

      學(xué)院:環(huán)境與資源學(xué)院專業(yè)班級(jí):測繪0405

      指導(dǎo)老師:王銀鈴

      前言

      知識(shí)經(jīng)濟(jì),是一知識(shí)為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì),知識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ谟谥R(shí)的產(chǎn)生、知識(shí)的傳播和知識(shí)的應(yīng)用。其中,最基本的內(nèi)容即是以知識(shí)為基礎(chǔ)的高科技的創(chuàng)造和創(chuàng)新。如果人們創(chuàng)造不出新的知識(shí),必然就會(huì)妨礙我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展,就會(huì)影響我國在世界上的競爭地位。

      因此,作為祖國的未來我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力對我們國家又多么的重要。其重要行不言而喻。

      創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造,創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)就是創(chuàng)造學(xué)。

      所以不管如何,我們都應(yīng)該拿出十分的激情去學(xué)習(xí)這們課程。這不僅僅是對我們自己有好處,同時(shí)也是對我們偉大的祖國負(fù)責(zé),對我們偉大的中華民族負(fù)責(zé)!

      “橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。”科學(xué)研究表明,從不同的角度對同一個(gè)研究對象進(jìn)行認(rèn)識(shí),往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的、甚至是完全不一樣的結(jié)果。在很多情況下,對于這些不同的結(jié)果往往很難判斷誰是誰非,其關(guān)鍵在于每一種認(rèn)識(shí)的自身必須能夠做到自圓其說和自成體系。只有這種自圓其說的系統(tǒng)認(rèn)識(shí),才可能形成知識(shí)或發(fā)展成學(xué)派。比如,在對于創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)上,大多數(shù)學(xué)者都遵循美國心理學(xué)家J.P.Guilford于1950年開創(chuàng)的“創(chuàng)造力多因素建構(gòu)”理論,由此不斷研究、不斷深入從而形成了當(dāng)前創(chuàng)造學(xué)界對創(chuàng)造力認(rèn)識(shí)的主流。

      第一章創(chuàng)造原理及技法

      創(chuàng)造原理和創(chuàng)造技法一般可以合稱為創(chuàng)造工程。把一些社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中的有關(guān)系統(tǒng)地,全面地應(yīng)用到人的創(chuàng)造活動(dòng)中而形成的學(xué)科,即可稱為創(chuàng)造活動(dòng)。

      創(chuàng)造原理就是最基本的最普遍的并能夠產(chǎn)生其他規(guī)律的規(guī)律。就是能夠?qū)С銎渌我患?jí)或更次一級(jí)創(chuàng)造規(guī)律或創(chuàng)造方法的規(guī)律。

      創(chuàng)造原理主要包括以下8種:聚合創(chuàng)造原理,還原創(chuàng)造原理,逆反創(chuàng)造原理,變性創(chuàng)造原理,移植創(chuàng)造原理,迂回創(chuàng)造原理,完美創(chuàng)造原理和群體創(chuàng)造原理。

      創(chuàng)造發(fā)明技法主要包括以下幾種:智力激勵(lì)法,設(shè)問法,聯(lián)想組合法,類比法,列舉法,形態(tài)分析法,系統(tǒng)提問法

      1、智力激勵(lì)法

      智力激勵(lì)法是美國學(xué)者奧斯本在1939年創(chuàng)立的,主要分為準(zhǔn)備和召開小型會(huì)議兩步。

      (1)在準(zhǔn)備的階段首先要告訴參加會(huì)議的相關(guān)人,并且要確定好所要功克的目標(biāo),這樣的話我們就可以有的放矢,不會(huì)盲目的亂討論,這樣就節(jié)省了很多寶貴的時(shí)間,還又就是要對問題進(jìn)行初步的分析,努力做到將大問題分解為過各小問題,這樣就可以在分組討論的時(shí)候提高工作效率。再就是要對主持人要求熟悉各種技法。所以,在準(zhǔn)備的階段時(shí)候,我們要謹(jǐn)慎行事。這一步對后面的討論至關(guān)重要。

      (2)注意參加小型會(huì)議的人員確定在10人以下,這樣可以保證會(huì)議的效率,這樣一起發(fā)表意見就又很大的空間,可以作到每個(gè)參與者都可以發(fā)表自己的意見或者是想法,達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。

      另外,在舉行會(huì)議的同時(shí),我們還需要幾各記錄員,這樣在會(huì)議結(jié)束后就可以對這記錄再做出相關(guān)的決定,這對目標(biāo)的確定又很大的幫助。

      再就是對參與的人盡量讓各種專業(yè)的人同時(shí)參加,這樣可以保證集思廣益,意見就是多方面的,可以保證充足的意見來源,就不會(huì)像幾各同專業(yè)的人那樣受到局限,這也是非常重要的。

      會(huì)議的時(shí)間不能太長,同時(shí)也不能太短,要適度把握就好,在會(huì)議中我們要遵循以下原則:會(huì)議氛圍自由奔放,嚴(yán)禁批判,以謀求設(shè)想數(shù)量為主,善于用別人的'想法開拓自己的思路。

      比如:每次會(huì)議有8各人參加,每個(gè)人都準(zhǔn)備一張卡片,在會(huì)議每進(jìn)行10分鐘就將自己所想的三個(gè)想法寫在卡片上,然后每個(gè)人按照卡片上所記載的在會(huì)議上發(fā)言,而其他人則依次陳述自己的想法,在一個(gè)人進(jìn)行陳述的時(shí)候,其他人不要發(fā)表批判的意見。在會(huì)議結(jié)束后,又重新按照上面的方式進(jìn)行會(huì)議。這樣就會(huì)達(dá)到以謀求設(shè)想數(shù)量為主的目的,同時(shí)記錄員記載的信息也會(huì)開拓自己的思路。

      2、設(shè)問法

      奧斯本的設(shè)問法又很多種,其中最有代表性的是“檢核表”法。它是針對創(chuàng)造的目標(biāo)從很多方面用一覽表列出一系列思考問題。

      比如說,在現(xiàn)成的成果中有沒有其他的更多的用途?還有沒有更好的點(diǎn)子?或者說更好的想法?還可以改進(jìn)嗎?可以和什么結(jié)合?結(jié)合后會(huì)成功嗎?等等。

      比如說我們?nèi)粘I钪械牧酪录艹肆酪路有其他的用途嗎?又比晾衣更好的用途嗎?我們的晾衣架可以改進(jìn)嗎?還可以和什么結(jié)合呢?結(jié)合會(huì)有什么更好的用途嗎?

      3、聯(lián)合組合法

      聯(lián)想組合法的思維基礎(chǔ)是聯(lián)想思維,它依據(jù)的原理主要是組合創(chuàng)造原理。

      比如:我們吃的白糖和鹽又什么關(guān)系呢?看起來這是兩種截然無關(guān)的事物,雖然它們在顏色都是白色的。但是我們在進(jìn)行聯(lián)想組合的時(shí)候,思想一定要開放,我們不能被“不可能聯(lián)系在一起的”框框束縛住我們的思維。但是我們?yōu)槭裁床荒芟氲剑谖覀兊纳钪校谧霾说臅r(shí)候我們更多的同時(shí)用到白糖和鹽,既然這樣,我們?yōu)槭裁床荒軐⑺麄兘M合在一起呢?這樣的話我們就可以只加入一種調(diào)料就可以了,而不需要加兩次。

      4、還又一些方法就不一一列舉

      第二章人類未來生存空間的探索(新型房屋的探索)

      未來又是新生活的開始,這沖擊來自于新科技帶來的人類生活新概念對以往設(shè)計(jì)原則,新世紀(jì)的人類生活將在數(shù)的新技術(shù)影響下,人類社會(huì)的發(fā)展史充分說明了人類的生活方式正是取決于人類在探索自然、這此科學(xué)技術(shù)的成功無一不對人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。表明了現(xiàn)代人類個(gè)性化多元化的生活需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加密切相關(guān)。已要求我們的設(shè)計(jì)師對人類生活模式的更加關(guān)懷。都反映了酒店更加服務(wù)于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求。客房衣廚可在走道及衛(wèi)生間內(nèi)兩面開啟方便了住客的生活起居。更在于其所證明的對現(xiàn)代人類生活模式的更多關(guān)愛

      未來,對一個(gè)孩子來說是希望,也許更是絢麗的夢幻;對年青人而言,未來又是新生活的開始,一次生命的新的騰飛。當(dāng)我們的設(shè)計(jì)師坐下來討論未來之時(shí),未來則充滿著挑戰(zhàn),對我們原已十分熟悉的設(shè)計(jì)技術(shù),方法的全新挑戰(zhàn)。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)之交時(shí),未來對每一位設(shè)計(jì)師則意味著生命的沖擊。這沖擊來自于新科技帶來的人類生活新概念對以往設(shè)計(jì)原則,思想的巨大震撼。尼葛洛龐帝在其美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室中所做的一切,標(biāo)志著,新世紀(jì)的人類生活將在“數(shù)”的新技術(shù)影響下,發(fā)生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣大浩瀚的宇宙中,數(shù)字化生存能使每個(gè)人變得更容易接近,讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲。”在此世紀(jì)之交的十字路口,我們的設(shè)計(jì)師們是否已體察到了,人類的新技術(shù)必將影響人類的思維方式,由此將給我們的設(shè)計(jì)所帶來的革命性影響呢?人類社會(huì)的發(fā)展史充分說明了人類的生活方式正是取決于人類在探索自然、改造自然與大自然的抗?fàn)幹腥遮叧墒斓乃季S模式。從四大發(fā)明古國到意大利文藝復(fù)興、英國產(chǎn)業(yè)革命直至19世紀(jì)中葉以來層出不窮的各種以技術(shù)命名的時(shí)代。如:蒸汽機(jī)時(shí)代、汽車時(shí)代、飛機(jī)時(shí)代甚至今天人類正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學(xué)技術(shù)的成功無一不對人類的生活模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣,人類生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。與建筑共生的室內(nèi)空間的發(fā)展亦與建筑殊途回歸。科技的高速發(fā)達(dá),創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明,但不幸的是伴隨現(xiàn)代文明的成功,人類也向自身賴以生存的空間付出了昂貴的學(xué)費(fèi)。資源的浪費(fèi),生態(tài)環(huán)境的日益惡劣,人際關(guān)系的淡漠,人口問題的突出……這一切,又使人類陷入了新的“危境”,以建筑而言。現(xiàn)代主義的大師,格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創(chuàng)造了著名的國際主義風(fēng)格,由于代表了工業(yè)時(shí)代文明的先進(jìn),國際主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,泛濫世界,成為現(xiàn)代文明的代言詞。20世紀(jì)中葉,人類文明的不斷進(jìn)步,逐步地意識(shí)到了現(xiàn)代文明的“無個(gè)性”“單調(diào)”“無人性”的冷漠。隨之而來的后現(xiàn)代主義、后期現(xiàn)代主義、新鄉(xiāng)土主義、解構(gòu)主義、高技派等流派的涌現(xiàn),表明了現(xiàn)代人類個(gè)性化多元化的生活需求。本世紀(jì)末的今天,這種需求的反映更為迫切。剛剛召開的20屆國際建協(xié)的《北京憲章》,提出了“循環(huán)關(guān)系,著眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)”。把建筑與城市規(guī)劃“納入一個(gè)動(dòng)態(tài)聽生生不息的循環(huán)關(guān)系之中……建立對環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建筑關(guān)系,也是可持續(xù)發(fā)展的建筑與城市建設(shè)中的體現(xiàn)。”與建筑并存的室內(nèi)設(shè)計(jì)也理應(yīng)如此。相對于建筑,室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的生活方式更加密切相關(guān)。今天的社會(huì),已要求我們的設(shè)計(jì)師對人類生活模式的更加關(guān)懷。

      1、屬性列舉:

      (1)它不再是只住人,它還可以在家中養(yǎng)野生動(dòng)物,人和動(dòng)物能夠和睦共處。(2)它的屋頂是玻璃做的。

      (3)房屋的設(shè)備都采用太陽能。

      (4)房屋里的設(shè)備都采用自動(dòng)化技術(shù)。

      (5)房屋的里面墻壁以及外面的墻壁都采用植物掩蓋。

      (6)房子的墻壁不再用磚砌,可以全部采用玻璃進(jìn)行裝飾。

      (7)房子的家具全部采用純自然的木料制作。

      (8)房子可以在需要的時(shí)候進(jìn)行拆卸,這樣就可以使屋子不潮濕。

      (9)同時(shí)屋子還可以隨時(shí)疊起來。

      (10)屋子可以隨時(shí)搬動(dòng),在夏天的時(shí)候可以搬動(dòng)到比較涼快的地方,而在冬天比較寒冷的時(shí)候,我們可以把它搬動(dòng)到比較溫暖的地方。

      (11)屋子不僅僅做生活用,同時(shí)我們還可以將它作為寫字樓使用。

      (12)屋子在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們還可以將它作為倉庫。

      (13)屋子還可以根據(jù)地方的大小進(jìn)行放大或者是縮小。

      (14)屋子還可以根據(jù)主人的想法進(jìn)行變形。

      (15)房屋在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行變色。

      2、缺點(diǎn)及希望列舉法

      我們未來的新型房屋還是存在一些缺點(diǎn)的,比如說我們不能將它搬動(dòng)到月球上去,我們也不能將它搬動(dòng)到水面上去。如果我們的房子在一天能夠做到能夠隨便搬動(dòng)到世界的任何一個(gè)地方的話,那就是我們未來真正的房子了。為此我們更應(yīng)該努力去探索,一步一步的接近我們未來的房屋。

      3、(1)既然能夠住野生動(dòng)物,那什么動(dòng)物適合住入我們的新型房屋呢?有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?難道不擔(dān)心野生動(dòng)物侵犯我們?nèi)祟悊幔克鼈冋娴木湍軌蚰菢雍臀覀內(nèi)祟惡湍老嗵巻幔?/p>

      (2)既然屋頂用玻璃做,那么是不是什么樣的玻璃都能夠滿足要求呢?是用什么顏色的呢?如果用透明的玻璃能夠不能夠遮擋住太陽光的照射呢?會(huì)不會(huì)對我們?nèi)说纳眢w健康造成傷害呢?我們到底應(yīng)該選擇什么樣的玻璃呢?是用鋼化的玻璃還是用一般的呢?既然用玻璃做,那做成什么樣的形狀呢?

      (3)所有的設(shè)備都采用太陽能工作,那么我們要使用什么樣的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢?用一般的設(shè)備能夠滿足要求嗎?是不是要再設(shè)計(jì)新的能量轉(zhuǎn)化設(shè)備呢?或者說我們有沒有必要先將太陽能轉(zhuǎn)化成其他什么形式的能量再轉(zhuǎn)化成電能呢?還是直接使用太陽能工作呢?

      (4)設(shè)備都采用自動(dòng)化的話,那我們是不是要進(jìn)一步研究新型的設(shè)備才能滿足要求呢?一般的設(shè)備經(jīng)過一些改進(jìn)能夠滿足要求嗎?

      (5)是不是什么樣的植物都能夠用于墻壁的掩蓋呢?他們是不是要又一些特殊的要求才能夠選取呢?

      (6)是不是所有的玻璃都能夠充當(dāng)墻壁的角色呢?一般的玻璃能夠滿足要求嗎?

      (7)房子是不是可以隨時(shí)拆卸呢?能夠保證拆卸之后就一定能夠還原嗎?

      (8)變色的話是不是根據(jù)變色龍的原理呢?是不是要啊墻壁上涂上什么特殊的材料呢?

      通過一系列比較,我覺得這些缺點(diǎn)都能夠克服,再進(jìn)行類比法:我們的房屋能夠不能像宇宙飛船那樣建造呢?能夠不能像宇宙飛船那樣可以在任何地方飛行呢?

      移植法:能夠不能將我們的房子建立到宇宙飛船上呢?這樣我們就可以隨著飛船到處遨游世界呢?

      通過慎重的比較我們可以建造上述15個(gè)屬性的房子(第一次方案)

      我們的設(shè)想既然是這樣,那我們的屋頂該怎么建造呢?我覺得我們的屋頂可以用綠色的鋼化玻璃進(jìn)行建造。墻壁可以用結(jié)實(shí)的不透明的玻璃進(jìn)行裝飾。(第二次方案)

      我們再利用焦點(diǎn)組合法:

      第一步,確定我們的焦點(diǎn)物是房子。

      第二步,另外我們選取宇宙飛船進(jìn)行聯(lián)想。

      第三步,我們用發(fā)散性思維分析宇宙飛船并將其與新型房屋進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想組合。我們可以將新型房屋建立在宇宙飛船上。

      第四步,飛船的空間比較寬,我們的房子里面的空間也會(huì)很寬的。飛船上面的設(shè)備全部使用太陽能,我們的房子也是全部采用太陽能。我們的房子和宇宙飛船的設(shè)備都是全自動(dòng)化的。

      第五步,因此我們的房子完全可以建立在飛船上面,這樣的生活空間就是我們未來想要的生存空間。我們的房子完全可以由飛船控制。(第三次方案)

      經(jīng)過綜合思考,以及改進(jìn)前述的方案,我們確定第三次方案為我們的最終方案。由此我完成了對未來新型房屋的探索。

      可行性分析:這樣的房屋在目前來說是很難實(shí)現(xiàn)的,但是我們有理由相信在不久的將來,這樣的房屋會(huì)很快出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中。因?yàn)檫@是我們生存空間的必然趨勢,在不久的將來會(huì)又很大的市場的。這樣的房屋對我們的社會(huì)將產(chǎn)生無法估計(jì)的重大意義!它的出現(xiàn)將會(huì)改變我們現(xiàn)有的生存方式,對社會(huì)將會(huì)起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。在現(xiàn)有的條件下我們就是要對新型房屋的各個(gè)部件進(jìn)行分析,進(jìn)行步步發(fā)展,這樣我們的產(chǎn)品才能一步一步的走向成功。我們應(yīng)該采取預(yù)見性的措施,進(jìn)行發(fā)展。我估計(jì)這房屋的造價(jià)可能在前段時(shí)間內(nèi)會(huì)很高,但是我堅(jiān)信在不久的將來,這樣的房屋也會(huì)走向平民化,越來越受平民的歡迎!我估計(jì)這樣的房屋開發(fā)速度在當(dāng)今的條件下不會(huì)很快,主要是受現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)條件的制約。

      創(chuàng)新實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)感想和建議:

      創(chuàng)造,對我們每個(gè)人來說都是不陌生的一各名詞,它無時(shí)無刻在我們的左右,無論是在學(xué)習(xí)中還是在我們的日常生活中,都存在這樣的或那樣的各種各樣的創(chuàng)造活動(dòng),因此,我們就又必要知道什么是創(chuàng)造,創(chuàng)造和哪些問題息息相關(guān),我們還應(yīng)該了解在什么是創(chuàng)造性,什么是創(chuàng)造技法,什么是創(chuàng)造原理等諸多問題。

      隨著20世紀(jì)的結(jié)束,中華民族同世界各國人民一道跨進(jìn)了競爭更為激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,

      特別是我過在加入WTO世界貿(mào)易組織后,中華民族被卷入了日趨激烈的競爭之中。在這種特定的發(fā)展環(huán)境中,中華民族應(yīng)該怎么樣做呢?是坐以待斃呢,還是直面挑戰(zhàn)?

      中華歷史源源五千年之久!在如此泱泱大國中,作為其中的一分子,我們應(yīng)該可以看到一些事實(shí),無數(shù)事實(shí)表明,從本質(zhì)上可以說,這場全球性大競爭歸根到底是人們的創(chuàng)造力競爭!我們中國要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,勇敢的應(yīng)該挑戰(zhàn),將自身的創(chuàng)造力淋漓盡致的發(fā)揮出來,只又這樣,我們中華民族才能在強(qiáng)國林立的世界環(huán)境下取得良好的發(fā)展。

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